Bahasa sastera ialah bahasa yang di dalamnya terdapat bahasa bertulis bagi orang tertentu, dan kadangkala beberapa. Iaitu, persekolahan, komunikasi bertulis dan setiap hari berlaku dalam bahasa ini, dokumen perniagaan rasmi, karya saintifik, fiksyen, kewartawanan, serta semua manifestasi seni lain yang dinyatakan secara lisan, paling kerap ditulis, tetapi kadang-kadang lisan. Oleh itu, bentuk lisan-kolokial dan tulisan-buku bahasa sastera berbeza. Interaksi, korelasi dan kejadian mereka tertakluk kepada corak sejarah tertentu.
Takrifan konsep yang berbeza
Bahasa sastera ialah fenomena yang difahami dengan cara tersendiri oleh saintis yang berbeza. Sesetengah percaya bahawa ia adalah popular, hanya diproses oleh tuan perkataan, iaitu, penulis. Penyokong pendekatan ini mempunyai dalam fikiran, pertama sekali, konsepbahasa sastera, berkaitan dengan masa baru, dan pada masa yang sama di kalangan orang-orang dengan fiksyen yang kaya. Menurut orang lain, bahasa sastera adalah buku, bertulis, yang bertentangan dengan ucapan hidup, iaitu bahasa lisan. Tafsiran ini berdasarkan bahasa-bahasa di mana tulisan adalah kuno. Yang lain percaya bahawa ini adalah bahasa yang sah secara universal untuk orang tertentu, berbeza dengan jargon dan dialek, yang tidak mempunyai kepentingan sejagat. Bahasa sastera sentiasa hasil daripada aktiviti kreatif bersama manusia. Ini ialah penerangan ringkas tentang konsep ini.
Hubungan dengan pelbagai dialek
Perhatian khusus harus diberikan kepada interaksi dan korelasi dialek dan bahasa sastera. Semakin mantap asas sejarah dialek tertentu, semakin sukar bagi bahasa sastera untuk menyatukan secara linguistik semua anggota bangsa. Sehingga kini, dialek berjaya bersaing dengan bahasa sastera umum di banyak negara, contohnya, di Indonesia, Itali.
Konsep ini juga berinteraksi dengan gaya bahasa yang wujud dalam sempadan mana-mana bahasa. Mereka adalah jenis yang telah berkembang dari segi sejarah dan di dalamnya terdapat satu set ciri. Sesetengah daripada mereka mungkin diulang dalam gaya lain yang berbeza, tetapi fungsi yang pelik dan gabungan ciri tertentu membezakan satu gaya daripada yang lain. Hari ini, sebilangan besar pembesar suara menggunakan bentuk bahasa sehari-hari dan bahasa sehari-hari.
Perbezaan dalam perkembangan bahasa sastera antara kaum yang berbeza
Pada Zaman Pertengahan, dan juga pada Zaman BaruPada masa yang berbeza, sejarah bahasa sastera berkembang secara berbeza di kalangan orang yang berbeza. Bandingkan, sebagai contoh, peranan bahasa Latin dalam budaya masyarakat Jerman dan Roman pada awal Zaman Pertengahan, fungsi yang dimainkan oleh Perancis di England sehingga awal abad ke-14, interaksi bahasa Latin, Czech, Poland pada abad ke-16, dsb.
Perkembangan bahasa Slavik
Dalam era negara sedang dibentuk dan dibangunkan, satu kesatuan norma sastera terbentuk. Selalunya ini berlaku terlebih dahulu secara bertulis, tetapi kadangkala proses itu boleh berlaku serentak secara bertulis dan dalam bentuk lisan. Di negara Rusia dalam tempoh abad ke-16-17, kerja sedang dijalankan untuk mengkanonisasi dan menyelaraskan norma-norma bahasa negara perniagaan bersama-sama dengan pembentukan keperluan seragam untuk bahasa Moscow sehari-hari. Proses yang sama berlaku di negeri-negeri Slavik lain, di mana bahasa sastera sedang berkembang secara aktif. Untuk bahasa Serbia dan Bulgaria, ia kurang tipikal, kerana di Serbia dan Bulgaria tidak ada syarat yang sesuai untuk pembangunan bahasa perkeranian perniagaan dan negeri secara nasional. Rusia, bersama-sama dengan bahasa Poland dan, pada tahap tertentu, Czech, ialah contoh bahasa sastera Slavik kebangsaan yang mengekalkan hubungannya dengan bahasa bertulis purba.
