Sains, sebagai salah satu bentuk pengetahuan dan penjelasan dunia, sentiasa berkembang: bilangan cabang dan arahnya semakin bertambah. Trend ini amat jelas ditunjukkan oleh perkembangan sains sosial, yang membuka lebih banyak aspek baru dalam kehidupan masyarakat moden. Apakah mereka? Apakah subjek kajian mereka? Baca lebih lanjut tentang perkara ini dalam artikel.
Sains Sosial
Konsep ini muncul agak baru-baru ini. Para saintis mengaitkan kejadiannya dengan perkembangan sains secara umum, yang bermula pada abad ke-16-17. Pada masa itulah sains memulakan laluan perkembangannya sendiri, menggabungkan dan menyerap keseluruhan sistem pengetahuan hampir saintifik yang telah terbentuk pada masa itu.
Perlu diingatkan bahawa sains sosial ialah sistem pengetahuan saintifik yang holistik, yang pada terasnya mengandungi beberapa disiplin. Tugas yang terakhir ialah kajian menyeluruh tentang masyarakat dan unsur-unsur konstituennya.
Perkembangan pesat dan kerumitan kategori ini dalam beberapa abad yang lalu menimbulkan cabaran baharu untuk sains. Kemunculan institusi baharu, komplikasi ikatan dan hubungan sosial memerlukan pengenalan kategori baharu, penubuhan kebergantungan dan corak, membuka industri dan subsektor baharu jenis pengetahuan saintifik ini.
Belajar apa?
Jawapan kepada persoalan apakah yang menjadi subjek sains sosial sudah ada dengan sendirinya. Bahagian pengetahuan saintifik ini menumpukan usaha kognitifnya pada konsep yang kompleks seperti masyarakat. Intipatinya terungkap sepenuhnya berkat perkembangan sosiologi.
Yang terakhir ini agak sering dikemukakan sebagai sains masyarakat. Walau bagaimanapun, tafsiran yang begitu luas mengenai subjek disiplin ini tidak membenarkan anda mendapat gambaran lengkap mengenainya.
Apakah itu masyarakat dan sosiologi?
Jawapan kepada soalan ini telah dicuba oleh ramai pengkaji pada abad moden dan yang lalu. Sosiologi moden boleh "megah" sejumlah besar teori dan konsep yang menjelaskan intipati konsep "masyarakat". Yang terakhir ini tidak boleh terdiri daripada satu individu sahaja, syarat yang amat diperlukan di sini ialah keseluruhan beberapa makhluk, yang pastinya mesti berada dalam proses interaksi. Itulah sebabnya para saintis hari ini mempersembahkan masyarakat sebagai sejenis "gumpalan" segala jenis hubungan dan interaksi yang menjerat dunia perhubungan manusia. Terdapat beberapa ciri khas masyarakat:
- Kehadiran komuniti sosial tertentu, mencerminkan sisi awam kehidupan, sosialkeaslian perhubungan dan pelbagai jenis interaksi.
- Kehadiran badan kawal selia, yang dipanggil oleh ahli sosiologi sebagai institusi sosial, yang kedua adalah hubungan dan hubungan yang paling stabil. Contoh yang ketara bagi institusi sedemikian ialah keluarga.
- Ruang sosial istimewa. Kategori wilayah tidak boleh digunakan di sini, kerana masyarakat boleh melampaui kategori tersebut.
- Sara diri ialah ciri yang membezakan masyarakat daripada entiti sosial lain yang serupa.
Memandangkan pembentangan terperinci kategori utama sosiologi, adalah mungkin untuk mengembangkan idea itu sebagai sains. Ini bukan lagi sekadar sains masyarakat, tetapi juga sistem pengetahuan bersepadu tentang pelbagai institusi sosial, perhubungan, masyarakat.
Sains sosial mengkaji masyarakat, membentuk pandangan serba boleh tentangnya. Masing-masing meneliti objek dari sisinya sendiri: sains politik - politik, ekonomi - ekonomi, kajian budaya - budaya, dsb.
Punca kejadian
Bermula dari abad ke-16, perkembangan pengetahuan saintifik menjadi agak dinamik, dan pada pertengahan ke-19, proses pembezaan diperhatikan dalam sains yang telah dipisahkan. Intipati yang terakhir adalah bahawa selaras dengan pengetahuan saintifik cabang-cabang yang berasingan mula terbentuk. Asas untuk pembentukan mereka dan, sebenarnya, sebab pemisahan adalah peruntukan objek, subjek dan kaedah penyelidikan. Berdasarkan komponen ini, disiplin tertumpu di sekitar dua bidang utama kehidupan manusia: alam semula jadi danmasyarakat.
Apakah sebab untuk memisahkan daripada pengetahuan saintifik yang dikenali hari ini sebagai sains sosial? Pertama sekali, ini adalah perubahan yang berlaku dalam masyarakat pada abad ke-16-17. Pada masa itulah pembentukannya bermula dalam bentuk yang ia bertahan hingga ke hari ini. Struktur masyarakat tradisional yang ketinggalan zaman digantikan oleh masyarakat massa, yang memerlukan perhatian yang lebih tinggi, kerana ia menjadi perlu bukan sahaja untuk memahami proses sosial, tetapi juga untuk dapat mengurusnya.
