Apa yang kita tahu tentang sejarah tamadun kita? Sebenarnya, tidak begitu banyak: 2000 tahun yang lalu diterangkan dengan agak terperinci, tetapi tidak selalu boleh dipercayai. Seseorang mendapat tanggapan bahawa fakta sejarah telah disesuaikan dengan senario tertentu, tetapi ini tidak selalu dilakukan dengan berhati-hati, jadi di sana sini terdapat percanggahan. Sebagai contoh, asal usul dan kematian bandar Mohenjo-Daro dan Harappa menimbulkan banyak persoalan. Terdapat beberapa versi jawapan, tetapi semuanya memerlukan bukti yang meyakinkan. Mari kita bincangkannya.
Penyelidikan arkeologi pertama
Bumi tidak terlalu bersedia untuk berpisah dengan rahsianya, tetapi kadangkala mengejutkan ahli arkeologi. Ini juga berlaku dengan penggalian di kawasan Mohenjo-Daro dan Harappa, tempat para penyelidik pertama kali melawat pada tahun 1911.
Penggalian bermula secara tetap di tempat-tempat ini pada tahun 1922, apabila ahli arkeologi India R. Banarji bernasib baik: tinggalan sebuah bandar purba ditemui, yang kemudiannya dikenali sebagai "Kota Orang Mati". Kerja di Lembah Indus diteruskan sehingga 1931.
John Marshall, yang mengetuai penyelidikan ahli arkeologi British, menganalisis artifak yang ditemui di wilayah yang berjarak 400 km dan membuat kesimpulan bahawa ia adalah sama. Oleh itu, kedua-dua bandar, yang terletak di Lembah Indus dan dipisahkan dengan jarak yang mengagumkan walaupun mengikut piawaian hari ini, mempunyai budaya yang sama.
Perlu diingatkan bahawa konsep "tamadun India", "Mohenjo-Daro dan Harappa" adalah serupa dalam arkeologi. Nama "Harrapa" bertepatan dengan bandar dengan nama yang sama, tidak jauh dari mana penggalian pertama bermula pada tahun 1920. Kemudian mereka bergerak di sepanjang Indus, di mana bandar Mahenjo-Daro ditemui. Keseluruhan kawasan penyelidikan telah disatukan di bawah nama "Tamadun India".
Tamadun purba
Hari ini bandar purba, yang umurnya berbeza dari 4000 hingga 4500 tahun, adalah milik wilayah Sindh, yang merupakan wilayah Pakistan. Mengikut piawaian 2600 SM. e., Mohenjo-Daro bukan sahaja besar, tetapi salah satu bandar terbesar dalam tamadun Indus dan, nampaknya, bekas ibu kotanya. Dia sebaya dengan Mesir Purba, dan tahap perkembangannya dibuktikan dengan rancangan pembangunan yang difikirkan dengan teliti dan rangkaian komunikasi.
Atas sebab tertentu, bandar itu tiba-tiba ditinggalkan oleh penduduk hampir 1000 tahun selepasalasan.
Mohenjo-Daro dan Harappa mempunyai perbezaan yang ketara berbanding budaya terdahulu, serta budaya yang terbentuk kemudian. Ahli arkeologi mengklasifikasikan bandar-bandar ini sebagai era Harappan yang matang, yang keasliannya memerlukan pendekatan penyelidikan khas. Yang paling teruk ialah "memerah" tamadun Mohenjo-Daro dan Harappa ke dalam kerangka laluan sejarah rasmi pembangunan, yang mana teori Darwin adalah sebahagian daripadanya.
Peranti bandar
Jadi, mari kita kembali kepada peristiwa 1922, apabila tembok dan kemudian jalan-jalan Mohenjo-Daro dibuka kepada mata penyelidik. D. R. Sahin dan R. D. Banerjee kagum dengan betapa teliti dan pengesahan geometri parameter struktur seni bina dan kawasan kediaman. Hampir semua bangunan Mohenjo-Daro dan Harappa diperbuat daripada bata terbakar merah dan terletak di kedua-dua belah jalan, yang lebarnya di beberapa tempat mencapai 10 m. Selain itu, arah kuarters diedarkan dengan ketat mengikut mata kardinal: utara-selatan atau timur-barat.
Bangunan di bandar-bandar dibuat dalam bentuk bungkusan kek yang serupa antara satu sama lain. Bagi Mohenjo-Daro, susunan bahagian dalam rumah berikut adalah ciri khas: bahagian tengah adalah halaman, di sekelilingnya terdapat tempat tinggal, dapur dan bilik mandi. Beberapa bangunan mempunyai tangga, yang menunjukkan kehadiran dua tingkat yang tidak dipelihara. Ia mungkin kayu.
