Georgy Gapon - paderi, ahli politik, penganjur perarakan, yang berakhir dengan hukuman mati beramai-ramai pekerja, yang tercatat dalam sejarah di bawah nama "Bloody Sunday". Tidak mustahil untuk menyatakan dengan jelas siapa sebenarnya orang ini - seorang provokator, ejen berganda atau seorang revolusioner yang ikhlas. Terdapat banyak fakta yang bertentangan dalam biografi paderi Gapon.
Anak petani
Dia berasal dari keluarga petani yang kaya. Georgy Gapon dilahirkan pada tahun 1870 di wilayah Poltava. Mungkin nenek moyangnya adalah Zaporozhye Cossack. Sekurang-kurangnya itulah tradisi keluarga Gapon. Nama keluarga itu sendiri berasal daripada nama Agathon.
Pada tahun-tahun awal, bakal imam membantu ibu bapanya: memelihara anak lembu, biri-biri, babi. Sejak kecil dia sangat beragama, dia suka mendengar cerita tentang orang-orang kudus yang boleh melakukan keajaiban. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah kampung, George, atas nasihat seorang paderi tempatan, memasuki sekolah agama. Di sini dia menjadi salah seorang pelajar terbaik. Bagaimanapun, disiplin yang disertakan dalam program itu jelas tidak mencukupi untuknya.
Tolstoyan
Di sekolah, bakal imam Gapon bertemu dengan anti-militaris Ivan Tregubov, yang menjangkitinya dengan kecintaan terhadap kesusasteraan terlarang, iaitu buku Leo Tolstoy.
Selepas menamatkan pengajian dari kolej, George memasuki seminari. Sekarang dia secara terbuka menyatakan idea Tolstoy, yang membawa kepada konflik dengan guru. Dibuang kerja sejurus sebelum tamat pengajian. Selepas menamatkan pengajian dari seminari, dia menjadi tutor persendirian.
Imam
Gapon pada tahun 1894 berkahwin dengan anak perempuan seorang saudagar kaya. Tidak lama selepas perkahwinannya, dia memutuskan untuk mengambil perintah suci, dan idea ini telah diluluskan oleh Bishop Hilarion. Pada tahun 1894, Gapon menjadi diakon. Pada tahun yang sama, dia menerima jawatan imam sebuah gereja di salah satu kampung di wilayah Poltava, di mana terdapat sangat sedikit umat. Bakat sebenar Georgy Gapon didedahkan di sini.
Imam memberikan khutbah yang didatangi ramai orang. Dia serta-merta mendapat populariti bukan sahaja di kampungnya, tetapi juga di kampung jiran. Dia tidak bercakap kosong. Paderi Gapon menyelaraskan hidupnya dengan ajaran Kristian - dia membantu orang miskin, melaksanakan tugas rohani secara percuma.
Populariti di kalangan umat membangkitkan iri hati paderi dari gereja jiran. Mereka menuduh Gapon menculik kawanan. Dia mereka - dalam kemunafikan dan kemunafikan.
St. Petersburg
Pada tahun 1898 isteri Gapon meninggal dunia. Paderi meninggalkan kanak-kanak dengansaudara-mara, dia sendiri pergi ke St. Petersburg - untuk memasuki akademi teologi. Dan kali ini Bishop Hilarion membantunya. Tetapi setelah belajar selama dua tahun, Gapon menyedari bahawa ilmu yang diterimanya di akademi itu tidak memberikan jawapan kepada persoalan pokok. Kemudian dia sudah bermimpi untuk berkhidmat kepada rakyat.
Gapon meninggalkan pengajiannya, pergi ke Crimea, berfikir untuk masa yang lama sama ada untuk menjadi seorang bhikkhu. Walau bagaimanapun, dalam tempoh ini dia bertemu dengan artis dan penulis Vasily Vereshchagin, yang menasihatinya untuk bekerja untuk kebaikan rakyat dan membuang jubahnya.
Aktiviti komuniti
Gapon tidak membuang jubah imamnya. Pendeta tidak mengganggu aktiviti sosial, yang dia mulakan sekembalinya ke St. Petersburg. Dia mula menyertai pelbagai acara amal dan banyak berdakwah. Pendengarnya adalah pekerja, yang keadaannya pada awal abad ke-20 masih sangat sukar. Mereka adalah wakil lapisan sosial yang paling terdedah: bekerja 11 jam sehari, lebih masa, gaji yang tidak seberapa, ketidakupayaan untuk menyatakan pendapat mereka.