Faktor lain yang menyumbang kepada kemunculan sains sosial ialah perkembangan aktif sains semula jadi, yang dalam beberapa cara "memprovokasi" kemunculan sains pertama. Adalah diketahui bahawa salah satu ciri khas pengetahuan saintifik pada akhir abad ke-19 adalah apa yang dipanggil pemahaman naturalistik masyarakat dan proses yang berlaku di dalamnya. Satu ciri pendekatan ini ialah saintis sosial cuba menerangkan dalam kerangka kategori dan kaedah sains semula jadi. Kemudian sosiologi muncul, yang penciptanya, Auguste Comte, memanggil fizik sosial. Seorang saintis, yang mengkaji masyarakat, cuba menggunakan kaedah saintifik semula jadi kepadanya. Oleh itu, sains sosial ialah sistem pengetahuan saintifik yang terbentuk kemudian daripada sains semula jadi dan berkembang di bawah pengaruh langsungnya.
Pembangunan sains sosial
Perkembangan pesat pengetahuan tentang masyarakat pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 adalah disebabkan oleh keinginan untuk mencari tuas untuk mengawalnya dalam dunia yang pesat berubah. Sains semula jadi,tidak dapat mengatasi penjelasan fakta dan proses sosial, mereka mendedahkan ketidakkonsistenan dan batasannya. Pembentukan dan perkembangan sains sosial memungkinkan untuk mendapatkan jawapan kepada banyak persoalan tentang masa lalu dan masa kini. Proses dan fenomena baharu yang berlaku di dunia memerlukan pendekatan baharu untuk mengkaji, serta penggunaan teknologi dan teknik terkini. Semua ini merangsang perkembangan kedua-dua pengetahuan saintifik secara am dan sains sosial khususnya.
Memandangkan sains semula jadi telah menjadi rangsangan kepada perkembangan sains sosial, adalah perlu untuk memikirkan cara membezakan satu daripada yang lain.
Alam dan sains sosial: ciri tersendiri
Perbezaan utama yang memungkinkan untuk mengaitkan pengetahuan ini atau itu kepada kumpulan tertentu, sudah tentu, objek kajian. Dalam erti kata lain, perhatian sains ditujukan, dalam kes ini, ini adalah dua sfera makhluk yang berbeza.
Adalah diketahui bahawa sains semula jadi muncul sebelum sains sosial, dan kaedah mereka mempengaruhi perkembangan metodologi yang terakhir. Perkembangannya berlaku dalam arah kognitif yang berbeza - dengan memahami proses yang berlaku dalam masyarakat, berbeza dengan penjelasan yang ditawarkan oleh sains alam.
Ciri lain yang menekankan perbezaan antara sains semula jadi dan sains sosial ialah memastikan objektiviti proses kognisi. Dalam kes pertama, saintis berada di luar subjek penyelidikan, memerhatikannya "dari luar". Dalam kedua, dia sendiri sering menjadi peserta dalam proses-proses ituberlaku dalam masyarakat. Di sini objektiviti dipastikan dengan perbandingan dengan nilai dan norma manusia sejagat: budaya, moral, agama, politik dan lain-lain.
Apakah itu sains sosial?
Kami segera menyedari bahawa terdapat beberapa kesukaran dalam menentukan tempat untuk mengaitkan sains ini atau itu. Pengetahuan saintifik moden cenderung kepada apa yang dipanggil interdisiplinari, apabila sains meminjam kaedah antara satu sama lain. Itulah sebabnya kadangkala sukar untuk mengaitkan sains kepada satu kumpulan atau yang lain: kedua-dua sains sosial dan semula jadi mempunyai beberapa ciri yang menjadikannya berkaitan.
Memandangkan sains sosial berlaku lewat daripada sains semula jadi, pada peringkat awal perkembangannya, ramai saintis percaya bahawa adalah mungkin untuk mengkaji masyarakat dan proses yang berlaku di dalamnya menggunakan kaedah saintifik semula jadi. Contoh yang menarik ialah sosiologi, yang dipanggil fizik sosial. Kemudian, dengan perkembangan sistem kaedah mereka sendiri, sains sosial (sosial) beralih daripada sains semula jadi.
Ciri lain yang menyatukan cabang sains ini ialah setiap daripada mereka memperoleh pengetahuan dengan cara yang sama, termasuk:
- sistem kaedah saintifik umum seperti pemerhatian, pemodelan, eksperimen;
- kaedah logik kognisi: analisis dan sintesis, aruhan dan deduksi, dsb.;
- bergantung pada fakta saintifik, ketekalan dan ketekalan pertimbangan, kejelasan konsep yang digunakan dan ketegasan takrifannya.