Wilayah tamadun purba
Wilayah tamadun Harappaatau Mohenjo-Daro - dari Delhi ke Laut Arab. Era asalnya bermula pada milenium III SM. e., dan masa matahari terbenam dan hilang - hingga yang kedua. Iaitu, dalam tempoh seribu tahun, tamadun ini telah mencapai berbunga yang luar biasa, tidak setanding dengan tahap sebelum dan selepasnya.
Tanda-tanda tahap pembangunan yang tinggi ialah, pertama sekali, sistem pembangunan bandar, serta sistem tulisan sedia ada dan banyak ciptaan tuan purba yang terlaksana dengan indah.
Selain itu, meterai yang ditemui dengan tulisan dalam bahasa Harappan membuktikan sistem pemerintahan yang maju. Bagaimanapun, ucapan lebih daripada lima juta orang yang membentuk penduduk tamadun Harappa masih belum dihuraikan.
Bandar Harappa dan Mohenjo-Daro adalah yang paling terkenal daripada yang terdapat di lembah Sungai Indus dan anak sungainya. Sehingga 2008, sejumlah 1,022 bandar telah ditemui. Kebanyakannya terletak di wilayah India moden - 616, dan 406 lagi terletak di Pakistan.
Infrastruktur bandar
Seperti yang dinyatakan di atas, seni bina bangunan kediaman adalah standard, dan perbezaannya hanya terdiri daripada bilangan tingkat. Dinding rumah telah ditampal, yang, memandangkan iklim panas, sangat berhemat. Jumlah penduduk Mohenjo-Daro mencapai lebih kurang 40,000 orang. Tiada istana atau bangunan lain di bandar, menunjukkan hierarki menegak kerajaan. Kemungkinan besar, terdapat sistem elektif, mengingatkan struktur negara kota.
Bangunan awamdiwakili oleh kolam yang mengagumkan (83 meter persegi), yang, menurut beberapa penyelidik, mempunyai tujuan ritual; jelapang juga ditemui, yang mungkin mengandungi bekalan awam bijirin untuk ditanam. Di kawasan suku tengah, terdapat sisa-sisa benteng yang digunakan sebagai penghalang banjir, terbukti dengan lapisan bata merah yang menguatkan asas struktur.
Indus yang mengalir penuh membenarkan petani menuai dua kali setahun dengan bantuan kemudahan pengairan. Pemburu dan nelayan juga tidak berdiam diri: terdapat banyak binatang buruan dan ikan di laut.
Perhatian khusus ahli arkeologi tertarik dengan sistem pembetungan dan paip air yang difikirkan dengan teliti, serta kehadiran tandas awam, yang menunjukkan tahap budaya Harappa dan Mohenjo-Daro. Secara harfiah, paip disambungkan ke setiap rumah, yang melaluinya air mengalir, dan kumbahan dialihkan di luar bandar.
Laluan perdagangan
Kraftangan di bandar-bandar tamadun Indus adalah pelbagai dan berkembang kerana perdagangan dengan negara kaya seperti Parsi dan Afghanistan, dari mana kafilah dengan bijih timah dan batu berharga tiba. Komunikasi maritim juga berkembang, difasilitasi oleh pelabuhan yang dibina di Lothal. Di sinilah kapal dagang dari pelbagai negara masuk, dan pedagang Harappan berangkat dari sini ke kerajaan Sumeria. Berdagang semua jenis rempah ratus, gading, kayu mahal dan banyak barangan yang mendapat permintaan jauh di luar Lembah Indus.
Kraf dan seni Harappa dan Mohenjo-Daro
Semasa penggalianbarang kemas yang dipakai oleh wanita ditemui. Lebih-lebih lagi, mereka tinggal di mana-mana, dari pusat tamadun India purba Mohenjo-Daro dan Harappa ke Delhi.
Ini adalah perhiasan emas, perak dan gangsa dengan batu permata dan separa berharga seperti cangkerang carnelian, kuarza merah atau ibu kepada mutiara.
Artifak seramik juga telah ditemui, yang dibezakan oleh keaslian dan warna tempatannya, contohnya, hidangan merah yang dihiasi dengan perhiasan hitam, serta patung haiwan.