Perhimpunan, tunjuk perasaan, protes - semua ini dilarang oleh undang-undang. Dan tiba-tiba imam Gapon muncul, yang membaca khutbah yang mudah dan mudah difahami yang meresap ke dalam hati. Ramai orang datang untuk mendengarnya. Bilangan orang di gereja ada kalanya mencecah dua ribu.
Organisasi pekerja
Pastor Gapon berkaitan dengan organisasi Zubatov. Apakah persatuan ini? Pada akhir abad ke-19, organisasi pekerja telah diwujudkan di Rusia di bawah kawalan polis. Oleh itu, pencegahan revolusionersentimen.
Sergey Zubatov ialah seorang pegawai jabatan polis. Semasa dia mengawal pergerakan buruh, Gapon terhad dalam tindakannya, dia tidak boleh bebas menyatakan ideanya. Tetapi selepas Zubatov disingkirkan dari jawatannya, paderi itu memulakan permainan berganda. Mulai sekarang, tiada siapa yang mengawalnya.
Dia memberikan maklumat kepada polis, yang menurutnya, di kalangan pekerja tidak ada sedikit pun sentimen revolusioner. Dia sendiri membaca khutbah di mana nota protes terhadap pegawai dan pengeluar kedengaran lebih kuat dan kuat. Ini berlangsung selama beberapa tahun. Sehingga 1905.
Georgy Gapon mempunyai bakat yang jarang berlaku sebagai pemidato. Para pekerja bukan sahaja mempercayainya, mereka melihat dalam dirinya hampir seorang mesias yang boleh menggembirakan mereka. Dia membantu orang yang memerlukan dengan wang yang dia tidak dapat daripada pegawai dan pengilang. Gapon dapat menimbulkan keyakinan kepada mana-mana orang - pekerja, polis dan pemilik kilang.
Dengan wakil-wakil proletariat, imam bercakap bahasa mereka. Kadang-kadang ucapannya, seperti yang didakwa sezaman, menyebabkan para pekerja mengalami keadaan ekstasi yang hampir mistik. Malah dalam biografi ringkas paderi Gapon, peristiwa yang berlaku pada 9 Januari 1905 disebutkan. Apakah yang mendahului perhimpunan aman yang berakhir dengan pertumpahan darah?
Petisyen
6 Januari Georgy Gapon memberikan ucapan berapi-api kepada para pekerja. Dia bercakap tentang hakikat bahawa antara pekerja dan tsar terdapat pegawai, pemilik kilang dan penghisap darah lain. Dia memanggil untuk teruskepada pembaris.
Pastor Gapon menulis petisyen dalam gaya gerejawi yang fasih. Bagi pihak rakyat, dia berpaling kepada raja dengan permintaan untuk membantu, iaitu, untuk meluluskan apa yang dipanggil program lima. Dia menyeru untuk membawa rakyat keluar dari kemiskinan, kejahilan, penindasan pegawai. Petisyen itu berakhir dengan perkataan "biarkan hidup kita menjadi pengorbanan untuk Rusia." Ungkapan ini menunjukkan bahawa Gapon memahami bagaimana perarakan ke istana diraja boleh berakhir. Di samping itu, jika dalam ucapan yang dibacakan oleh paderi pada 6 Januari, terdapat harapan bahawa pemerintah akan mendengar rayuan para pekerja, maka dua hari kemudian, kedua-dua dia dan rombongannya tidak mempercayai perkara ini. Semakin lama, dia mula mengeluarkan frasa: "Jika dia tidak menandatangani petisyen itu, maka kita tidak lagi mempunyai raja."
Imam Gapon dan Bloody Sunday
Pada malam perarakan, raja menerima surat daripada penganjur perarakan yang akan datang. Dia membalas mesej ini dengan arahan untuk menangkap Gapon, yang tidak begitu mudah untuk dilakukan. Paderi itu hampir sepanjang masa dikelilingi oleh pekerja yang fanatik setia. Untuk menahannya, perlu mengorbankan sekurang-kurangnya sepuluh anggota polis.
Sudah tentu, Gapon bukan satu-satunya penganjur acara ini. Ahli sejarah percaya bahawa ini adalah tindakan yang dirancang dengan teliti. Tetapi Gapon yang merangka petisyen itu. Dialah yang mengetuai beberapa ratus pekerja pada 9 Januari ke Dataran Istana, menyedari perarakan itu akan berakhir dengan pertumpahan darah. Pada masa yang sama, dia menyeru untuk membawa isteri dan anak bersama mereka.
