Sekatan tidak pernah menjadi insentif dan asas untuk pembangunan. Pencapaian dalam sains, kemajuan saintifik dan teknologi, pembangunan sistem untuk pengeluaran dan penggunaan pelbagai barangan material dan rohani, orang sentiasa lakukan demi memperbaiki keadaan hidup dan bekerja.
Teknologi tidak neutral, tetapi nampaknya merupakan kuasa tadbir sendiri - postulat teori determinisme teknologi. Walau bagaimanapun, masih belum ada kecerdasan buatan, dan pada masa kemunculan teori-teori ini tidak ada sebab untuk itu.
Mengingati permulaan permulaan
Apa yang difikirkan oleh minda terbaik pada setiap masa ditentukan oleh tahap pengetahuan semasa dan pelbagai keperluan. Perkadaran saintis yang memisahkan diri mereka daripada penyertaan dalam proses sosio-ekonomi mencipta dan menggunakan barangan material dan rohani demi aktiviti mental abstrak sentiasa diabaikan. Kesedaran awam tidak pernah bimbang tentang kecanggihan sains dan teknologi,tetapi saya benar-benar bimbang tentang taraf hidup, jumlah pendapatan, perhubungan sosial biasa di tempat kerja dan kedamaian dalam keluarga.
Semakin dekat tahap teknologi dengan alam semula jadi dan jauh daripada kreativiti saintis dan jurutera, kehidupan sosial yang lebih tenang mengalir. Orang ramai pergi bekerja atau memburu, memetik cendawan dan beri, menanam tanaman dan meragut lembu. Tidak banyak yang perlu dirisaukan. Tidak ada sebab untuk mengharapkan sesuatu yang lebih dan tiada pengetahuan untuk menentukannya.
Tiada sebab untuk penentuan teknologi, mahupun fantasi falsafah lain secara umum dan sosiologi selepas itu. Kehidupan tidak kelihatan seperti madu: perhambaan wujud, eksploitasi "berkembang", yang kuat memalukan yang lemah, terdapat peperangan yang berterusan, hubungan sosial "yang diperlukan" amalan kehakiman, dan setiap negeri mempunyai idea sendiri tentang hak warganegaranya., hak untuk berkuasa dan kuasa yang sepatutnya menyediakan semua ini.
Pemikiran pelik berikutan dari ini: determinisme teknologi, sebagai fenomena sedar, dikaitkan dengan permulaan abad yang lalu. Akibatnya, satu abad lebih awal, prasyarat sepatutnya telah matang untuk kesedaran awam untuk mencari alasan dan memberi perhatian kepada kerja-kerja saintis tertentu dan mementingkan pencapaian kemajuan teknikal.
Semuanya boleh. Tetapi tidakkah terdapat minat yang luar biasa di sini? Rasa ingin tahu bukanlah satu sains malah bukan satu renungan tentang fenomena. Kapal pertama adalah satu perkara: mereka dengan cepat menjadi permintaan dalam hal ehwal ketenteraan dan komersial. Tetapi mesin terbang pertama adalah persembahan sarkaspertama sekali.
Contoh yang pelik tetapi sempurna
Kesedaran awam negara yang berbeza menilai penerbangan berawak pertama ke angkasa lepas dalam aspek sosial, dan bukan sebagai penilaian terhadap kerja dan kesusahan ratusan saintis dan jurutera yang tidak jelas yang berjaya melalui konfrontasi konkrit bertetulang masyarakat. Tiada satu pun daripada teori determinisme teknologi menghargai tenaga kerja, ciptaan dan teknologi ribuan pakar dan pekerja biasa yang membina kapal angkasa pertama.
Produk teknikal meninggalkan planet ini dengan seorang lelaki di atas kapal dan mengembalikannya dalam keadaan hidup dan tidak cedera. Para penentu tidak menyedari hal ini, tetapi mereka mengembangkan idea Plato tentang tekokrasi. Walaupun, apa yang pakar ini boleh tahu tentang kejuruteraan dan teknologi? Dan secara umum, dia tidak bermaksud ahli teknologi, tetapi ahli falsafah - satu-satunya kumpulan orang yang layak untuk menguruskan masyarakat (mengikut mereka seperti dia).
Walau apa pun rasional bagi penentuan teknologi dan teknokratik secara keseluruhan, tetapi mereka menyatakan idea mereka bukan demi sains, pengetahuan, perkembangan kemajuan sains dan teknologi, tetapi demi matlamat mewujudkan ideal. masyarakat di mana kebahagiaan akan menjadi satu, dan kesusahan yang lain.
Pengurusan secara amnya dan masyarakat khususnya tidak pernah jatuh ke tangan pakar teknikal, ke eselon peringkat industri tertinggi, kepada syarikat. Sementara itu, kewangan sentiasa memainkan peranan dalam pengurusan, dan dalam kemajuan teknologi, dan dalam pembangunan teknologi, dan dalam menyediakan seketika kuasa dalam mana-mana proses sosial mana-mana negeri.
