Cerita Rakyat ialah sejenis cerminan kesedaran rakyat. Dan ini membezakannya daripada bentuk seni linguistik yang lain, termasuk kesusasteraan, di mana kebijaksanaan rakyat dinyatakan oleh keperibadian pengarang yang kesepian. Karya sastera juga boleh mencerminkan persepsi peribadi semata-mata terhadap alam sekitar, manakala cerita rakyat menggabungkan visi umum yang kolektif. Kritikan sastera moden semakin beralih kepada fenomena kesusasteraan massa dan keanehan fungsinya di Rusia. Pengarang abad ke-21 baru-baru ini menunjukkan kecenderungan untuk secara aktif mentafsir harta rampasan budaya tradisional. Pertumbuhan populariti kesusasteraan popular dipastikan oleh penggunaan oleh penulis keupayaan pembaca untuk menghasilkan semula pada tahap bawah sedar imej dan plot yang sudah diketahuinya, yang dibentangkan dalam karya itu. Selalunya "asas" sedemikian ialah cerita rakyat.
Motif cerita rakyat
Motif cerita rakyat lambat laun digunakan oleh semua penulis sastera massa dan elit, perbezaannya terletak pada fungsinya pada tahap ini. Dalam kesusasteraan popular, cerita rakyat terutamanya merupakan "faktor pembentukan kesusasteraan kebangsaan", iaitu penjamin korelasi teks dengan piawaian kesusasteraan yang diterima umum yang sedia digunakan oleh pembaca. Dalam keadaan sedemikian, sarjana sastera cuba menentukan: apakah cerita rakyat dalam kesusasteraan, bagaimana motif cerita rakyat berinteraksi dengan karya sastera massa dan apakah ciri pengaruhnya terhadap teks pengarang, serta transformasi yang dialami oleh teks cerita rakyat. kerana ia termasuk dalam bidang karya sastera moden dan mengubahnya makna tradisional. Pengkaji menetapkan had kemunculan teks cerita rakyat dalam teks sastera dan mengesan transformasi archetype cerita rakyat universal. Salah satu tugas utama adalah untuk mengetahui apakah cerita rakyat dalam sastera, untuk meneroka pengaruh dan hubungan bersama mereka dalam karya sastera popular.
cerita rakyat tradisional
Pengarang sastera popular menetapkan tugas utama menulis karya untuk menarik minat pembaca. Untuk melakukan ini, pertama sekali, mereka berusaha untuk mendapatkan gambaran tipu daya yang mahir. Zofja Mitosek menulis dalam artikel "The End of Mimesis" bahawa "pembinaan tipu daya adalah permainan tradisi dan inovasi". Dan jika dengan konsep tradisi yang kita maksudkan "penyebaran dari satu generasi ke satu generasi bentuk tradisionalaktiviti dan komunikasi, serta adat istiadat, peraturan, idea, nilai yang menyertainya, "bagi pembaca, cerita rakyat adalah wakil tradisi yang layak dalam kesusasteraan. Dalam masyarakat moden, adalah perlu untuk menanamkan kepada generasi muda keperluan untuk mempelajari cerita rakyat tradisional.
Kurikulum sekolah: sastera (darjah 5) - genre cerita rakyat
darjah lima ialah fasa penting dalam perkembangan pendidikan bahasa murid sekolah. Daya tarikan untuk bekerja dengan penggunaan bahan cerita rakyat adalah disebabkan oleh keperluan untuk peneguhan diri, kecenderungan ketara pelajar darjah lima terhadap seni rakyat, korespondensi cerita rakyat sebagai perkataan yang dituturkan dengan ucapan aktif kanak-kanak yang berada di peringkat perkembangan berterusan. Pendidikan sebegini di sekolah menengah memberi pelajar pelajaran dalam sastera.
Genre rakyat yang harus dipelajari di sekolah moden:
Kreativiti ritual
- Puisi ritual kalendar.
- Puisi ritual keluarga.
- Drama rakyat.
- Epik heroik.
- Pemikiran.
Balad dan lagu lirik
- Balad.
- Lagu keluarga.
- Lagu komuniti.
- Lagu penembak dan pemberontak.
- Chatushki.
- Lagu asal sastera.
Prosa sejarah yang hebat dan bukan dongeng
- Cerita rakyat.
- Lagenda dan tradisi.
Paemiografi rakyat
- Peribahasa dan pepatah.
- Teka-teki.
- Kepercayaan rakyat.
- Fables.
