Dari zaman dahulu, apabila terdapat kekurangan bukti dalam kes mahkamah, orang yang berbeza mempunyai tradisi untuk mempercayakan "ke tangan Tuhan" hak untuk menuduh atau membebaskan. Kaedah asal yang "penghakiman Tuhan" dijalankan adalah ujian - pelbagai ujian, senarainya sangat panjang. Berdasarkan sama ada penjenayah yang didakwa berjaya melepasi ujian ini atau tidak, hakimnya menjatuhkan hukuman, yang dianggap kehendak Yang Maha Kuasa.
Konsep pahit
Dalam bahasa Latin, ordalium bermaksud "penghakiman". Sehubungan itu, pahit itu adalah kaedah perbicaraan menuduh di banyak negeri purba dan zaman pertengahan, berdasarkan mendedahkan kebenaran melalui "penghakiman Tuhan." Cobaan adalah ujian yang boleh menjadi simbolik dan fizikal. Sebagai peraturan, pegangan mereka disertai dengan ritual keagamaan yang kompleks.
Pembangunan amalan pahit
Asalnyacubaan itu adalah dua hala - kedua-dua tertuduh dan penuduh telah dikenakan ujian yang sama. Wajib mengangkat sumpah oleh mereka yang terpaksa lulus ujian. Kemudian, pada Zaman Pertengahan, kaedah ini berkembang menjadi ujian berat sebelah - yang mana peserta dalam proses itu harus lulus, telah diputuskan oleh mahkamah, paling kerap oleh gereja. Pengalaman pahit sangat popular dalam kes ajaran sesat.
Penyertaan sukarela dalam perbicaraan sering diisytiharkan sebagai kedudukan yang menjadi asas pahit itu. Ini, bagaimanapun, telah menjadi formaliti dari semasa ke semasa. Pihak yang menolak ujian, bersumpah secara tidak betul, atau akhirnya cedera secara fizikal, dianggap kalah. Di samping itu, pengalaman pahit itu boleh dibeli, yang memberikan kelebihan ketara dalam litigasi untuk orang kaya.
Coba di kalangan orang purba
"Penghakiman Tuhan" telah wujud sejak dahulu lagi. Oleh itu, sumber bertulis tertua mengenai sejarah undang-undang yang telah turun kepada kita - undang-undang Hammurabi - mengandungi sebutan tentang ujian air apabila dituduh melakukan sihir. Sesiapa yang didakwa terpaksa mencampakkan dirinya ke dalam air. Jika air "menerima" orang ini, maka dia dianggap tidak bersalah, dan orang yang melaporkan tentangnya dihukum bunuh kerana berbohong.
Intipati "bukti ketuhanan" juga diterangkan dalam undang-undang India kuno Manu. Di bawah mereka dimaksudkan sumpah suspek dan ujian berat. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa perbuatan jenayah penjahat tidak akan dapat disembunyikan sama ada dari Tuhan atau dari hati nuraninya sendiri. Di India, pada masa yang berbeza, dari dua hingga sembilan pengalaman pahit diketahui. Antaranya ialah jenis ujian berikut:
- penimbang (tertuduh ditimbang dua kali dalam tempoh yang singkat, dan jika kali kedua beratnya kurang, dia dianggap wajar);
- dengan api (tertuduh terpaksa menempuh jarak tertentu, membawa di tapak tangannya yang dibalut dengan tujuh helai daun pokok tertentu, sekeping besi panas merah, dan tidak terbakar);
- air (tertuduh terpaksa menyelam di bawah air dan tinggal di situ selama mana yang diperlukan oleh orang lain untuk membawa anak panah yang dilepaskan dari tempat dia menyelam);
- racun (tertuduh sepatutnya meminum racun, dan bergantung kepada kesannya terhadap tubuhnya selepas tempoh tertentu, diputuskan sama ada dia bersalah atau tidak);
- air suci (seseorang sepatutnya meminum air yang digunakan untuk mencuci patung dewa. Jika dalam masa satu atau dua minggu dia atau orang yang disayanginya tidak jatuh sakit atau menjadi mangsa sebarang bencana, pertuduhan telah dijatuhkan daripadanya);
- dengan undian (tertuduh terpaksa mengeluarkan satu daripada dua bola tanah liat dari jag, di dalamnya terdapat imej simbolik sama ada Kebenaran atau Kepalsuan).
Di negeri China purba, subjek ujian diberikan untuk mengunyah segenggam biji beras. Adalah dipercayai bahawa mulut pelaku akan kering kerana teruja, dan dia akan memuntahkan biji-bijian yang kering.
Pasahan di kalangan masyarakat Eropah
Sejarah ringkas undang-undang orang Eropah juga mengandungi banyak rujukanamalan pahit getir. Kaedah yang paling biasa untuk melaksanakan "penghakiman Tuhan" ialah ujian dengan air mendidih dan sejuk, serta besi panas merah.
Jadi, spesies terakhir terkenal oleh orang Jerman purba. Ujian besi panas, biasa di kalangan mereka, memerlukan tertuduh berjalan di atasnya atau memegangnya dengan tangannya. Selepas itu, pembalut kain bersih yang ditutup dengan lemak digunakan pada tapak terbakar, yang dikeluarkan selepas tiga hari. Sejauh mana luka melecur sembuh menentukan sama ada tertuduh akan dibebaskan.
Di England, berjalan di atas besi mempunyai ciri yang tersendiri: subjek ujian terpaksa berjalan dengan mata tertutup melintasi padang yang diletakkan mata bajak panas.
Kebenaran Salic juga menyebut tentang ujian air mendidih. Defendan dikehendaki mencelupkan tangannya ke dalam periuk air mendidih. Rasa bersalahnya juga dinilai oleh luka yang tinggal.
Kebenaran Poland mengandungi maklumat tentang pengalaman pahit air sejuk. Subjek diikat dengan cara tertentu supaya dia tidak boleh berenang; tali berpaut pada tali pinggangnya, yang dengannya dia tidak dibenarkan lemas. Selepas itu, pesalah yang didakwa direndam dalam air. Jika pada masa yang sama dia berjaya berenang sendiri, rasa bersalahnya dianggap terbukti.
Di Rusia, ujian sedemikian tidak begitu popular. Mereka hanya digunakan dalam kes-kes tersebut apabila ia adalah soal jenayah berat. Walau bagaimanapun, selalunya dalam proses itu terdapat pertarungan kehakiman - ujian yang sangat biasa di tanah Rusia. Ini adalah satu cabarania juga digunakan oleh orang-orang Eropah Barat, tetapi di Rusia ia digunakan dengan kerap sehingga kadangkala ia menggantikan sepenuhnya keterangan saksi.
Keputusan perbicaraan sedemikian dianggap muktamad, kerana "penghakiman Tuhan" sepatutnya menjadi mahkamah tertinggi.
Berapa lama pengalaman pahit itu berlaku
Amalan pahit itu wujud untuk masa yang agak lama (menurut beberapa sumber - sehingga ke-14, yang lain - malah sehingga pertengahan abad ke-18). Di Eropah mereka secara rasmi dimansuhkan oleh gereja pada tahun 1215. Pada dasarnya, kepentingan mereka telah hilang selepas proses menuduh digantikan oleh proses inkuisitor. Setelah menjadi elemen wajib dalam perbicaraan, yang tanpanya tertuduh tidak boleh didakwa, perbicaraan pahit itu kehilangan makna asalnya dan digantikan dengan penyeksaan.
