Selama berabad-abad lamanya, Korea telah menjadi pengantara budaya dan ideologi antara Asia Timur dan penduduk Kepulauan Pasifik (terutamanya Jepun). Mitologinya terbentuk di bawah pengaruh tamadun India-Buddha dan Cina. Budaya orang Korea purba, yang bersifat autochthonous, iaitu, ciri hanya untuk wilayah ini, memberi manusia banyak mitos dan legenda unik yang termasuk dalam perbendaharaan kesusasteraan dunia.
Sejarah yang terkandung dalam mitos
Contoh mitos dan legenda terawal ditemui oleh saintis dalam sejarah negeri purba Silla, Baekche dan Kogure, yang terletak dalam tempoh sejarah yang berbeza di wilayah bersebelahan dengan Pyongyang moden. Di samping itu, rekod yang berkaitan dengan mitologi Korea terkandung dalam sejarah Cina dinasti terkenal. Walau bagaimanapun, gambaran paling lengkap tentang genre seni rakyat ini diberikan oleh kronik Korea rasmi pertama, yang dipanggil "Samguk Sagi". Ia bertarikh 1145.
Mengkaji monumen bersejarah ini, anda dapat melihat bahawa watak orang Koreamitologi diambil terutamanya dari sejarah negara atau dari cerita rakyat, dan pada tahap yang lebih rendah dari dunia dewa. Mereka mencerminkan idea orang tentang nenek moyang mereka, serta tentang pahlawan yang dikaitkan dengan keaslian sejarah. Kumpulan yang berasingan terdiri daripada mitos pemujaan, yang menerangkan asal-usul semua jenis ritual. Mereka biasanya dikaitkan dengan Konfusianisme atau Buddhisme, dan selalunya dengan demonologi.
Keturunan diraja beruang
Mari mulakan ulasan ringkas kami dengan mitos Tangun, kerana watak ini secara tradisinya diberikan peranan sebagai pengasas negeri purba Joseon, yang terletak di tapak ibu kota Korea Selatan semasa. Menurut legenda, anak kepada tuan langit, Hwanun, mengganggu bapanya dengan permintaan untuk melepaskannya ke bumi. Akhirnya dia berjaya. Hwanwoong dengan tiga ratus pengikut meninggalkan langit.
Di bumi, Dia memberi orang undang-undang, mengajar kraf dan pertanian, yang menjadikan mereka hidup kaya dan bahagia. Melihat gambaran kesejahteraan umum, harimau dan beruang mula memohon kepada langit untuk mengubah mereka menjadi manusia. Dia bersetuju, tetapi dengan syarat mereka lulus ujian. Ia dikehendaki untuk tidak melihat cahaya matahari selama 100 hari, dan mengehadkan makanan kepada hanya 20 ulas bawang putih dan setangkai wormwood.
Harimau meninggalkan usaha ini selepas 20 hari, dan beruang betina itu lulus ujian dan berubah menjadi seorang wanita. Namun, kehausannya yang tidak puas akan keibuan menghalangnya daripada berasa gembira. Dengan merendahkan permintaan penghidapnya, Hvanun mengahwininya. Dari perkahwinan mereka, menurut legenda kuno, Tangun yang sama dilahirkan, yang mewarisi bapanyatakhta dan mengasaskan negeri Joseon. Ciri khas cerita rakyat Korea ialah ia sering menunjukkan tempat dan masa tertentu peristiwa yang diterangkan. Jadi, dalam kes ini, tarikh tepat permulaan pemerintahan Tangun diberikan - 2333 SM. e.