Selain itu, kedua-dua bidang sains mempunyai persamaan tentang perbezaannya daripada jenis dan bentuk pengetahuan lain: kesahandan ketekalan pengetahuan yang diperoleh, objektiviti mereka, dsb.
Sistem pengetahuan saintifik tentang masyarakat
Keseluruhan ilmu yang mengkaji masyarakat kadangkala digabungkan menjadi satu, yang dipanggil sains sosial. Disiplin ini, yang kompleks, membolehkan anda membentuk idea umum masyarakat dan tempat individu di dalamnya. Ia dibentuk atas dasar pengetahuan tentang pelbagai bidang kehidupan manusia: ekonomi, politik, budaya, psikologi dan lain-lain. Dengan kata lain, sains sosial ialah sistem bersepadu sains sosial yang membentuk idea tentang fenomena yang kompleks dan pelbagai seperti masyarakat, peranan dan fungsi seseorang di dalamnya.
Klasifikasi sains sosial
Berdasarkan apa yang sains sosial merujuk kepada mana-mana tahap pengetahuan tentang masyarakat atau memberi gambaran tentang hampir semua bidang kehidupannya, saintis telah membahagikan mereka kepada beberapa kumpulan:
- yang pertama termasuk sains yang memberikan idea umum tentang masyarakat itu sendiri, corak perkembangannya, komponen utama, dsb. (sosiologi, falsafah);
- yang kedua merangkumi disiplin yang meneroka satu sisi masyarakat (ekonomi, sains politik, kajian budaya, etika, dll.);
- golongan ketiga termasuk ilmu-ilmu yang merangkumi semua bidang kehidupan sosial (sejarah, fikah).
Kadangkala sains sosial terbahagi kepada dua bidang: sains sosial dan kemanusiaan. Kedua-duanya saling berkait rapat, kerana satu atau lain cara mereka berkaitan dengan masyarakat. Yang pertama mencirikan corak aliran yang paling umumproses sosial, dan yang kedua merujuk kepada tahap subjektif, yang meneroka seseorang dengan nilai, motif, matlamat, niat, dll.
Oleh itu, dapat ditunjukkan bahawa sains sosial mengkaji masyarakat dalam aspek umum yang lebih luas, sebagai sebahagian daripada dunia material, dan juga dalam yang sempit - pada peringkat negara, bangsa, keluarga, persatuan atau kumpulan sosial.
Sains sosial paling terkenal
Memandangkan masyarakat moden merupakan fenomena yang agak kompleks dan pelbagai, adalah mustahil untuk mengkajinya dalam kerangka satu disiplin. Keadaan ini dapat dijelaskan berdasarkan fakta bahawa jumlah hubungan dan hubungan dalam masyarakat hari ini adalah besar. Kita semua menjumpai dalam kehidupan kita bidang seperti: ekonomi, politik, undang-undang, budaya, bahasa, sejarah, dll. Kesemua kepelbagaian ini adalah manifestasi yang jelas tentang betapa pelbagai masyarakat moden. Itulah sebabnya sekurang-kurangnya 10 sains sosial boleh disebut, yang setiap satunya mencirikan salah satu aspek masyarakat: sosiologi, sains politik, sejarah, ekonomi, perundangan, pedagogi, kajian budaya, psikologi, geografi, antropologi.
Tidak dinafikan bahawa sumber maklumat asas tentang masyarakat ialah sosiologi. Dialah yang mendedahkan intipati objek kajian yang pelbagai rupa ini. Selain itu, sains politik, yang mencirikan bidang politik, telah menjadi agak terkenal hari ini.
Perundangan membolehkan anda mempelajari cara mengawal perhubungan dalam masyarakat dengan bantuan peraturantingkah laku yang dianut oleh negara dalam bentuk norma undang-undang. Dan psikologi membolehkan anda melakukan ini dengan bantuan mekanisme lain, mengkaji psikologi orang ramai, kumpulan dan orang.
Oleh itu, setiap satu daripada 10 sains sosial meneroka masyarakat dari sisinya sendiri dengan kaedah penyelidikannya sendiri.
Penerbitan saintifik yang menerbitkan penyelidikan sains sosial
Salah satu yang paling terkenal ialah jurnal "Sains Sosial dan Kemodenan". Hari ini, ini adalah salah satu daripada beberapa penerbitan yang membolehkan anda membiasakan diri dengan pelbagai bidang sains moden masyarakat yang agak luas. Terdapat artikel tentang sosiologi dan sejarah, sains politik dan falsafah, kajian yang membangkitkan isu budaya dan psikologi.
Ciri pembezaan utama penerbitan ialah kemungkinan menempatkan dan membiasakan diri dengan penyelidikan antara disiplin yang dijalankan di persimpangan pelbagai bidang saintifik. Hari ini, dunia globalisasi membuat tuntutannya sendiri: seorang saintis mesti melampaui batasan sempit industrinya dan mengambil kira trend moden dalam pembangunan masyarakat dunia sebagai organisma tunggal.
