Era kesatria dinyanyikan dalam banyak karya sezaman mereka dan dalam novel pengarang zaman berikutnya. Percintaan, dan kadang-kadang mistisisme, menyelubungi paladin itu sendiri, moto kesatrianya, jata, gaya hidup, melayani seorang wanita cantik. Sebagai peraturan, mereka adalah pahlawan yang kejam, tetapi karya kesusasteraan yang indah menjadikan imej mereka tidak dapat dinafikan dan nama rumah tangga - apabila mereka ingin mencirikan lelaki sejati, mereka memanggilnya kesatria.
Motto sebagai akidah
Dan bukan sahaja karya seni menyumbang kepada ini. Moto kesatria Zaman Pertengahan, yang merupakan sifat terpenting dari keseluruhan imej, bercakap untuk diri mereka sendiri. Kesemua mereka boleh disatukan di bawah satu moto yang sama - "Tuhan, wanita, raja." Walaupun terdapat beberapa moto abstrak dan berlagak: "Saya tidak akan menjadi orang lain" atau "Tidak untuk diri saya sendiri, mahupun kepada orang" dan sebagainya. Tetapi pada dasarnya, kesatria Zaman Pertengahan, sebagai fenomena, melambangkan keluhuran pemikiran, perasaan, tindakan dan mengisytiharkan bahawa semua kekuatan dankemahiran, kehidupan mereka akan ditujukan untuk berkhidmat dan melindungi tanah air, kepercayaan dan kasih sayang.
Asal-usul kod kehormatan kesatria
Cita-cita itu indah, kerana ia berdasarkan ucapan legenda ahli sihir Merlin, yang mengarahkan dan menasihati para kesatria Raja Arthur. Kata-kata indahnya membentuk Kod Kehormatan Kesatriaan. Berdasarkan norma tingkah laku yang diisytiharkan, imej seorang pahlawan akhirnya menjadi sangat romantis. Ivanhoe, Roland, Sid, Knights of the Round Table yang diketuai oleh King Arthur, Tristan - imej-imej indah ini boleh disenaraikan untuk masa yang lama. Setiap daripada mereka mempunyai moto kesatria mereka sendiri, yang, sebagai peraturan, terukir pada jata, tetapi intipatinya adalah sama - melayani cita-cita yang dipilih. Seperti mana-mana fenomena, keberanian muncul, mencapai kemuncaknya, hilang sebagai tidak perlu, malah kemudiannya dikutuk. Tetapi ia memainkan peranan sejarahnya, terutamanya dalam penyebaran agama Kristian.
Kasta berasingan
Dan jika Knights of the Round Table mitos, atau rombongan sebenar Raja Richard the Lionheart, diselubungi dalam lingkaran daya tarikan, maka tidak banyak yang boleh dikatakan tentang penunggang kuda Teutonik, Livonia dan Poland yang bersenjata berat. Walaupun moto kesatria yang sangat layak dari yang terakhir - "Tuhan, kehormatan, tanah air" - kemunafikan, tipu daya dan pengkhianatan lebih dikaitkan dengan mereka.
Jika anda mengingati Pertempuran di Atas Ais, maka pada perkataan "ksatria", di hadapan mata anda tidak ada pahlawan yang cantik dengan budi pekerti yang halus, tetapi sepotong besi yang masuk ke dalam air. Dalam kesatria zaman pertengahan, ia juga menarik bahawa iaterdapat kasta yang berasingan di mana semua orang adalah sama, tanpa mengira asal usul. Lagipun, hanya orang yang cukup kaya boleh menjadi kesatria, tetapi pendapatan semua tidak sama. Perintah itu boleh termasuk kedua-dua raja feudal yang besar dan rakyat jelata yang mendidat. Tetapi mereka semua adalah persaudaraan.
Cita-cita abadi
Seperti yang telah dinyatakan, moto para ksatria adalah berbeza, tetapi pada mulanya semua pahlawan bersumpah setia kepada beberapa cita-cita, iaitu matlamat, sebagai peraturan, adalah mulia. Lagipun, kanak-kanak lelaki dari zaman kanak-kanak diberikan pertama ke halaman, kemudian kepada squires, dan dari usia muda mereka dibesarkan dalam suasana yang memenuhi matlamat mulia tertentu. Ideologi kesatria telah dibentuk selama berabad-abad, dan postulat utamanya tidak akan kehilangan kaitannya. Sebenarnya, cita-cita budi lelaki adalah wujud pada setiap masa. Wira Yunani Purba dan Rom, wira Rusia, samurai Jepun, pahlawan Arab - semuanya mempunyai moto kesatria "kehormatan dan keaiban". Luas dan boleh difahami. Moto lain juga pendek, seperti "Saya akan menguasai." Lebih ringkas, dan yang paling penting - dengan mudah difahami, adalah mustahil untuk mencirikan seseorang yang mampu melakukan apa-apa tugas. Moto yang mulia dan luas dari pahlawan zaman pertengahan "Dikhianati tanpa sanjungan" sangat bagus sehingga Maharaja Paul I memperuntukkannya kepada Arakcheev apabila dia dianugerahkan gelaran kiraan. Ini menunjukkan bahawa cita-cita ksatria sentiasa terkini.