Ciptaan Korea
Dalam mitologi Korea, seperti dalam mitologi yang lain, idea orang ramai tentang penciptaan dunia telah dicerminkan, dan di bahagian yang berlainan di semenanjung ia berbeza. Jadi, menurut satu versi, matahari, bulan dan bintang hanyalah kanak-kanak duniawi yang memanjat ke langit untuk mencari keselamatan daripada harimau. Mungkin orang yang tidak mempunyai ketahanan untuk menjadi lelaki. Adapun laut, tasik dan sungai, ia dicipta oleh raksasa atas perintah perempuan simpanan mereka Hallasan, sangat besar sehingga gunung menjadi bantal untuknya.
Diterangkan dalam legenda kuno dan sifat gerhana. Menurut versi yang diberikan dalam mereka, Matahari dan Bulan tidak henti-henti dikejar oleh anjing berapi yang dihantar oleh Putera Kegelapan. Mereka cuba menelan badan-badan syurga, tetapi setiap kali mereka terpaksa berundur, kerana salah satu daripadanya adalah siang hari, panas luar biasa, dan pada waktu malam terlalu sejuk. Akibatnya, anjing itu hanya berjaya mengoyakkan sekeping daripada mereka. Dengan itu, mereka kembali kepada tuan mereka.
Terdapat beberapa versi dalam mitologi Korea tentang cara orang pertama muncul di dunia. Menurut yang paling biasa di antara mereka, bidadari langit itu terbakar dengan cinta kepada pokok laurel. Dari kesatuan mereka datang nenek moyangorang Korea moden. Membiak dengan cara tradisional sepenuhnya, mereka mengisi seluruh wilayah Semenanjung Korea.
Kesucian istimewa melekat pada langit, tempat tinggal banyak makhluk menakjubkan mitologi Korea. Yang paling penting di antara mereka ialah Khanynim, penguasa dunia. Pembantu terdekatnya ialah Matahari (ia digambarkan sebagai burung gagak dengan tiga kaki) dan Bulan. Dia biasanya diberi rupa seperti katak. Di samping itu, cakrawala mengandungi banyak roh yang mengawal dunia haiwan, takungan, keadaan cuaca, serta gunung, bukit dan lembah.
Mitos Gunung Amisan
Di timur laut Korea Selatan ialah Gunung Amisan, bahagian atasnya bercabang dua, yang menjadikannya kelihatan seperti unta berpunuk dua. Legenda kuno menceritakan tentang asal usul bentuk luar biasa itu. Ternyata pada zaman dahulu gunung itu mempunyai rupa yang paling biasa. Di kakinya tinggal seorang wanita petani miskin bersama anak lelaki dan anak perempuannya. Wanita ini sederhana dan tidak mencolok, tetapi anak-anaknya dilahirkan gergasi. Bapa mereka tidak disebut dalam legenda.
Setelah mereka memulakan pertandingan dalam kekuatan dan ketahanan, dan pemenang mendapat hak untuk membunuh yang kalah. Mengikut syarat itu, budak lelaki itu terpaksa berlari 150 verst sehari dengan kasut keluli berat, manakala kakaknya, sementara itu, membina tembok batu di sekeliling Gunung Amisan. Gadis itu nampaknya seorang yang rajin bekerja. Menjelang petang, dia sudah menyiapkan kerja, tetapi ibunya tiba-tiba memanggilnya untuk makan malam. Setelah mengganggu pembinaan yang belum selesai, dia pulang ke rumah. Pada masa ini, seorang abang yang tercungap-cungap berlari, menempuh jarak yang ditetapkan dalam sehari.
Melihat dinding belum siap,dia menganggap dirinya seorang pemenang. Menghunus pedangnya, dia memenggal kepala adiknya. Namun, kegembiraannya diselubungi oleh cerita ibunya bahawa kerana dia, anak perempuannya tidak sempat menyiapkan kerja yang dimulakan. Menyedari kesilapan itu, anak itu berasa terhina. Kerana tidak mahu menanggung malu, dia cuba menjunamkan bilah ke dadanya sendiri, tetapi senjata maut itu melantun darinya dan terbang ke arah gunung. Apabila terkena bahagian atas, pedang itu meninggalkan takuk yang memberikannya bentuk unta berpunuk dua. Kisah ini menduduki tempat yang sangat menonjol dalam mitologi Korea. Hari ini ia diberitahu kepada semua pelancong yang melawat Gunung Amisan.