Bahasa kebangsaan, yang telah mengambil jalan untuk memecahkan tradisi lama, adalah bahasa Serbo-Croatian, dan juga sebahagiannya bahasa Ukraine. Di samping itu, terdapat bahasa Slavik yang tidak berkembang secara berterusan. Pada peringkat tertentu, inipembangunan terganggu, jadi kemunculan ciri bahasa kebangsaan di negara-negara tertentu membawa kepada rehat dengan tradisi kuno, tulisan lama, atau yang terkemudian - ini adalah bahasa Macedonia, Belarusia. Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci sejarah bahasa sastera di negara kita.
Sejarah bahasa sastera Rusia
Monumen sastera tertua yang masih wujud sejak abad ke-11. Proses transformasi dan pembentukan bahasa Rusia pada abad ke-18-19 berlaku atas dasar penentangannya terhadap bahasa Perancis - bahasa bangsawan. Dalam karya-karya klasik kesusasteraan Rusia, kemungkinannya dikaji secara aktif, bentuk bahasa baru diperkenalkan. Penulis menekankan kekayaannya dan menunjukkan kelebihannya berhubung dengan bahasa asing. Terdapat pertikaian yang kerap berlaku dalam isu ini. Sebagai contoh, pertikaian antara Slavophiles dan Westernizers diketahui. Kemudian, pada tahun-tahun Soviet, ia ditekankan bahawa bahasa kita adalah bahasa pembina komunisme, dan semasa pemerintahan Stalin terdapat juga keseluruhan kempen menentang kosmopolitanisme dalam kesusasteraan Rusia. Dan pada masa ini, sejarah bahasa sastera Rusia di negara kita terus terbentuk, kerana transformasinya berterusan berlaku.
Seni rakyat lisan
Cerita rakyat dalam bentuk pepatah, peribahasa, epik, cerita dongeng berakar umbi dalam sejarah yang jauh. Contoh-contoh seni rakyat lisan diturunkan dari generasi ke generasi, dari mulut ke mulut, dan kandungannya digilap sedemikian rupa sehingga hanyagabungan yang stabil dan bentuk bahasa telah dikemas kini semasa bahasa berkembang.
Dan selepas tulisan muncul, kreativiti lisan terus wujud. Cerita rakyat bandar dan pekerja, serta pencuri (iaitu, kem penjara) dan cerita rakyat tentera, telah ditambah kepada cerita rakyat petani pada Zaman Baru. Seni rakyat lisan hari ini paling banyak diwakili dalam jenaka. Ia juga mempengaruhi bahasa sastera bertulis.
Bagaimanakah bahasa sastera berkembang di Rusia Purba?
Penyebaran dan pengenalan tulisan di Rusia, yang membawa kepada pembentukan bahasa sastera, biasanya dikaitkan dengan nama Cyril dan Methodius.
Di Novgorod dan bandar-bandar lain pada abad ke-11-15, huruf kulit kayu birch telah digunakan. Sebahagian besar daripada yang masih hidup adalah surat peribadi yang bersifat perniagaan, serta dokumen seperti rekod mahkamah, bil jualan, resit, wasiat. Terdapat juga cerita rakyat (arahan rumah tangga, teka-teki, jenaka sekolah, konspirasi), teks sastera dan gereja, serta rekod yang bersifat pendidikan (contengan dan lukisan kanak-kanak, latihan sekolah, gudang, abjad).
