Istilah "Digesta of Justinian" lazimnya difahami sebagai koleksi norma undang-undang, yang merupakan kompilasi karya ahli perundangan Rom. Dokumen ini, yang dibuat pada 530-533, atas perintah maharaja Byzantine Justinian I (foto mozek dengan potretnya membuka artikel) dimasukkan ke dalam kod undang-undang, kemudian disatukan di bawah tajuk umum "undang-undang sivil Rom" dan seterusnya mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan seluruh fiqh dunia.
Undang-undang yang disucikan dengan nama maharaja
Keanehan perundangan Rom kuno ialah ia memperuntukkan pelaksanaan semua tindakan prosedur secara eksklusif oleh peguam profesional, yang skop aktivitinya termasuk: merangka tuntutan dan memproses transaksi, bercakap di mahkamah bagi pihak defendan, serta menjalankan kes sivil dan jenayah.
Bidang kuasa peguam yang paling terkemuka adalah luar biasa tinggi, dan pendapat mereka kadangkala lebih berat daripada undang-undang, di mana isu yang sedang dipertimbangkan termasuk dalam mahkamah. Keadaan ini sebahagian besarnya dipermudahkan oleh yang tertinggipenguasa. Sebagai contoh, terdapat fatwa yang dikeluarkan oleh Octavian Augustus (63 SM - 14), di mana beliau memerintahkan pendapat yang diutarakan oleh para fuqaha yang paling terkemuka disamakan dengan pernyataan wasiat empayar. Foto arcanya ditunjukkan di bawah.
Selain itu, beliau mewujudkan apa yang dipanggil hak untuk menjawab, memberikan peguam kuasa untuk menentukan keputusan mereka kepada pegawai berpangkat tinggi. Kedudukan yang sama kemudiannya diambil oleh penggantinya Tiberius, yang memerintah dari 14 hingga 37. Oleh itu, Digesta ialah kod undang-undang, disucikan dengan nama pemegang mahkota Rom.
Empayar dalam krisis
Prasyarat untuk penciptaan undang-undang Intisari ialah situasi yang berlaku di Empayar Rom pada pertengahan abad ke-3 dan ditandai dengan krisis dalam semua bidang kehidupan yang disebabkan oleh perluasan empayar yang terlalu tinggi. kuasa. Ciri ciri zaman ini ialah kemerosotan fiqh.
Pemerintah, yang mengetuai yang terbesar, pada masa itu, empayar dua abad selepas Octavian Augustus dan Tiberius, sebahagian besarnya mengehadkan kuasa peguam, menghapuskan institusi "hak menjawab" dan mengambil alih peranan pengadil tertinggi dalam semua isu kontroversi. Keadaan ini menyumbang kepada penerimaan keputusan yang berat sebelah, selalunya ditentukan bukan oleh intipati kes yang sedang dipertimbangkan, tetapi hanya oleh mood di mana lelaki yang dinobatkan itu berada pada masa itu. Secara umum diterima bahawa ini adalah salah satu sebab keruntuhan Empayar Rom yang menyusul tidak lama kemudian.
WarisUndang-undang Rom
Digests ialah satu set undang-undang, walaupun diambil daripada perundangan Rom, tetapi telah disusun dan diterbitkan di Byzantium - bahagian timur empayar besar yang telah runtuh pada masa itu. Pada tahun 527, seorang maharaja yang sangat bercita-cita tinggi, Justinian I, menaiki takhtanya, bermimpi bukan sahaja untuk turun dalam sejarah berkat kemenangan tentera, tetapi juga untuk memperoleh kejayaan seorang penggubal undang-undang. Undang-undang Byzantine pada masa itu adalah berdasarkan undang-undang yang diwarisi dari Rom, tetapi dalam keadaan yang sangat huru-hara. Ramai daripada mereka bercanggah antara satu sama lain, dan beberapa literatur undang-undang tidak tersedia untuk digunakan.
Buku Digests of Justinian, yang telah diketahui secara meluas dalam tempoh sejarah moden, adalah hasil kerja untuk mensistematikkan dan menyelaraskan rangka kerja undang-undang yang diwarisi Byzantium dari Rom. Perlu diingatkan bahawa Justinian sendiri tidak bekerja pada edisi kod undang-undang yang kini diketahui, walaupun dalam semua edisi karya ini namanya diletakkan pada halaman tajuk. Pengarang sebenar Digest ialah seorang pembesar Byzantine utama Tribonian abad ke-6, yang diamanahkan dengan perniagaan yang menyusahkan ini. Ia bukan sesuatu yang luar biasa dalam sejarah apabila kejayaan tidak diberikan kepada pemain, tetapi kepada orang yang memberi arahan.
Kerja Titanic
Tiga tahun selepas naik takhta, Justinian yang bercita-cita tinggi mengeluarkan dekri khas, yang berdasarkannya sebuah suruhanjaya diwujudkan, yang terdiri daripada empat profesor perundangan dan sebelas peguam yang paling terkemuka dan diketuai oleh yang di atas. -menyebut Tribonian. Sebelum dia berdiritugas yang benar-benar menggerunkan adalah untuk membongkar dan menyusun keseluruhan warisan undang-undang peguam Rom, tidak termasuk daripadanya tindakan normatif yang jelas ketinggalan zaman.