Terima kasih kepada mineral steatite ("batu sabun") yang tersebar luas di wilayah ini, yang dibezakan oleh sifat lembut dan mudah dibentuknya, pengrajin tamadun Harappan membuat banyak barang ukiran, termasuk anjing laut. Setiap peniaga mempunyai jenama sendiri.
Objek seni Harappa dan Mohenjo-Daro yang ditemui tidaklah banyak, tetapi ia memberi gambaran tentang tahap perkembangan tamadun purba.
Di New Delhi terdapat Muzium Negara India, yang mempamerkan semua jenis artifak yang terdapat di kawasan ini. Di dalamnya hari ini anda boleh melihat gangsa "Gadis Menari" dari Mohenjo-Daro, serta patung "Raja Pendeta", yang menarik perhatian dalam kehalusan ukiran itu.
Rasa jenaka yang wujud dalam diri tuan di Lembah Indus dibuktikan dengan patung-patung yang mewakili penduduk kota purba dikarikatur.
Bencana atau penurunan perlahan?
Jadi, berdasarkan artifak yang ditemui, Harappa dan Mohenjo-Daro adalah bandar tertua, pertumbuhan dan pengaruhnya terhadap tamadun Indus tidak dapat dinafikan. Itulah sebabnya fakta kehilangan dari arena sejarah dan dari muka bumi budaya ini, yang jauh mendahului era dalam perkembangannya, sangat menarik. Apa yang berlaku? Mari cuba memikirkannya dan berkenalan dengan beberapa versi yang wujud pada masa ini.
Kesimpulan yang dibuat oleh saintis selepas mengkaji jenazah Mohenjo-Daro adalah seperti berikut:
- kehidupan di bandar berhenti hampir serta-merta;
- penduduk tidak sempat bersiap sedia menghadapi bencana mengejut;
- bencana yang melanda bandar itu disebabkan oleh suhu tinggi;
- ia tidak boleh menjadi api kerana haba mencapai 1500 darjah;
- banyak objek cair dan seramik menjadi kaca ditemui di bandar;
- berdasarkan penemuan, pusat panas adalah di bahagian tengah bandar.
Selain itu, terdapat laporan yang tidak disahkan dan tidak didokumenkan tentang tahap sinaran yang tinggi ditemui dalam mayat yang masih hidup.
Versi 1: bencana air
Walaupun tanda-tanda panas yang ketara menjejaskan bandar, sesetengah penyelidik, terutamanya Ernest McKay (pada tahun 1926) dan Dales (pada pertengahan abad ke-20), menganggap banjir sebagai sebab yang mungkin untuk kehilangan Mohenjo-Daro. Alasan mereka adalah seperti berikut:
- Sungai Indus semasa banjir bermusim bolehmenimbulkan ancaman kepada bandar;
- Paras laut Arab meningkat, menyebabkan banjir menjadi kenyataan;
- bandar itu berkembang, dan keperluan penduduknya untuk makanan dan pembangunan meningkat;
- pembangunan aktif tanah subur di Lembah Indus telah dijalankan, khususnya, untuk tujuan pertanian dan untuk ragut;
- sistem pengurusan yang salah telah menyebabkan penipisan tanah dan kehilangan hutan;
- landskap kawasan itu telah diubah, yang membawa kepada penghijrahan besar-besaran penduduk bandar ke tenggara (lokasi semasa Bombay);
- kota yang dipanggil lebih rendah, yang didiami oleh tukang dan petani, ditutup dengan air dari masa ke masa, dan selepas 4500 tahun paras Indus meningkat sebanyak 7 meter, jadi hari ini adalah mustahil untuk meneroka bahagian Mohenjo ini -Daro.
Kesimpulan: kekeringan akibat pembangunan sumber asli yang tidak terkawal membawa kepada bencana ekologi, yang mengakibatkan wabak berskala besar, yang membawa kepada kemerosotan tamadun Indus dan pemindahan besar-besaran penduduk kepada lebih menarik kawasan seumur hidup.
Kerentanan teori
Titik lemah teori banjir ialah titik masa: tamadun tidak boleh binasa dalam tempoh yang singkat. Lebih-lebih lagi, penipisan tanah dan banjir sungai tidak berlaku serta-merta: ini adalah proses yang panjang yang boleh digantung selama beberapa tahun, kemudian disambung semula - dan seterusnya berkali-kali. Dan keadaan sedemikian tidak dapat memaksa penduduk Mohenjo-Daro meninggalkan rumah mereka secara tiba-tiba: alam semulajadi memberi mereka peluanguntuk berfikir, dan kadangkala memberi harapan untuk kembalinya masa yang lebih baik.
