Dalam semua bidang aktiviti manusia, terdapat standard moral tertentu. Sains tidak terkecuali! Para saintis wajib mematuhi sistem norma moral, keperluan moral sejagat dan larangan: jangan mencuri, jangan berbohong, dan beberapa prinsip lain yang terkenal.
Konsep am undang-undang moral dalam sains
Hukum moral boleh dibahagikan secara bersyarat kepada dua peringkat:
- akhlak peribadi seseorang;
- moraliti ontologi pembolehubah boolean.
Tahap peringkat pertama dipilih oleh subjek secara peribadi untuk dirinya sendiri dengan kehendak bebas. Pada peringkat kedua, predikat yang berakar umbi dalam pengetahuan manusia sejagat adalah penting.
Bidang seperti etika sains mempengaruhi bidang undang-undang moral dan keseluruhan realiti hampir saintifik. Dalam dunia moden, bukan sahaja sains, tetapi juga seluruh ruang yang hampir saintifik adalah objek kajian yang sistematik dan rapat. Sains ialah elemen sosial dan budaya masyarakat, oleh itu, ia memerlukan kod moral dan sekatan tertentu.
Perkaitan
Nampaknya isu yang dibangkitkan olehetika sains adalah kepentingan kedua. Tetapi ini jauh dari realiti. Sebaliknya, dengan perkembangan teknologi, isu etika menjadi semakin relevan. Dan pada abad yang lalu, mereka masuk akal dan dianggap oleh saintis sebagai soalan penting.
Sehubungan dengan perkara di atas, persoalan timbul: adakah mungkin untuk bercakap tentang neutraliti etika saintifik? Bagaimanakah seseorang harus memperlakukan sains itu sendiri dari sudut etika dan moral: pada mulanya murni, suci atau berdosa?
Dua arah. Pertama
Menyemak masalah ini, saintis telah mengenal pasti 2 baris berbeza.
Yang pertama mengatakan bahawa etika sains adalah neutral, dan semua proses yang berkaitan dengan penggunaan pencapaiannya yang tidak berperikemanusiaan sepenuhnya dibenarkan oleh masyarakat. Tesis tentang neutraliti sains adalah perkara biasa. Asal-usulnya kembali kepada pertimbangan D. Hume yang terkenal tentang fakta. Baris ini memberikan sains dengan hanya makna instrumental. Kedudukan ini dipegang oleh ramai saintis separuh pertama abad yang lalu (abad XX). Salah seorang daripada mereka ialah G. Margenau. Beliau percaya bahawa etika sains adalah neutral kerana ia bertindak sebagai cara selepas pilihan etika telah dibuat. Tetapi untuk etika itu sendiri, kaedah saintifik mesti digunakan.
Tanggungjawab
Menurut J. Ladrière, sains bertanggungjawab terhadap keadaan dalamannya. Sisi luarannya sering dikaitkan dengan kemungkinan situasi yang dalam aspek tertentu tidak boleh diterima. Sudah tentu, sains juga bertanggungjawab untuk kemungkinan ini, tetapi seseorang tidak boleh mengetahui terlebih dahulu semua akibatnya. Oleh itu, tanggungjawab sains adalah, pertama sekali, kesedaran tentang peranan sebenar yang dimainkannya dalam kejadian bahaya dan akibat yang tidak dapat dielakkan. Ia mempunyai kewajipan untuk menyampaikan dengan tepat perkara yang dipertaruhkan, untuk mencari langkah yang sesuai untuk mengehadkan risiko dan mencegah situasi yang berpotensi berbahaya.
Arah kedua. Sosialiti
Barisan kedua mendapat momentum pada separuh kedua abad yang lalu (abad XX). Ia dicirikan oleh pemahaman bahawa sains tidak neutral berhubung dengan etika. Ia dikondisikan secara sosial dan moral sejak awal lagi. Pada masa yang sama, seorang saintis adalah seorang yang bertanggungjawab. Dia mesti berada dalam keadaan bersedia dengan hasil kesan sains terhadap masyarakat. Masyarakat, etika sains, dan tanggungjawab saintis sangat berkait rapat. Oleh itu, adalah perlu untuk mengetahui mekanisme sosial yang membawa kepada penyalahgunaan keputusan untuk mengambil langkah-langkah untuk mencegah proses negatif. Seorang saintis mesti dapat menahan tekanan sosial untuk terlibat dalam aktiviti berbahaya.
Etika
Sebagai contoh, etika sains dan tanggungjawab seorang saintis dalam bidang plagiarisme jelas tertumpu kepada fakta bahawa ini adalah kecurian. Adalah tidak boleh diterima untuk menganggap keputusan orang lain sebagai keputusan anda sendiri. Begitu juga dengan idea. Seorang saintis mesti menjadi penyelidik kebenaran, pengetahuan baru, pencari maklumat yang boleh dipercayai. Mereka ini adalah orang yang memiliki sifat-sifat yang wujud dalam keperibadian yang berani, yang mampu mempertahankan kebenaran kepercayaan mereka dan mengakui, jika terbukti, bahawa mereka salah.penghakiman.