Menentukan siapa yang akan menguruskan apa yang bukan masalah manusia dan bukandia untuk membuat keputusan. Anda boleh bercakap tentang segala-galanya dan segala-galanya, tetapi bagaimanakah undang-undang objektif alam semesta secara amnya dan undang-undang sosial khususnya bertindak balas terhadap perkara ini? Ia tidak diberikan kepada seseorang untuk menciptanya, tetapi ia sentiasa wujud dan sentiasa mencerminkan realiti.
Melalui jurang zaman
Pelik (mengikut logik teori deterministik, ini tidak sepatutnya berlaku), tetapi masyarakat entah bagaimana "mendapat dirinya sendiri" ke awal abad yang lalu dan membina kilang dan kilang, pertukaran kewangan dan komoditi, meletakkan asas pendidikan rendah, menengah dan tinggi. Kapal persiaran sebesar bandar bertolak ke lautan dengan sokongan hayat penuh. Di atas lapangan terbang metropolis yang bersaiz sederhana, pelbagai jenis pesawat berpusing seperti lebah berhampiran sarang lebah. Di bawah air, pahlawan negara paling maju membawa peluru berpandu nuklear, menakutkan satu sama lain.
Kemajuan teknikal pada pertengahan abad yang lalu menjadi subjek perhatian kesedaran awam, dan teori determinisme teknologi menunggu pembacanya yang berterima kasih. Fantasts meletakkan pena mereka untuk pembangunan imaginasi awam dan untuk beberapa lama pengarang idea industri, pasca industri dan teknotronik telah diberi perhatian umum.
Penyelidik moden percaya bahawa teori determinisme teknologi adalah sebulat suara bahawa teknologi dan teknologi adalah punca asas semua perubahan sosial.
Berikut ialah perbezaan kecil. Ada yang mendasarkan pandangan mereka pada kuasa wap, yang lain memberi perhatian kepada perindustrian, yang lain menunjuk kepada kimia dan mekanik kuantum. Yang lain mendasarkan konsep mereka pada teknologi komputer danteknologi maklumat.
Tanpa pergi ke butiran dan kualiti pernyataan asas tertentu, seseorang boleh menunjukkan (sebagai contoh yang jelas) kepada tenaga nuklear. Ini sudah pasti hasil kemajuan saintifik dan teknologi. Tetapi bom nuklear boleh difahami: tugas telah ditetapkan, sasaran telah dimusnahkan. Bagaimana dengan atom damai? Lagipun, loji tenaga nuklear sehingga hari ini adalah "teko" klasik. Loji kuasa nuklear ialah penukaran tenaga nuklear yang rumit, memakan masa dan mahal kepada wap…
Walau bagaimanapun, tenaga nuklear bukanlah satu-satunya contoh yang jelas tentang bagaimana peralatan dan teknologi memerlukan perbelanjaan modal tenaga buruh, masa dan sumber kewangan untuk "sokongan hayat" mereka daripada seseorang yang telah dikenal pasti oleh para penentu peranan kedua dalam saintifik mereka. penyelidikan.
Konsep determinisme teknologi
Rumusan klasik teori kekangan (determinisme) sukar untuk dipertikaikan. Untuk semua komponennya, semuanya sangat tepat:
- tetapan teori dan metodologi;
- konsep falsafah dan sosiologi;
- menghadkan pemahaman pembangunan sosial kepada kemajuan teknologi;
- teknologi mempengaruhi makhluk, pemikiran dan bahasa pembawanya.
Telah timbul pada permulaan masa lalu sebagai "setting" untuk berfikir dalam persekitaran falsafah dan sosiologi (akan aneh jika ahli fizik, ahli kimia atau ahli matematik menetapkan sendiri garis panduan dan peraturan tentang cara membezakan kuantum Planck daripada transformasi Laplace), determinisme teknologi mengehadkan pemahaman tentang kesedaran sosial kepada tahap teknologi yang dicipta dan digunakan oleh masyarakat.
SDari sudut pandangan teknologi, semuanya betul: pada awal abad yang lalu, masyarakat bukan sahaja melihat hasil sebenar kemajuan sains dan teknologi, tetapi juga dengan yakin mula menggunakannya.
Kereta dan pesawat, peralatan mesin dan barisan pengeluaran, kilang besar dan syarikat multinasional telah mengubah kehidupan dan kehidupan manusia. Perubahan itu adalah penting, pantas dan berakhir dengan kejayaan teknologi komputer, walaupun ia tidak sampai kepada penciptaan kecerdasan buatan.