Kisah naga yang baik
Daripada penduduk China, orang Korea purba mengamalkan cinta naga, yang mana imaginasi mereka melahirkan bilangan yang luar biasa. Setiap daripada mereka diberi keistimewaan, bergantung pada tempat kediamannya. Berbeza dengan idea yang berakar umbi di kalangan orang Eropah dan kebanyakan orang Slavik, di Asia makhluk yang kelihatan menakutkan ini dianggap sebagai watak positif. Naga Korea, sebagai contoh, membantu orang dengan keajaiban mereka, melawan kejahatan dalam semua cara yang ada. Mereka adalah sahabat yang sangat diperlukan oleh para penguasa.
Dalam cerita rakyat, lagenda seekor naga bernama Yong yang hidup pada zaman dahulu sangat popular. Tidak seperti kebanyakan saudaranya, dia adalah makhluk fana. Setelah menjalani kehidupan yang panjang di istana penguasa tempatan, Yong pernah merasakan bahawa laluan duniawinya telah selesai. Di ranjang kematiannya, dia berjanji bahawa, berada di dunia lain, dia akan kekal sebagai penaung Korea dan Timur (Jepun) selamanya.laut membasuh pantainya.
Fantasi rakyat mendiami tasik, sungai dan juga kedalaman lautan dengan naga, dari mana mereka menghantar hujan yang sangat diperlukan untuk mereka ke ladang dan hutan. Haiwan mitos ini muncul bukan sahaja dalam cerita lisan orang Korea, tetapi juga dalam semua bidang seni tanpa pengecualian. Mereka bahkan menembusi politik, di mana sejak dahulu lagi mereka dianggap sebagai personifikasi maharaja. Pada masa yang sama, tiada seorang pun penguasa bawahan dibenarkan menggunakan simbol mereka.
Perbezaan luaran antara naga Korea dan kerabatnya, yang tersebar di seluruh dunia, adalah ketiadaan sayap dan kehadiran janggut yang panjang. Di samping itu, mereka sering digambarkan memegang salah satu kaki mereka simbol kuasa tertentu, mengingatkan kuasa diraja. Ia dipanggil "Eiju". Menurut lagenda, si pemberani yang berjaya merampasnya daripada cengkaman raksasa itu akan menjadi maha kuasa dan mendapat keabadian. Ramai yang cuba melakukan ini, tetapi, setelah gagal, meletakkan kepala mereka. Sehingga hari ini, naga tidak melepaskan Yeiju daripada cengkaman mereka.
Saudara terdekat naga Korea
Makhluk hebat ini termasuk ular gergasi yang dikenali sebagai "Imugi". Terdapat dua versi tentang apa yang mereka wakili dalam mitologi Korea. Menurut salah seorang daripada mereka, ini adalah bekas naga, tetapi dikutuk oleh para dewa kerana beberapa jenis kesalahan dan kehilangan hiasan utama mereka - tanduk dan janggut. Makhluk-makhluk ini perlu menjalani hukuman yang dikenakan ke atas mereka selama seribu tahun, selepas itu (tertakluk kepada tingkah laku yang sopan) mereka akan dikembalikan kepada status mereka dahulu.
Menurut versi lain, Imoogi bukan makhluk yang bersalah, tetapi larvanaga yang mengambil masa seribu tahun untuk berkembang menjadi reptilia dongeng yang lengkap dengan tanduk dan janggut. Walau apa pun, adalah kebiasaan untuk menggambarkan mereka sebagai ular yang besar dan baik hati, agak mengingatkan ular sawa moden. Menurut legenda, mereka tinggal di dalam gua atau takungan yang dalam. Orang Imoogi membawa tuah kepada mereka apabila mereka bertemu orang.