Folklore ialah unsur "genetik" pandangan dunia
Tindakan artistik dalam plot karya kesusasteraan selalunya mudah dan difahami, direka untuk memenuhi kesedaran harian pembaca. Cerita rakyat adalah unsur "genetik" pandangan dunia dan, sebagai peraturan, diletakkan dalam fikiran dengan lagu pertama, cerita dongeng, teka-teki dari zaman kanak-kanak. Jadi, di sekolah, keanehan karya cerita rakyat memberi pelajar pelajaran dalam sastera (darjah 5). Cerita rakyat menjadikan dunia lebih jelas, cuba menjelaskan perkara yang tidak diketahui. Oleh itu, apabila fungsi cerita rakyat dan kesusasteraan berinteraksi, sumber yang berkuasa dicipta untuk mempengaruhi kesedaran penerima, di mana teks itu mampu memitologi kesedaran manusia dan juga menyebabkan transformasi sfera rasional pemikiran manusia. Jawapan kepada soalan "apa itu cerita rakyat dalam kesusasteraan" ditentukan oleh keseluruhan arah pemahaman dan penggunaan kreatif yang integral. Dalam karya cerita rakyat, idea-idea kreativiti sering didedahkan di ambang persimpangan dengan sastera. Mungkin ini juga dipengaruhi oleh cerita rakyat ritual asal. Kesusasteraan (darjah 5) di sekolah moden semakin kembali kepada topik semasa kebangkitan rohani dan budaya, kepada prinsip asas kewujudan rakyat kita, salah satu pembawa maklumat utama yang mengenainya ialah cerita rakyat.
Tradisi analisis
Pada zaman kita, sudah ada tradisi tertentu untuk menganalisis apakah cerita rakyat dalam kesusasteraan, menurutnyamenyamakan kreativiti dengan piawaian budaya massa dianggap tidak sesuai: walaupun diberi label "watak massa" novel, mereka mempunyai gaya sendiri, cara kreatif dan, yang paling penting, tema karya. Mereka "menjana semula" dari lubuk jiwa topik abadi, minat pembaca yang telah tidak aktif sejak permulaan era baru. Tema kegemaran pengarang purba ialah kampung dan bandar, hubungan sejarah generasi, cerita mistik dengan pewarnaan cinta-erotik. Berdasarkan imej sejarah yang mantap, cara moden penerangan "langsung" tentang peristiwa dibina, budaya tradisional dibentangkan dalam versi yang diubah suai. Wira karya itu dicirikan oleh keluasan pemahaman tentang kehidupan dan pengalaman psikologi, perihalan watak mereka ditekankan dengan mengenang sejarah dan budaya rakyat kita, yang paling kerap ditunjukkan dalam penyimpangan dan ucapan pengarang.
Penyahsakralan cerita rakyat
Penekanan diberikan pada visualisasi gambar, yang dilakukan dengan bantuan peningkatan dinamisme persembahan acara dan kesan meremehkan, yang merangsang pembaca untuk kreatif "kerjasama". Dalam setiap novel, wira wujud dalam dunia yang dicipta oleh pengarang sendiri, dengan geografi, sejarah, dan mitologinya sendiri. Tetapi apabila membaca, penerima menganggap ruang ini seperti yang telah diketahui, iaitu, dia menembusi suasana karya dari muka surat pertama. Pengarang mencapai kesan ini dengan memasukkan pelbagai skema cerita rakyat; iaitu, kita bercakap tentang "tiruan mitos oleh kesedaran bukan mitologi", mengikut mana unsur-unsur cerita rakyat muncul di bawah konteks tradisional mereka dan memperolehmakna semantik yang berbeza, tetapi pada masa yang sama mereka melaksanakan fungsi pengenalpastian oleh pembaca makna kuno yang telah diketahui olehnya. Oleh itu, dalam teks kesusasteraan popular, tradisi dan cerita rakyat didesakralisasikan.
Fenomena pengubahsuaian masa lalu dan sekarang
Fenomena pengubahsuaian masa lalu dan masa kini boleh dikesan walaupun dalam sifat pembinaan hampir semua karya. Teks-teks itu penuh dengan peribahasa dan pepatah, yang memungkinkan untuk menyampaikan pengalaman berabad-abad orang ramai dalam bentuk yang padat dan padat. Dalam karya, perkara utama ialah mereka bertindak sebagai unsur-unsur monolog dan dialog wira - selalunya, watak-watak tua, pembawa kebijaksanaan dan moral, digunakan dalam hal ini. Tanda-tanda dan kata-kata juga menjadi petunjuk tentang nasib tragis para pahlawan pada masa itu. Mereka membawa makna yang mendalam, satu tanda boleh memberitahu tentang keseluruhan laluan hidup wira.
Cerita rakyat ialah keharmonian dunia dalaman
Jadi, mitologisasi dan rujukan tertentu kepada cerita rakyat dalam karya itu adalah semula jadi dan sebagai sebahagian daripada dunia ciptaan sebagai ciri khas kaum tani, warna etnik dan penyiaran hidup dan nyata. Kesusasteraan massa dibina di atas "model asas" kesedaran pembaca orang tertentu (yang berdasarkan "niat awal"). Dalam karya "niat awal" seperti itu adalah unsur cerita rakyat. Dengan bantuan motif cerita rakyat, terdapat kedekatan dengan alam, keharmonian dunia dalaman, dan selebihnya fungsi cerita rakyat memudar ke latar belakang, terdapat penyederhanaan.kesucian.