Konsep asas determinisme
Konsep teras determinisme teknologi mempunyai aura industri melalui pengurusan tertinggi yang bersifat korporat. "Wajah" setiap teori teknologi adalah sama, sudutnya berbeza. Masyarakat perindustrian dan peringkat pertumbuhan. Teori industri baru dan konsep masyarakat pasca industri. Teori masyarakat super-industri dan idea teknotronik.
Sebelum konsep masyarakat intelek, apabila robot menang di seluruh dunia dan dengan fakta ini menunjukkan bahawa mereka adalah intipati pembangunan sosial, ia tidak datang. Walau bagaimanapun, determinisme teknologi tidak terfikir untuk mempercayakan pengurusan masyarakat dan kemajuan teknikal kepada beberapa jenis robot.
Kemahiran profesional pengarang idea terkenal adalah tipikal. Penentuan teknologi Galbraith adalah hasil daripada visi ahli ekonomi tentang struktur teknologi mitos yang dijalankan oleh syarikat besar (bukan juruteknik).
Ahli sosiologi Aron membina masyarakat industrinya, dengan mengambil kira keistimewaan sistem sosial sosialis dan kapitalis (bukan ahli teknologi). Brzezinski mengasaskannyapostulat teknotronik berdasarkan idea komputer dan revolusi maklumat (tidak memahami apa-apa dalam perniagaan komputer).
Ciri ciri semua konsep ialah orientasi ke arah perindustrian, keintelektualan, dan kandungan maklumat fenomena dan proses. Peranan seseorang kekal (untuk orang pintar), tetapi ia adalah sekunder (untuk yang lain). Sentiasa ada permulaan revolusioner dan kata sifat dengan awalan "atas", istilah "elit" digunakan dan sesuatu di sini mengingatkan HG Wells.
Determinisme: kekangan atau definisi
Perkataan "deterministik" terkenal. Ia tidak selalu mungkin untuk mendengar dan memahaminya di sekolah menengah, tetapi sudah pun dalam mana-mana pendidikan profesional dan tinggi seseorang tidak boleh melakukannya tanpa membetulkan konsep ini. Ini adalah bertentangan dengan proses stokastik. Ia bukanlah perkara biasa dalam teori pembangunan sistem untuk menggunakan kata sifat "deterministik."
Diterjemahkan daripada Latin, kami mempunyai tiga pilihan:
- define;
- had;
- berasingkan.
Tiada apa-apa yang hampir dengan konsep "pembangunan" di sini. Pada abad yang berbeza, falsafah memberi perhatian kepada determinisme, cuba mengaitkannya dengan corak, sebab dan kesan, fenomena dalam alam semula jadi dan masyarakat.
Sebenarnya, determinisme teknologi dalam falsafah ialah percubaan untuk menggunakan batasan di tempat yang tidak masuk akal sama sekali untuk membicarakannya. Kesedaran awam tidak pernah berhenti. Ia berkembang sepantas kejuruteraan, teknologi, teori dan amalan sistem.
Tentang berapa banyakbetul-betul saintis memahami isu-isu pembangunan, hanya bergantung pada tahap kecekapan dan pemahaman mereka tentang fenomena yang berterusan. Tidak cukup untuk mengisytiharkan idea, sains atau konsep.
Sebarang pergerakan sosial penting hanya apabila ia secara objektif mencerminkan realiti. Inilah rupa determinisme teknologi dalam sosiologi dalam amalan. Malah, semuanya tidak memihak kepadanya.
versi determinisme moden
Konsep sosio-falsafah mengenai penentuan teknologi, teori pasca industrialisme, teknotronik, penggunaan teknologi komunikasi dan maklumat untuk mengurus masyarakat - ini adalah kemahiran dan pengajaran umat pilihan untuk semua orang.
Konsep sosio-falsafah: teknik dan teknologi adalah asas kepada masyarakat, penyelesai percanggahan sosial dan faktor utama dalam perkembangannya.
Penentuan teknologi memutlakkan teknik dan teknologi. Tidak perasan apa-apa yang berada di luar matlamat yang perlu dibenarkan.
Menetapkan rangka kerja untuk masyarakat pasca industri (teknotronik) tidak pernah dilarang kepada sesiapa pun, cuma tidak pernah ada makna dalam hal ini. Undang-undang objektif alam semesta dan undang-undang sosial sentiasa meletakkan segala-galanya pada tempatnya.
Mengenai masyarakat dan teknologi dari segi pembangunan
Anda boleh berkata apa sahaja, tetapi tidak semuanya harus dipercayai. Pengetahuan dan kemahiran dalam dinamik pembangunan mereka adalah intipati semua fenomena, proses dan perkara, termasuk peralatan dan teknologi. Ini boleh dipercayai. Pertama, seorang lelaki datang ke dunia, kemudian dia memperoleh intelek, kemudian pengaturcaraan muncul.