Menurut pendapat ramai ahli falsafah, pautan etika sains dikurniakan set preskripsi, peraturan, adat, nilai, kepercayaan, kecenderungan, yang mesti dipatuhi oleh saintis tanpa gagal.
Pembangunan dan khusus
Masalah moden etika dalam sains mempunyai beberapa ciri, tertakluk kepada kompleks faktor sosiobudaya masyarakat.
Isu-isu hubungan antara bidang saintifik dan masyarakat dan apa yang dipanggil tanggungjawab sosial semakin mendesak. Adalah sangat penting untuk memahami ke arah mana pencapaian sains, sama ada ia akan membawa pengetahuan yang ditujukan kepada seseorang. Tidak dinafikan, pembangunan bioteknologi, kejuruteraan genetik, perubatan telah memungkinkan untuk mempengaruhi pelbagai fungsi tubuh manusia, sehingga pembetulan faktor keturunan dan penciptaan organisma dengan parameter tertentu. Pembinaan bentuk kehidupan baru, yang dikurniakan kualiti yang terlalu berbeza daripada yang diketahui setakat ini, telah tersedia untuk manusia. Hari ini mereka bercakap tentang bahaya kemunculan mutan, klon manusia. Soalan-soalan ini mempengaruhi minat, cita-cita dan keberanian bukan sahaja saintis, tetapi semua orang di planet Bumi.
Kekhususan di mana masalah etika dalam sains dikurniakan terletak pada fakta bahawa objek sejumlah besar kajian adalah orang itu sendiri. Ini menimbulkan ancaman tertentu kepada kewujudannya yang sihat. Masalah sedemikian dicipta melalui penyelidikan dalam genetik, biologi molekul, perubatan dan psikologi.
Isu dan prinsip
Isu etika saintifik terbahagi terutamanya kepada fizikal, kimia, teknikal, perubatan dan lain-lain. Etika dalam perubatan merangkumi pelbagai isu yang berkaitan dengan kehidupan manusia: teknologi pembiakan, pengguguran, status embrio manusia, pemindahan, euthanasia, teknologi gen, eksperimen menggunakan makhluk hidup, termasuk manusia. Dan ini hanyalah sebahagian daripada isu yang dibangkitkan. Malah, senarai ini lebih panjang.
Oleh itu, peraturan etika sains menekankan bahawa walaupun sebarang penyelidikan tidak menimbulkan ancaman langsung kepada masyarakat, adalah penting untuk mengecualikan kemungkinan memudaratkan maruah dan hak setiap individu. Adalah perlu bersama-sama, saintis dan orang ramai, untuk mencari penyelesaian yang munasabah. Sebaliknya, saintis bertanggungjawab untuk meramalkan semua pilihan yang mungkin untuk berlakunya akibat buruk daripada penyelidikannya.
Semua keputusan saintifik dan teknikal mesti dibuat selepas mengumpul maklumat yang paling lengkap dan boleh dipercayai yang akan dibenarkan dari sudut moral dan masyarakat.
Semua prinsip etika sains boleh dikurangkan kepada konsep berikut:
- kebenaran itu sendiri berharga;
- pengetahuan saintifik mestilah baharu;
- kreativiti saintifik dikurniakan kebebasan;
- hasil saintifik harus dibuka;
- skeptisisme perlu diatur.
Kejujuran dalam sains dan kepatuhan kepada prinsip di atas adalah sangat penting. Lagipun, tujuan penyelidikan adalah untuk berkembangsempadan ilmu. Tetapi yang tidak kurang pentingnya dalam bidang ini ialah pengiktirafan awam yang sewajarnya.
Pelanggaran
Semua prinsip boleh dimusnahkan daripada penggunaan kaedah yang cuai, daripada pengurusan dokumen yang lalai, pelbagai jenis pemalsuan.
Pelanggaran sedemikian adalah bertentangan dengan intipati sains seperti itu - proses penyelidikan sistematik yang bertujuan untuk mendapatkan pengetahuan berdasarkan keputusan yang disahkan. Di samping itu, ia menjejaskan keyakinan orang ramai terhadap kebolehpercayaan hasil saintifik dan memusnahkan kepercayaan bersama saintis, yang merupakan syarat paling penting untuk kerja saintifik pada hari ini, apabila kerjasama dan pembahagian kerja telah menjadi kebiasaan.