Untuk membayangkan jumlah kerja yang perlu dilakukan, cukup untuk mengatakan bahawa peguam perlu mengkaji secara terperinci dan menyusun 2,000 (!) buku dengan betul yang mengandungi kira-kira 3 juta baris teks tulisan tangan. Mengikut piawaian moden, ini sepadan dengan 3 ribu helaian bercetak atau 100 jilid penuh.
Organisasi kerja mengenai Kod Undang-undang
Di Byzantium, pengarang Digest (pengarang sebenar ialah Tribonian) secara sedar menikmati reputasi seorang negarawan yang sangat bijak yang mempunyai keupayaan untuk keluar dengan selamat daripada situasi yang paling sukar. Dia juga tidak mengecewakan bosnya yang dimahkotai kali ini, membahagikan ahli kumpulan yang diamanahkan kepadanya kepada tiga jawatankuasa kecil, sebelum setiap satu dia menetapkan tugas yang khusus dan dirumuskan dengan jelas.
Oleh itu, ahli kumpulan pertama menangani secara eksklusif isu yang berkaitan dengan "sivil", iaitu undang-undang negara, yang dikembangkan secara meluas di Rom dan kemudiannya tidak mempunyai analog dalam amalan dunia. Rakan-rakan mereka dari jawatankuasa kecil kedua telah diarahkan untuk mengkaji dan menyunting, dengan mengambil kira keperluan semasa semasa, karya tokoh-tokoh undang-undang Rom seperti Publius Celsus, Ulpian, Gaius dan Modestinus. Bagi ahli kumpulan ketiga, mereka, berurusan dengan isu undang-undang sivil, perlu menyelidiki tulisan Scaevola, Paul dan Ulpian. Oleh itu, disusun dalam Byzantium dan masih adapada zaman kita, Digests adalah hasil kerja seluruh pasukan peguam yang diketuai oleh Tribonian.
Selesai tiga tahun kerja
Berdasarkan nota yang ditinggalkan oleh pelaksana langsung projek ini, serta analisis mendalam terhadap teks yang disusun oleh mereka, para penyelidik mencatat ketelitian luar biasa yang dilakukan oleh kerja yang diberikan. Telah ditubuhkan, khususnya, bahawa ahli-ahli suruhanjaya itu menggunakan kebanyakan manuskrip asli, dan hanya dalam kes-kes yang melampau mereka digantikan dengan salinan kemudian. Di samping itu, semua petikan daripada risalah undang-undang yang disertakan dalam Roman Digests dan yang berfungsi sebagai bahan sumber untuk ahli suruhanjaya itu tertakluk kepada pengesahan yang teliti.
Projek berskala besar sedemikian telah dijalankan dalam tempoh tiga tahun, dan pada pertengahan Disember 533, ia telah diterima pakai oleh Maharaja Justinian, yang meluluskannya sebagai satu set undang-undang semasa Empayar Byzantine dan meletakkan namanya sendiri pada halaman tajuk. Pada masa yang sama, dekri empayar telah dikeluarkan, mengikut mana, di bawah kesakitan hukuman yang paling berat, dilarang memberi komen kepada Digests. Secara rasmi, diumumkan bahawa ini boleh memutarbelitkan pendapat pengarang purba, tetapi sebenarnya, Justinian berusaha untuk memiliki hak untuk mentafsir undang-undang semata-mata.
Populasi yang menjadi asas undang-undang Byzantine
Oleh kerana Byzantine Digests ialah kompilasi karya pengarang Rom, ia berdasarkan postulat yang dikemukakan oleh mereka, kebanyakannya masih relevan dansehingga hari ini. Jadi, dalam hal kekaburan hak-hak pihak yang berperkara, pengadilan wajib mengutamakan terdakwa, bukan penggugat, dan jika tidak ada satu pun tindakan normatif yang sesuai untuk kes ini, maka harus dipandu oleh keadilan asasi. Di samping itu, peruntukan yang paling penting dalam Digest ialah larangan untuk menganggap seseorang bersalah sebelum dibuktikan di mahkamah, dan untuk menghukum dua kali untuk perbuatan jenayah yang sama.
prinsip perundangan Kristian
Perlu juga diperhatikan penekanan yang dibuat oleh penggubal dokumen mengenai keperluan mendekati hukuman dengan mengambil kira bukan sahaja undang-undang, di mana jenayah yang dilakukan atau litigasi sivil jatuh, tetapi kemanusiaan dan keadilan, yang asas dogma Kristian, yang merupakan agama negara Byzantium. Salah satu artikel dalam dokumen itu juga menunjukkan bahawa keadilan semula jadi harus mengatasi undang-undang. Seperti yang anda ketahui, norma perundangan negara-negara Dunia Purba yang sedia ada tidak mengetahui apa-apa jenisnya.