Kira-kira 140,000 orang mengambil bahagian dalam perhimpunan aman ini. Para pekerja tidak bersenjata, tetapi tentera sedang menunggu mereka di Dataran Istana, yang melepaskan tembakan. Nicholas II langsung tidak terfikir untuk mempertimbangkan petisyen itu. Lebih-lebih lagi, hari itu dia berada di Tsarskoye Selo.
Pada 9 Januari, beberapa ratus ribu orang mati. Kewibawaan raja akhirnya terjejas. Orang ramai boleh memaafkannya, tetapi bukan pembunuhan beramai-ramai yang tidak bersenjata. Selain itu, wanita dan kanak-kanak adalah antara yang terbunuh pada Bloody Sunday.
Gapon telah cedera. Selepas menyuraikan perarakan, beberapa pekerja dan Rutenberg Revolusioner Sosial membawanya ke apartmen Maxim Gorky.
Kehidupan di luar negara
Selepas pelaksanaan demonstrasi, paderi Gapon menanggalkan jubahnya, mencukur janggutnya dan pergi ke Geneva - pusat revolusi Rusia ketika itu. Pada masa itu, seluruh Eropah tahu tentang penganjur perarakan kepada raja. Kedua-dua Demokrat Sosial dan Sosialis-Revolusioner bermimpi untuk masuk ke dalam barisan mereka seorang lelaki yang mampu memimpin pergerakan pekerja. Dia tidak mempunyai tandingan dalam keupayaannya untuk mempengaruhi orang ramai.
Di Switzerland, Georgy Gapon bertemu dengan para revolusioner, wakil pelbagai pihak. Tetapi dia tidak tergesa-gesa untuk menjadi ahli salah satu organisasi. Pemimpin pergerakan buruh percaya bahawa revolusi harus berlaku di Rusia, tetapi hanya dia yang boleh menjadi penganjurnya. Menurut orang sezaman, ia adalah seorang yang jarang berbangga, bertenaga dan berkeyakinan diri.
Di luar negara, Gapon bertemu dengan Vladimir Lenin. Dia adalah seorang lelaki yang berkait rapat dengan orang yang bekerja, dan oleh itu pemimpin masa depan bersedia dengan teliti untuk perbualan dengannya. Pada Mei 1905, Gapon bagaimanapun menyertai parti itu. Sosialis-Revolusioner. Bagaimanapun, beliau tidak diperkenalkan kepada jawatankuasa pusat dan tidak dimulakan ke dalam urusan konspirasi. Ini menimbulkan kemarahan bekas paderi itu, dan dia berpecah dengan Revolusioner Sosial.
Pembunuhan
Pada awal tahun 1906, Gapon kembali ke St. Petersburg. Pada masa itu, peristiwa Revolusi Rusia Pertama sudah berjalan lancar, dan dia memainkan peranan penting dalam hal ini. Bagaimanapun, ketua paderi revolusioner itu dibunuh pada 28 Mac. Maklumat mengenai kematiannya muncul di akhbar hanya pada pertengahan April. Mayatnya ditemui di sebuah rumah desa milik Peter Rutenberg Sosialis-Revolusioner. Dia adalah pembunuh ketua pekerja St. Petersburg.
Potret Paderi Gapon
Dalam foto di atas anda boleh melihat lelaki yang menganjurkan perarakan pekerja pada 9 Januari 1905. Potret Gapon, disusun oleh orang sezaman: seorang lelaki kacak bertubuh pendek, serupa dengan gipsi atau seorang Yahudi. Dia mempunyai penampilan yang cerah dan tidak dapat dilupakan. Tetapi yang paling penting, paderi Gapon mempunyai daya tarikan yang luar biasa, keupayaan untuk masuk ke dalam kepercayaan orang asing, untuk mencari bahasa yang sama dengan semua orang.
Rutenberg mengaku membunuh Gapon. Dia menjelaskan perbuatannya dengan kebencian dan pengkhianatan terhadap bekas imam itu. Walau bagaimanapun, terdapat versi bahawa Evno Azef, seorang pegawai polis dan salah seorang pemimpin Sosialis-Revolusioner, menetapkan tuduhan Gapon dalam permainan berganda. Lelaki inilah yang sebenarnya provokator dan pengkhianat.