Terdapat satu lagi makhluk yang ingin tahu dalam mitologi Korea, yang merupakan analogi ular yang terkenal, yang mempunyai banyak sifat hebat. Ia dipanggil "Keren", yang bermaksud "naga ayam jantan". Dia diberi peranan sederhana sebagai pelayan kepada wira mitos yang lebih berkuasa. Banyak imej purba ular ini, yang digunakan pada kereta orang yang memerintah, telah dipelihara. Walau bagaimanapun, apabila dia menjadi cemerlang. Menurut legenda, dari telur basilisk Korea ini pada 57 SM. e. puteri yang menjadi pengasas negeri kuno Silla dilahirkan.
Roh - penjaga kediaman
Selain naga, dalam mitologi Korea, tempat yang penting diberikan kepada imej watak dongeng lain yang tanpa henti menemani seseorang sepanjang hidupnya. Ini adalah saudara terdekat brownies Slavic kami - makhluk yang sangat lucu yang dipanggil "tokkebi".
Mereka menetap di kediaman orang, tetapi pada masa yang sama mereka tidak bersembunyi di belakang dapur, tetapi mengembangkan aktiviti yang sangat ganas: untuk perbuatan baik mereka membalas pemilik rumah dengan emas, dan untuk perbuatan buruk mereka membahayakan. dia. Tokkebi rela menjadi teman bicara orang, dan kadang-kadang juga teman minum. Mereka biasanya digambarkan sebagai kerdil bertanduk yang ditutupi dengan bulu. Mereka sentiasa memakai topeng haiwan di muka mereka.
Orang Korea purba mempercayakan rumah mereka daripada pelbagai masalah dan kemalangan bukan sahaja kepada pelbagai jenis roh, tetapi juga kepada dewa-dewa yang membentuk panteon angkasa tertinggi. Adalah diketahui bahawa penaung kediaman Opschin menikmati penghormatan yang tidak berubah-ubah. Surgawi yang murah hati ini bukan sahaja melindungi keluarga daripada bencana, tetapi juga menarik tuah dan kekayaan.
Namun, di sebalik semua perbuatan baik itu, dia menonjol di antara tuhan-tuhan Korea yang lain dalam fantasi rakyat itu "memberi ganjaran" kepadanya dengan penampilan yang tidak menyenangkan - ular, labah-labah, katak atau tikus. Dalam kehidupan sebenar, adalah dilarang sama sekali untuk membunuh makhluk ini kerana takut menimbulkan kemarahan dewi Opschin.
Gozilla Komunis
Selain naga yang disebutkan di atas, antara haiwan mitos Korea, chimera yang dipanggil "pulgasari" sangat popular. Mereka adalah kacukan hebat harimau, kuda dan beruang. Di kalangan manusia, makhluk ini menikmati penghargaan kerana melindungi orang yang sedang tidur daripada mimpi buruk. Walau bagaimanapun, untuk ini mereka perlu diberi makan, dan mereka makan secara eksklusif besi, yang pada masa itu sangat mahal.
Adalah ingin tahu bahawa hari ini imej pulgasari sering digunakan dalam pawagam Korea sebagai sejenis unsur ideologi. Menurut legenda, raksasa itu dicipta daripada biji padi, dan kemudian membantu para petani dalam memerangi tuan feudal yang mengeksploitasi. Dalam hal ini, dia juga menggunakan nama samaran"Godzilla Komunis".
Setan dalam perwakilan rakyat Korea
Mitologi Korea juga sangat kaya dengan syaitan, salah satu jenisnya dipanggil "kvischin". Mengikut legenda, makhluk jahat dan licik ini dilahirkan setiap kali seseorang meninggalkan dunia akibat kematian yang ganas atau menjadi mangsa hukuman yang tidak adil. Dalam kes ini, jiwanya tidak mendapat ketenangan. Setelah mendapat kuasa ghaib, dia membalas dendam kepada semua orang yang tinggal di bumi.