Secara sejarah, etika sains dalam falsafah merupakan hala tuju utama yang mengkaji akhlak, struktur, asal usul dan corak perkembangannya sebagai komponen utama kehidupan masyarakat manusia. Persoalan tentang kedudukan moral dalam sistem perhubungan sosial yang lain nampaknya amat penting.
Subjek etika telah berubah dengan ketara dari semasa ke semasa. Pada mulanya, ia adalah sekolah untuk mendidik seseorang dalam kebajikan. Ia dianggap sebagai panggilan individu untuk memenuhi undang-undang ilahi untuk memastikan keabadian. Dalam erti kata lain, ia adalah ilmu untuk membentuk orang baru, tidak berminat dan adil, dengan rasa kewajipan yang tidak dapat dipertikaikan dan pengetahuan tentang cara untuk melaksanakannya. Tidak dinafikan bahawa orang seperti itu dicirikan oleh disiplin.
Etika sains mengkaji undang-undang moral masyarakat dan individu, dan setiap saintis, pertama sekali, seorang,ahli masyarakat. Oleh itu, dia tidak boleh membahayakan dirinya atau orang lain.
Sudah tentu, prinsip dan satu set peraturan sahaja tidak akan mencukupi untuk menghalang sepenuhnya semua jenis ketidakjujuran dalam sains. Ini memerlukan langkah yang sesuai untuk memastikan semua orang yang terlibat dalam aktiviti penyelidikan menyedari norma etika saintifik. Ini akan memberi sumbangan besar kepada mengurangkan pelanggaran.
Bagaimanakah kaitan etika pendidikan dan sains?
Pendidikan berada pada tahap yang sama dengan negara, ekonomi, keluarga dan budaya institusi sosial. Terdapat pergantungan langsung negara dalam bidang ini dan kedudukan sivik, moral, keselamatan negara. Pendidikan secara langsung memastikan sosialisasi individu. Seperti yang anda tahu, tanpa pendidikan tidak ada sains. Hari ini sistem ini sudah mula berkembang pesat. Ramai yang tidak mahu mendengar tentang akhlak. Kedua-dua sekolah tinggi dan menengah dipengaruhi oleh perdagangan. Akhlak tradisional tidak lagi sah.
Modeniti dan etika
Malangnya, hari ini bukan ilmu pemohon, bukan keghairahan terhadap sains yang diutamakan, tetapi saiz dompet ibu bapa yang mampu membayar perkhidmatan pendidikan.
Beginilah kebolehcapaian umum untuk memperoleh pengetahuan di institusi pendidikan berprestij. Terdapat kemerosotan hubungan manusia dan budaya massa. Tetapi sikap pengguna terhadap kehidupan, melulu dan primitivisme semakin berkembang.
Oleh itu, etika sains dan masyarakat harus membangkitkan isu tanggungjawab sosial para saintis, ahli akademik,profesor, calon sains dan guru biasa di hadapan setiap orang secara individu. Masalahnya ialah kuasa ke atas proses sosial, ekonomi dan politik yang berlaku dalam masyarakat, ke atas alam semula jadi berkait rapat dengan impotensi dalam memahami dunia dalaman seseorang individu.
Masalah yang ditimbulkan oleh etika sains moden bukan sahaja disebabkan oleh hubungan dengan masyarakat dan individu. Faktor penting ialah perlindungan hak cipta dan kecekapan saintis.
Status Saintifik
Ini dipantau dengan ketat. Seorang saintis, seperti orang lain, mempunyai hak untuk membuat kesilapan. Tetapi dia tidak mempunyai hak moral untuk memalsukan. Plagiarisme boleh dihukum!
Sekiranya penyelidikan mendakwa status saintifik, ia dikehendaki menetapkan pengarang idea di institut rujukan (komponen akademik sains). Institut ini menyediakan peluang untuk memastikan pemilihan semua yang baharu, menunjukkan pertumbuhan pengetahuan saintifik.
Semua peringkat etika sains boleh dikurangkan kepada tiga komponen:
- pemikiran menyeluruh bersama dengan pelaksanaan tepat semua peringkat penyelidikan;
- menyemak dan membuktikan fakta saintifik baharu;
- berusaha untuk kebenaran, kejelasan dan objektiviti sepanjang perjalanan.
Tempat istimewa diberikan kepada masalah obsesi seorang saintis, pemisahannya dari realiti, apabila dia, melakukan sains intensif, menjadi seperti robot. Antara fenomena yang sering dihadapi, saintis membesar-besarkan sumbangan mereka sendiri, berbanding dengan sumbangan rakan sekerja. Ia menyumbangkemunculan kontroversi saintifik, pelanggaran ketepatan dan etika saintifik. Terdapat juga beberapa masalah lain yang berkaitan dengan tingkah laku ahli sains. Untuk meminimumkan situasi sedemikian, justifikasi etika perlu mendahului perjalanan percubaan dan penyelidikan dalam bidang saintifik.