Ciri
Knighthood ialah lapisan khas masyarakat zaman pertengahan. Ia mempunyai sifat-sifatnya sendiri, tidak dapat dipisahkan daripada imej - ikrar, kejohanan, jata dan moto kesatria, laungan perang, ritual, terutamanyadedikasi, Kod Kehormatan, yang merangkumi norma tingkah laku dalam masyarakat. Kemunculan wakil kasta ini juga mempunyai ciri-ciri tersendiri, yang mana seorang kesatria dapat dikenal pasti dengan jelas. Adakah mungkin untuk membayangkan paladin tanpa kuda, perisai, pedang dan jubah? Ia mungkin tanpa kuda apabila dia berada di atas satu lutut, menundukkan kepala telanjang di hadapan Wanita Cantik. Tetapi sebagai peraturan, jika dia mempunyai topi di satu tangan, maka tampuk di tangan yang lain. Terdapat imej yang mantap, dan hanya ciri yang wujud.
Apakah motonya?
Seperti yang telah disebutkan, moto para kesatria Zaman Pertengahan sentiasa pendek dan ringkas. Kadangkala, jika pemiliknya adalah orang asal, moto boleh terdiri daripada satu huruf. Adik-beradik seperjuangan sedar akan apa yang dipersonifikasikannya, dan misteri serta mistik sentiasa wujud dalam diri pahlawan romantik ini tanpa rasa takut atau celaan. Secara teori, moto itu menyatakan akidah kesatria, prinsip hidupnya.
Contohnya, "Kebahagiaan dalam kesetiaan", "Saya menakluki dengan pukulan kaki singa", dan sebagainya. Perlu diingatkan bahawa moto itu sendiri dibahagikan kepada tiga kumpulan - kiasan, kiasan-lisan dan sebenarnya lisan, yang paling biasa. Cogan kata adalah peribadi dan suku kaum, diturunkan dari generasi ke generasi, dan berfungsi sebagai simbol moral dan pendidikan untuk anak cucu. Terdapat moto negara - di Rusia tsarist ia adalah frasa "Tuhan bersama kita", di Kesatuan Soviet - "Proletariat semua negara, bersatu!" Banyak negara masih mempunyai moto negeri mereka sendiri.
Atribut yang diperlukan
Kesatria Zaman Pertengahan mempunyai mototelah tertulis pada jata, sebagai contoh, di England - di atas, di Scotland - di bahagian bawah jata, yang, pada gilirannya, juga merupakan sifat terpenting seorang kesatria. Lambang kesatria pertama pada Zaman Pertengahan telah pun muncul pada abad ke-10, dan pada abad ke-12 mereka sudah berada pada banyak perisai kesatria. Mereka juga berfungsi sebagai tanda pengenalan dalam pertempuran, dan kemudian sebagai tanda kelahiran bangsawan, jasa kepada tanah air dan keberanian peribadi. Sains heraldik mengkaji selok-belok pembentukan jata, semua tanda alegori yang wujud di dalamnya, sejarah penciptaan dan kemunculan sifat-sifat keluarga tertentu kesatria. Tiada apa-apa yang berlebihan dalam jata, tiada unsur hiasan.
Setiap butiran dikira
Semuanya: bentuk, latar belakang, susunan rajah, sebarang keriting - membawa beban semantik. Imej itu boleh memberitahu orang yang berpengetahuan segala-galanya tentang pemiliknya: dia berasal dari puak apa, di negara mana, malah bandar, dia dilahirkan dan apa yang dia terkenal.
Lambang Knight Zaman Pertengahan ialah sejenis pemegang pasport. Seluruh bidang jata terbahagi kepada dua bahagian - bahagian atas (kepala) dan bawah (kaki). Heraldik moden membezakan beberapa kelas jata - konsesi dan keluarga, jata melalui perkahwinan atau penggantian, naungan dan orang yang dinobatkan. Jata kesatria pertama dengan moto, yang mempunyai data sejarah, adalah milik Count Anjouysuom, Geoffrey dari keluarga Plantagenet. Ia merujuk kepada 1127.
Era kesopanan yang indah
Kemunculan ksatria, seperti kemerosotannya, adalah disebabkankeperluan sejarah. Zaman Pertengahan ialah feudalisme. Pemilik tanah perlu melindungi harta benda mereka. Kesatria bangkit sebagai pahlawan pengawal harta tuan. Mereka berasal dari negeri Frank, walaupun akar mereka kembali ke pasukan berkuda Rom Purba. Kebijaksanaan hilang dengan kedatangan tentera biasa dengan disiplin yang ketat dan penyelarasan tindakan. Walau bagaimanapun, kesatria Zaman Pertengahan dalam tempoh yang sama adalah satu-satunya kuasa sebenar yang mampu melindungi negara dan menakluki tanah baru, contohnya adalah perang salib yang dilakukan untuk melindungi Makam Suci daripada Turki Seljuk. Di samping itu, kesatria adalah perhiasan dan sokongan kepada masyarakat. Mereka mempunyai budaya mereka sendiri, penyanyi sendiri, perangai mereka sendiri - semua itu dimaksudkan dengan perkataan indah "knight".