Di antara semua syaitan mitologi Korea, kategori istimewa ialah quischin, yang dilahirkan akibat kematian gadis yang belum berkahwin sebelum waktunya. Roh-roh kegelapan ini sangat marah, kerana, berada dalam tubuh manusia, mereka telah kehilangan peluang untuk memenuhi takdir wanita utama - untuk berkahwin dan melahirkan anak. Mereka digambarkan sebagai hantu suram berpakaian berkabung, di atasnya helaian rambut putih yang panjang gugur.
Dari cerita rakyat Jepun, orang Korea meminjam imej Gumiho, seekor musang dengan sembilan ekor yang dahulunya bertukar menjadi seorang wanita untuk memikat lelaki naif. Setelah bersara dengan mangsa lain untuk keseronokan cinta, serigala jadian yang jahat memakan hatinya. Menurut demonologi Korea, setiap Gumiho adalah wanita sejati pada masa lalu, dikutuk kerana nafsu yang berlebihan, dan oleh itu ditakdirkan untuk memusnahkan kekasihnya.
Kutukan padanya tidak selamanya. Ia boleh dikeluarkan, tetapi untuk ini, serigala serigala mesti menahan diri daripada membunuh selama seribu hari, dan ini di luar kuasanya. Ada cara lain"penyembuhan". Ia terdiri daripada fakta bahawa seorang lelaki yang melihat Gumiho pada seseorang mesti merahsiakan penemuannya. Tetapi jalan ini juga tidak mungkin, kerana sukar untuk tidak berkongsi berita sedemikian dengan orang lain.
Pelbagai jenis syaitan dalam mitologi Korea
Seiring dengan penghormatan kepada langit, di mana kesejahteraan dan kehidupan manusia bergantung, orang Korea telah merohani semua alam yang boleh dilihat sejak zaman purba, mendiaminya dengan tentera iblis dan roh yang tidak terkira banyaknya. Secara umum diterima bahawa makhluk hebat ini bukan sahaja memenuhi udara, bumi dan laut, tetapi juga terdapat di setiap sungai, jurang dan belukar hutan. Cerobong, bilik bawah tanah dan almari benar-benar penuh dengannya. Tidak mustahil untuk mencari tempat yang tidak boleh diakses oleh mereka.
Menurut mitologi Korea, syaitan datang dalam dua kategori, masing-masing mempunyai ciri tersendiri. Kumpulan pertama termasuk roh-roh yang datang dari neraka untuk melakukan kejahatan dan membahayakan manusia dalam setiap cara yang mungkin. Dalam pakatan dengannya, roh orang miskin yang mati dan mereka yang jalan hidupnya penuh dengan kesusahan bertindak. Selepas menjadi syaitan selepas kematian, mereka berkeliaran di bumi, melampiaskan kemarahan mereka kepada setiap orang yang menghalang mereka.
Kategori kedua termasuk syaitan yang dilahirkan di kedalaman dunia lain yang suram, tetapi mampu melakukan perbuatan baik. Sekutu terdekat mereka adalah bayang-bayang orang yang hidupnya telah dipenuhi dengan kebahagiaan dan kebajikan. Kesemua mereka tidak menolak perbuatan baik, tetapi masalahnya adalah kerana sifat mereka mereka sangat sensitif dan berubah-ubah.
Untuk mendapatkan bantuan yang diingini daripada syaitan ini, orang ramai perlupreliminarily "cajole" dengan pengorbanan. Di Korea, seluruh sistem ritual telah dibangunkan untuk kes ini, membolehkan orang duniawi memasuki komunikasi dengan kuasa dunia lain. Secara umum diterima bahawa kebahagiaan dan kesejahteraan setiap orang bergantung pada keupayaannya untuk memenangi syaitan yang baik, tetapi sesat.