Selain itu, dalam teori ini tidak ada tempat untuk menjelaskan kesan kebakaran besar-besaran. Wabak disebut, tetapi di bandar di mana penyakit berjangkit berleluasa, orang ramai tidak dapat berjalan atau melakukan aktiviti rutin. Dan mayat penduduk yang ditemui membuktikan dengan tepat fakta bahawa penduduk terkejut semasa aktiviti harian atau masa lapang.
Oleh itu, teori ini tidak sesuai untuk diteliti.
Versi 2: Penaklukan
Pilihan untuk menyerang secara tiba-tiba para penakluk telah dikemukakan.
Ini mungkin benar, tetapi di antara rangka yang masih hidup tidak ada satu pun yang kesan kekalahan oleh mana-mana senjata sejuk telah didiagnosis. Di samping itu, sisa-sisa kuda, pemusnahan bangunan ciri-ciri kelakuan permusuhan, serta serpihan senjata, harus kekal. Tetapi tiada satu pun di atas ditemui.
Satu-satunya perkara yang boleh dikatakan dengan pasti ialah malapetaka yang tiba-tiba dan tempohnya yang singkat.
Versi 3: holocaust nuklear
Dua penyelidik - seorang lelaki Inggeris D. Davenport dan seorang saintis dari Itali E. Vincenti - menawarkan versi mereka tentang punca bencana. Setelah mengkaji lapisan kaca berwarna hijau dan kepingan seramik cair yang terdapat di tapak bandar purba itu, mereka melihat persamaan yang ketara bagi batu ini dengan batu yang kekal dalam jumlah besar selepas ujian senjata nuklear di padang pasir Nevada. Sebenarnya letupan moden berlaku dengan pelepasan yang sangat tinggisuhu - lebih 1500 darjah.
Perlu diingatkan beberapa persamaan teori yang dikemukakan dengan serpihan Rigveda, yang menggambarkan pertembungan orang Arya, disokong oleh Indra, dengan lawan yang dimusnahkan oleh api yang luar biasa.
Para saintis membawa sampel dari Mohenjo-Daro ke Universiti Rom. Pakar Majlis Penyelidikan Kebangsaan Itali mengesahkan hipotesis D. Davenport dan E. Vincenti: batu itu terdedah kepada suhu kira-kira 1500 darjah. Memandangkan konteks sejarah, adalah mustahil untuk mencapainya dalam keadaan semula jadi, walaupun ia agak mustahil dalam relau metalurgi.
Teori letupan nuklear terarah, tidak kira betapa luar biasa kedengarannya, juga disahkan oleh pemandangan bandar dari atas. Dari ketinggian, kemungkinan pusat gempa kelihatan jelas, di dalam sempadan yang mana semua struktur dirobohkan oleh kuasa yang tidak diketahui, tetapi semakin dekat ke pinggir, semakin rendah tahap kemusnahan. Semua ini hampir sama dengan akibat letupan atom pada Ogos 1945 di Jepun. By the way, ahli arkeologi Jepun juga mencatatkan identiti mereka…
Bukan kata belakang
Sejarah rasmi tidak membenarkan versi penggunaan senjata nuklear yang disokong makmal lebih 4,500 tahun lalu.
Namun, pencipta bom atom, Robert Oppenheimer, tidak menolak kemungkinan sedemikian. Perlu diingatkan bahawa beliau sangat berminat untuk mengkaji risalah India Mahabharata, yang menerangkan akibat bencana letupan, sama seperti yang boleh diperhatikan selepas letupan nuklear. dan D. Davenport dengan E. Vincenti juga menganggap peristiwa ini adalah nyata.
Jadi, kami boleh mencadangkan perkara berikut sebagai kesimpulan.
Terdapat tamadun purba di wilayah Pakistan dan India moden - Mohenjo-Daro (atau Harappa), yang agak maju. Akibat beberapa konfrontasi, bandar-bandar ini terdedah kepada senjata yang sangat mengingatkan senjata nuklear moden. Hipotesis ini disahkan oleh kajian makmal, serta bahan daripada epik kuno "Mahabharata", yang secara tidak langsung memberi keterangan menyokong teori yang dikemukakan.
Dan satu lagi: sejak 1980, penyelidikan arkeologi runtuhan Mahenjo-Daro adalah mustahil, kerana bandar ini disenaraikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO. Oleh itu, persoalan tentang kehadiran atau ketiadaan nuklear atau senjata lain yang serupa di planet kita pada masa yang jauh itu masih terbuka.