Dari apa yang telah dikatakan, ia sama sekali tidak menyatakan bahawa akal inilah yang berbaloi, dan pengetahuan konstituennya adalah objektif. Walau apa pun, pengaturcaraan mahupun teknologi maklumat moden tidak mewakili sistem pembangunan diri yang penting. Dunia pencapaian teknikal terbaik memang bagus, tetapi ia tidak sempurna seperti pengetahuan manusia tentang fizik fenomena dalam pelbagai topik.
Determinisme teknologi tidak boleh tetapi muncul, tidak boleh tetapi meninggalkan kesan dalam kesedaran awam. Jika pada masa Plato idea-idea itu dibincangkan, siapa dan apa yang perlu diuruskan, apa yang mempengaruhi apa, apa, apa yang bergantung, maka bagaimana mungkin sebaliknya, apabila dunia wang, teknologi dan "kepintaran" bebas mendapat kuasa?
Persoalannya bukan dalam pembangunan, tetapi tentang siapa yang harus menentukan hak untuk mengurus pembangunan ini dan bagaimana untuk mendapatkannya dengan lebih kukuh.
Lelaki. Kepintaran. Pengaturcaraan
Mula-mula Lelaki datang ke dunia, kemudian dia memperoleh Kepintaran, kemudian Pengaturcaraan muncul: CHIPiotics - idea lama dalam penjelmaan baharu.
Telah diketahui bahawa teknologi maklumat berkembang pesat. Semua orang tahu bahawa sumber kewangan, intelek dan pengeluaran yang besar berfungsi di sini. Jumlah pengeluaran dan penggunaan semakin meningkat. Tetapi ini zaman batu.
Jika determinisme teknologi moden telah memutuskan penjelmaan semula terakhir postulatnya, maka dunia moden komunikasi dan teknologi maklumat akan memusnahkannya selama-lamanya.
Pengaturcaraan mencerminkan intelek kesedaran sosial moden, seperti di bahagian itu,yang menulis program, dan dalam program yang cuba mencari tahu apa yang sebenarnya perlu dia aturkan.
Stokastik proses komunikasi antara pengeluar dan pengguna dalam bidang perhubungan awam ini dalam 99.9% kes melebihi piawaian yang dibenarkan. Hanya apabila pengguna meminta pengaturcara menulis atur cara untuk menyelesaikan persamaan kuadratik, kejayaan boleh dicapai secara praktikal.
Pengaturcaraan moden ialah segumpalan pengetahuan yang terkumpul selama beberapa dekad. Tidak dinafikan, terdapat banyak pencapaian dan banyak yang telah dilakukan dengan cemerlang. Semuanya merosakkan sintaks dan binaan yang tegar.
Jelas sekali, apabila bangunan pencakar langit sedang dibina, adalah mustahil untuk memindahkan bangunan dari Moscow ke St. Petersburg. Tidak jelas bila program perlu ditulis semula, kerana pengehosan telah ranap, versi bahasa telah berubah atau sistem pengendalian baharu telah dipasang pada komputer.
Manusia adalah makhluk hidup yang mempunyai kecerdasan. Tidak ada kes sedemikian bahawa dia tidak menyelesaikan masalah itu. Sepanjang hidupnya, seseorang menyelesaikan masalah dan berjaya mengatasi semua masalahnya.
Program ini adalah hasil daripada aktiviti intelek manusia. Ia hanya boleh melakukan apa yang telah diprogramkan oleh pengarangnya. Esok skop tugas telah berubah, tetapi program itu kekal. Ini bermakna bahawa ini adalah Zaman Batu: program ini masih belum berpisah daripada Alam, iaitu, daripada pencipta.
Mengenai pengetahuan dan kemahiran
Pengaturcaraan ialah teknologi paling canggih, ia jauh lebih baik daripada mesin, penghantar, kilang, syarikat atau sistem syarikat.
Pengaturcaraan juga merupakan pengeluaran,dan ekonomi, dan politik, dan pengurusan. Pengaturcaraan adalah seorang lelaki dan keperluannya, dan kemungkinan pelaksanaannya dalam dinamik, dalam pembangunan.
Kami tidak mempunyai dinamik, tetapi kami sentiasa mempunyai statik: betapa bangunan pencakar langit di Moscow, program yang ditulis di St. Petersburg adalah idea yang sama tentang sebuah yang sangat baik, berkualiti tinggi, boleh dipercayai, tetapi reka bentuk yang menyusahkan dan statik.
Tiada apa pun yang boleh dicapai tanpa pengetahuan dan kemahiran: baik di bumi, mahupun di angkasa dekat Bumi, mahupun di angkasa lepas. Tetapi pengetahuan dan kemahiran harus dalam dinamik: baik untuk seseorang dan untuk programnya.