Diperkenalkan pada tahun 863 oleh saudara Methodius dan Cyril, tulisan Slavonic Gereja didasarkan pada bahasa seperti Old Church Slavonic, yang, pada gilirannya, berasal dari dialek Slavik Selatan, atau lebih tepatnya, dari bahasa Bulgaria Lama, bahasanya. dialek Macedonia. Aktiviti kesusasteraan saudara-saudara ini terutamanya terdiri daripada menterjemah buku Perjanjian Lama dan Baru. Pelajar mereka berpindah dariSet buku agama Yunani ke Slavonik Gereja. Sesetengah sarjana percaya bahawa Cyril dan Methodius memperkenalkan abjad Glagolitik, bukan Cyrillic, dan yang kedua telah dibangunkan oleh pelajar mereka.
Slovak Gereja
Bahasa buku itu, bukan bahasa pertuturan, ialah Slavonik Gereja. Ia tersebar di kalangan banyak orang Slavia, di mana ia bertindak sebagai bahasa budaya gereja. Kesusasteraan Slavonik Gereja tersebar di Moravia di kalangan Slav Barat, di Romania, Bulgaria dan Serbia di kalangan Slav selatan, di Republik Czech, Croatia, Wallachia, dan juga di Rusia dengan penganut agama Kristian. Bahasa Slavonik Gereja sangat berbeza daripada bahasa lisan, teks-teks itu tertakluk kepada perubahan semasa surat-menyurat, secara beransur-ansur menjadi Russified. Perkataan mendekati bahasa Rusia, mula mencerminkan ciri ciri dialek tempatan.
Buku tatabahasa pertama telah disusun pada tahun 1596 oleh Lavrenty Zinaniy dan pada tahun 1619 oleh Melety Smotrytsky. Pada penghujung abad ke-17, proses membentuk bahasa seperti Church Slavonic pada dasarnya telah selesai.
abad ke-18 - pembaharuan bahasa sastera
M. V. Lomonosov pada abad ke-18 membuat pembaharuan yang paling penting dalam bahasa sastera negara kita, serta sistem versifikasi. Dia menulis surat pada tahun 1739 di mana dia merumuskan prinsip asas versifikasi. Lomonosov, berhujah dengan Trediakovsky, menulis bahawa perlu menggunakan kemungkinan bahasa kita dan bukannya meminjam pelbagai skema daripada orang lain. Menurut Mikhail Vasilyevich, puisi boleh ditulis dalam banyak perhentian: disyllabic (trochee,iambic), trisyllabic (amphibrachium, anapaest, dactyl), tetapi dia percaya bahawa pembahagian kepada spondei dan pyrrhia adalah tidak betul.
Selain itu, Lomonosov juga menyusun tatabahasa saintifik bahasa Rusia. Dia menerangkan dalam bukunya peluang dan kekayaannya. Tatabahasa itu diterbitkan semula 14 kali dan kemudiannya menjadi asas kepada karya lain - tatabahasa Barsov (ditulis pada 1771), yang merupakan pelajar Mikhail Vasilievich.
Bahasa sastera moden di negara kita
Penciptanya ialah Alexander Sergeevich Pushkin, yang ciptaannya merupakan kemuncak kesusasteraan di negara kita. Tesis ini masih relevan, walaupun perubahan besar telah berlaku dalam bahasa sejak dua ratus tahun yang lalu, dan hari ini terdapat perbezaan gaya yang jelas antara bahasa moden dan bahasa Pushkin. Walaupun hakikat bahawa norma bahasa sastera moden telah berubah hari ini, kami masih menganggap karya Alexander Sergeyevich sebagai model.
Penyair sendiri pula menunjukkan peranan utama dalam pembentukan bahasa sastera N. M. Karamzin, sejak penulis dan ahli sejarah yang mulia ini, menurut Alexander Sergeevich, membebaskan bahasa Rusia dari kuk orang lain dan mengembalikan kebebasannya.