Kuda yang menjadi lambang negara
Kuda bersayap mitos Korea bernama Chollino, yang mampu menempuh jarak yang jauh dalam sekelip mata, telah menjadi produk fantasi rakyat yang pelik. Dengan segala kebaikannya, dia mempunyai perangai yang ganas sehingga tidak seorang pun penunggang boleh duduk di atasnya. Setelah sekali melayang ke langit, kuda itu meleleh menjadi biru kebiruan. Di Korea Utara, kuda Chollima adalah simbol pergerakan negara di sepanjang laluan kemajuan. Pergerakan popular besar-besaran dinamakan sempena namanya, serupa dengan pergerakan Stakhanov di USSR.
Di ibu negara DPRK, Pyongyang, salah satu laluan kereta api bawah tanah membawa nama kuda bersayap. Ia juga dianugerahkan kepada pasukan bola sepak negara. Oleh kerana semangat revolusioner rakyat Korea Utara terkandung dalam imej makhluk mitos ini, ia sering digunakan untuk mencipta poster dan gubahan arca berorientasikan ideologi. Salah satu daripadanya dibentangkan dalam artikel kami di atas.
Ikan duyung
Selain brownies yang disebut di atas bernama Dokkebi, ikan duyung juga terdapat dalam mitologi Korea. Lebih tepat lagi, ada seekor ikan duyung di sini, namanya Ino. Dia, seperti gadis Slavia di perairan, adalah separuh wanita, separuh ikan. Ino tinggal di Laut Jepun berhampiran Pulau Jeju.
Secara lahiriah, dia sangat berbeza daripada penduduk Dnieper dan kawasan terpencil Volga. Menurut saksi mata (mereka mengatakan terdapat lebih daripada seratus orang), "kecantikan" ini mempunyai enam atau tujuh pasang kaki panjang, itulah sebabnya dengan bahagian bawahnya ia tidak menyerupai ikan, tetapi sotong. Badan, lengan dan kepalanya agak manusia, tetapi ditutupi dengan kulit licin dan licin, seperti burbot. Melengkapkan imej gadis laut dengan ekor kuda yang panjang.
Secara berkala, ikan duyung Ino melahirkan zuriat yang memberi susu ibu. Dia seorang ibu yang sangat prihatin. Apabila salah seorang kanak-kanak membuat dia marah, dia menangis dengan sedih. Air mata, muncul dari mata, serta-merta berubah menjadi mutiara. Dalam cerita rakyat Korea, dia diberi tempat sebagai watak yang agak mesra.
Waris ikan duyung mitos
Berdekatan Pulau Jeju, pencipta legenda melihat satu lagi jenis gadis laut, yang juga mempunyai penampilan yang sangat mewah. Mereka ditutup dengan sisik kecil, dan bukannya lengan, sirip menonjol dari sisi. Di bahagian bawah badan mereka, seperti semua ikan duyung yang baik, mempunyai ekor ikan. Wakil-wakil jenis makhluk mitos ini, yang dipanggil "Khene", suka berseronok, tetapi tidak selalu hiburan mereka tidak berbahaya. "Sudah pasti" diketahui bahawa sesetengah daripada mereka, bertukar menjadi gadis yang cantik, memikat lelaki yang mudah tertipu ke dalam laut.
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa pada masa ini nama "Haene" dibawa di Korea oleh wanita unik - penyelam profesional dari Pulau Jeju. Menyelam tanpa peralatan skubakedalaman sehingga 30 meter, mereka terlibat dalam pengumpulan industri tiram, landak laut dan makanan laut lain. Nampak luar biasa, tetapi umur purata mereka antara 70 hingga 80 tahun. Mereka tidak mempunyai pengikut muda. Penyelam Haene, menurut kerajaan Korea, adalah ciri khas pulau itu, warisan budayanya yang semakin pupus.
