Pelaku adalah penguasa, ahli falsafah adalah pemikir. Jika anda hanya berfikir dan tidak bertindak, maka ia tidak akan berakhir dengan sesuatu yang baik. Sebaliknya, ahli falsafah akan dirugikan oleh aktiviti politik, mengganggunya daripada pengetahuan dunia. Dalam hal ini, di kalangan semua pemerintah Rom, Marcus Aurelius adalah pengecualian. Dia menjalani kehidupan berganda. Satu berada dalam pandangan penuh semua orang, dan satu lagi kekal rahsia sehingga kematiannya.
Zaman kanak-kanak
Marcus Aurelius, yang biografinya akan dibentangkan dalam artikel ini, dilahirkan dalam keluarga Rom yang kaya pada tahun 121. Bapa budak itu meninggal lebih awal, dan datuknya, Annius Ver, mengambil didikannya, yang berjaya dua kali berkhidmat sebagai konsul dan berada dalam kedudukan yang baik dengan Maharaja Hadrian, yang bersaudara dengannya.
Aurelius muda telah dididik di rumah. Beliau terutamanya suka mempelajari falsafah Stoik. Dia kekal sebagai penganutnya sehingga akhir hayatnya. Tidak lama kemudian, Antony Pius sendiri (maharaja yang memerintah) menyedari kejayaan luar biasa dalam pelajaran budak lelaki itu. Menjangkakan kematiannya yang semakin hampir, dia mengambil Mark sebagai anak angkat dan mula mempersiapkannya untuk jawatan maharaja. Walau bagaimanapun, Antoninus hidup lebih lama daripada yang dia sangka. Beliau meninggal dunia pada tahun 161.
Naik ke takhta
Marcus Aurelius tidak menganggap menerima kuasa empayar sebagai sesuatu yang istimewa dan titik perubahan dalam hidupnya. Seorang lagi anak angkat Anthony, Lucius Ver, juga menaiki takhta, tetapi dia tidak berbeza sama ada dalam bakat ketenteraan atau kenegaraan (dia meninggal pada 169). Sebaik sahaja Aurelius mengambil alih tampuk pemerintahan ke dalam tangannya sendiri, masalah bermula di Timur: orang Parthia menyerang Syria dan menawan Armenia. Mark memindahkan legiun tambahan ke sana. Tetapi kemenangan ke atas Parthia telah dibayangi oleh wabak wabak yang bermula di Mesopotamia dan merebak ke luar empayar. Pada masa yang sama, serangan oleh puak Slavic dan Jermanik yang suka berperang berlaku di sempadan Danube. Mark tidak mempunyai cukup askar, dan terpaksa merekrut gladiator ke dalam tentera Rom. Pada 172 orang Mesir memberontak. Pemberontakan itu telah dipatahkan oleh komander berpengalaman Avidius Cassius, yang mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Marcus Aurelius menentangnya, tetapi ia tidak sampai kepada pertempuran. Cassius dibunuh oleh konspirator, dan maharaja sejati pulang ke rumah.
Refleksi
Kembali ke Rom, Marcus Aurelius sekali lagi terpaksa mempertahankan negara daripada suku Danubian Quads, Marcomanni dan sekutu mereka. Selepas menolak ancaman itu, maharaja jatuh sakit (mengikut satu versi - ulser perut, menurut yang lain - wabak). Selepas beberapa lama dia meninggal dunia di Vindobon. Di antara barang-barangnya, manuskrip ditemui, pada halaman pertamanya terdapat tulisan "Marcus Aurelius. Renungan". Maharaja menyimpan rekod ini dalam kempennya. Kemudian mereka akan diterbitkan di bawah tajuk"Sendirian dengan diri saya sendiri" dan "Untuk diri saya sendiri". Berdasarkan ini, boleh diandaikan bahawa manuskrip-manuskrip itu tidak dimaksudkan untuk diterbitkan, kerana pengarang benar-benar menyapa dirinya sendiri, menikmati keseronokan bermuhasabah dan memberi kebebasan sepenuhnya kepada minda. Tetapi falsafah kosong tidak istimewa baginya. Semua pemikiran maharaja berkenaan dengan kehidupan sebenar.
Kandungan karya falsafah
Dalam "Reflections" Marcus Aurelius menyenaraikan semua perkara baik yang diajar oleh pendidiknya dan yang diwarisi oleh nenek moyangnya. Dia juga berterima kasih kepada tuhan (takdir) kerana penghinaannya terhadap kekayaan dan kemewahan, menahan diri dan berjuang untuk keadilan. Dan dia juga sangat gembira bahawa, "bermimpi untuk mengambil falsafah, dia tidak jatuh cinta kepada seorang ahli sofis dan tidak duduk bersama para penulis untuk menghuraikan silogisme, sambil pada masa yang sama berurusan dengan fenomena luar angkasa" (frasa terakhir merujuk kepada penyingkiran daripada keghairahan untuk meramal nasib, horoskop dan kepercayaan karut lain, begitu popular semasa kemerosotan Empayar Rom).
Mark amat sedar bahawa kebijaksanaan seorang penguasa bukan terletak pada kata-kata, tetapi lebih-lebih lagi pada perbuatan. Dia menulis kepada dirinya sendiri:
- "Bekerja keras dan jangan mengeluh. Dan bukan untuk bersimpati dengan anda atau kagum dengan ketekunan anda. Inginkan satu perkara: berehat dan bergerak sebagaimana yang difikirkan layak oleh minda sivik.”
- “Manusia gembira melakukan perkara yang wajar baginya. Dan menjadi ciri khas baginya untuk merenungkan sifat dan kebajikan terhadap sesama kaum.”
- "Jika seseorang dapat menunjukkan ketidaksetiaan tindakan saya, maka saya dengan senang hati akan mendengar dan itu sahajaSaya akan membetulkannya. Saya sedang mencari kebenaran yang tidak membahayakan sesiapa; hanya orang yang berada dalam kejahilan dan kebatilan yang membahayakan dirinya sendiri.”
Kesimpulan
Marc Aurelius, yang biografinya diterangkan di atas, benar-benar seorang genius: sebagai komander dan negarawan terkemuka, dia kekal sebagai ahli falsafah yang menunjukkan kebijaksanaan dan kecerdasan tinggi. Ia tetap hanya untuk menyesal bahawa orang-orang seperti itu dalam sejarah dunia boleh dikira dengan jari: ada yang dijadikan munafik oleh pihak berkuasa, yang lain rosak, yang lain berubah menjadi oportunis, yang keempat dianggap sebagai cara untuk memenuhi keperluan asas mereka, kelima menjadi alat yang merendah diri dalam orang yang tidak dikenali. tangan yang bermusuhan … Terima kasih kepada keinginan untuk kebenaran dan semangat untuk falsafah, Mark mengatasi godaan kuasa tanpa sebarang usaha. Beberapa penguasa dapat memahami dan menyedari pemikiran yang diungkapkan olehnya: "Orang hidup untuk satu sama lain." Dalam karya falsafahnya, dia seolah-olah bercakap kepada kita masing-masing: “Bayangkan anda telah mati, hidup hanya sehingga saat ini. Baki masa yang diberikan kepada anda di luar jangkaan, hiduplah selaras dengan alam dan masyarakat.”
