Sanhedrin ialah perkataan Yunani yang secara literal bermaksud “pertemuan bersama”, “pertemuan”. Malah, ini adalah lembaga pegawai kanan yang bermesyuarat untuk menyelesaikan isu pentadbiran. Dalam kalangan orang Yahudi purba, Sanhedrin ialah badan keagamaan tertinggi, serta mahkamah kota tertinggi.
Istilah ini tersebar di Yudea pada zaman Helenistik. Penerangan mengenai kuasa Sanhedrin, peraturan pengendalian mesyuaratnya dan aspek lain yang berkaitan dengannya terdapat dalam risalah yang dipanggil "Sanhedrin". Yang terakhir ini termasuk dalam Mishna, sebahagian daripada Talmud.
Nilai berbilang
Sanhedrin ialah istilah yang mempunyai beberapa makna. Antaranya adalah seperti berikut:
- Di Yudea purba, ini adalah institusi kolej tertinggi yang mempunyai fungsi kehakiman dan politik.
- Orang Farisi mempunyai dewan dua sekolah, seperti Syamiah dan Hillelite. Dia duduk sehingga kemusnahan Yerusalem dan membuat keputusan penting bagi agama Yahudi. Dia dipanggil Sanhedrin Lapan Belas Dekri.
- Di Yunani kuno, sebuah badan yang dicipta oleh Philip II, raja Macedonia, untuk membimbingUnion of Corinth.
- Di Perancis, di bawah Napoleon, sebuah badan penasihat yang terdiri daripada orang awam dan rabbi yang membangunkan undang-undang berkenaan penduduk Yahudi.
- Sebuah risalah yang terkandung dalam bahagian keempat Mishnah - Nezikinah - dan dipanggil "Sanhedrin".
- Di Portugal, sejak 1818, "Synedrio" ialah sebuah pertubuhan rahsia pemujukan liberal revolusioner, yang terdiri daripada Freemason dan tentera. Tujuannya adalah untuk mempromosikan pengenalan liberalisme di Portugal.
Untuk pemahaman yang lebih baik tentang maksud perkataan "Sanhedrin", badan pertama di atas akan dipertimbangkan di bawah. Ia wujud dalam dua bentuk.
Sanhedrin Kecil
Berbeza dengan gelanggang biasa yang terdiri daripada tiga orang, badan ini terdiri daripada 23 orang. Dia mempunyai hak untuk menjalankan perbicaraan jenayah. Mereka telah diluluskan keputusan yang termasuk sebat atau hukuman mati sebagai hukuman. Pada masa yang sama, pengambilan keputusan mengenai kehilangan nyawa memerlukan majoriti undi, dan tidak kurang daripada dua. Penghakiman dikeluarkan pada pagi selepas perbicaraan.
Hukuman mati oleh badan ini agak jarang berlaku. Ini disebabkan oleh kehadiran banyak keperluan prosedur yang ketat.
Sanhedrin yang Hebat
Mayat ini juga wujud di Yerusalem. Beliau adalah institusi (majlis) negara tertinggi dan institusi kehakiman tertinggi di kalangan orang Yahudi. Terdiri daripada 71 ahli. Komposisi Sanhedrin menyerupai senat bangsawan: ahlinya, nampaknya, pelajar ahlinya. Mereka sampai di sanasecara kooptasi, yang bermaksud pengenalan orang baharu ke dalam badan yang dipilih melalui keputusannya sendiri.
Sanhedrin boleh termasuk:
- kohanim - imam;
- Levi - wakil suku Lewi;
- Yahudi yang mempunyai silsilah.
Pendakwah, iaitu orang asing, tidak dibenarkan ke sana.
Keperluan untuk peserta
Terdapat beberapa syarat untuk ahli Sanhedrin. Ini termasuk yang berikut:
- Tiada kecederaan.
- Pengetahuan tentang Taurat.
- Pengetahuan bahasa, sains asas, kraftangan.
- Inisiasi ke dalam adat ahli sihir dan ahli nujum.
Diketuai badan ini oleh Naxi, yang memanggil mesyuarat itu. Ia juga boleh menjadi imam besar. Sanhedrin bertemu di sebuah dewan khas, yang dipanggil Dewan Batu Tempa. Dia berada di Yerusalem di Kaabah. Pada beberapa majlis khas, mesyuarat diadakan di rumah Naxi. Kerusi dalam mesyuarat itu disusun sedemikian rupa supaya pegawai pengerusi dapat melihat semua yang hadir.
Fungsi
Perkara yang paling penting tertakluk kepada perbincangan dalam Sanhedrin Agung. Ini ialah soalan berkenaan, contohnya:
- perang dan keamanan;
- jawatan kerajaan;
- tetapan kalendar;
- tempat ibadat;
- penghakiman tentang daya maju imam;
- kes nabi palsu;
- Perluasan Yerusalem;
- Pembinaan semula kuil;
- percubaan ke atas seluruh bandar.
Impaknyainstitusi boleh meluas walaupun kepada raja. Walaupun dipercayai bahawa raja tidak tertakluk kepada perbicaraan, pada umumnya kuasa kehakiman badan ini juga digunakan untuk raja-raja. Jadi, raja tidak boleh memulakan peperangan tanpa persetujuan Sanhedrin.
Hak hidup dan mati
Pada mulanya, Sanhedrin - ini disahkan oleh sumber kuno - adalah badan yang mempunyai hak untuk memutuskan hidup dan mati tertuduh. Walau bagaimanapun, selepas orang Rom menakluki Yudea, kuasanya terhad. Walaupun dia masih boleh menjatuhkan hukuman mati, persetujuan gabenor Rom diperlukan untuk pelaksanaan mereka.
Seperti yang dikatakan Talmud, Sanhedrin Agung meninggalkan Kaabah 40 tahun sebelum yang terakhir dimusnahkan. Memandangkan salah satu syarat penting untuk menjatuhkan hukuman mati ialah kehadiran mayat ini di Kuil, hukuman mati dihentikan.
Pada masa yang sama, ulasan kemudian yang terdapat dalam Talmud tidak mengecualikan kes-kes kembalinya Sanhedrin ke tempatnya. Mengikut legenda, institusi ini menukar tempat tinggalnya sepuluh kali.
Selepas kemusnahan Yerusalem, Rabban Yochanan ben Zakkai memulihkan Sanhedrin di Yavne. Tetapi ia bukan lagi badan kehakiman, tetapi sebuah akademi undang-undang, yang mempunyai fungsi perundangan. Di bawah Theodosius II, Gamaliel VI, ketua institusi terakhir, telah dirampas semua hak. Dengan kematiannya, yang menyusul pada tahun 425, jejak Sanhedrin akhirnya hilang.
Dalam Perjanjian Baru
Seperti yang diketahui dari Injil, badan yang dimaksudkan itu, yang diketuai oleh Hana dan Kayafas,Yesus Kristus dihukum mati. Keputusan Sanhedrin, selepas beberapa teragak-agak, telah diluluskan oleh Pontius Pilatus, gabenor Rom di Yudea.
Di antara anggota kerusi penghakiman ada juga orang yang melayan Yesus dengan simpati. Kemudian mereka dikanonkan dalam agama Kristian. Perjanjian Baru menamakan nama-nama seperti Yusuf dari Arimatea, Nikodemus, yang menguburkan Kristus, dan Gamaliel. Yang terakhir ialah guru Rasul Paulus.
