Maksud frasa "perempuan simpanan laut" diketahui daripada kisah dongeng Alexander Pushkin tentang ikan emas. Ia adalah tentang seorang wanita tua yang tamak dan bercita-cita tinggi yang tidak mahu berpuas hati walaupun dengan jawatan permaisuri. "Saya mahu menjadi perempuan simpanan laut" - ini adalah kata-katanya yang ditujukan kepada ikan ajaib. Apakah perkaitan yang dikaitkan dengan ungkapan ini akan dibincangkan dalam artikel.
Tafsiran kamus
Untuk lebih memahami maksud perkataan "cikgu laut", anda perlu merujuk kamus terlebih dahulu. Di sana, mengenai yang pertama daripada mereka, perkara berikut dikatakan: ini adalah jantina feminin bagi kata nama “tuan.”
Contoh penggunaan:
- Salah satu julukan Ibu Tuhan adalah seperti "perempuan simpanan".
- Di kalangan orang Yunani kuno, dewi Artemis ialah perempuan simpanan hutan dan gunung, haiwan dan burung, dia mengawasi kesuburan mereka yang tidak pernah habis.
- Pada abad ke-17, selepas beberapa peperangan, England mula menguasai laut, dan dia mula dipanggil "perempuan simpananlaut.”
Seterusnya, adalah wajar untuk mempertimbangkan tafsiran leksem "tuan", yang pautannya diberikan. Dalam kamus, ia disertakan dengan tanda "buku" dan bermaksud pemerintah, pemerintah.
Contoh ayat:
- Mitos pelbagai negara, yang didedikasikan kepada tuhan dan pahlawan, penuh dengan kisah-kisah seperti di mana penguasa syurga menjalin hubungan dengan wanita duniawi.
- Malangnya, golongan filibuster pada masa itu adalah penguasa sebenar laut tempatan.
Mari kita pertimbangkan sinonim untuk token pertama yang ditunjukkan.
Sinonim
Antaranya anda boleh temui seperti:
- pembaris;
- pembaris;
- mrs;
- wanita;
- ratu;
- tuan rumah;
- kepala;
- pelayan;
- pemimpin;
- penaung;
- pemilik;
- pemilik;
- pemilik;
- monarki;
- permaisuri;
- ratu;
- permaisuri;
- pembawa porfiri;
- mahkota;
- autokrat;
- pemegang tongkat;
- pembaris;
- kedaulatan.
Seterusnya, kita harus meneruskan pertimbangan langsung tentang ungkapan "puan laut".
Dalam kisah dongeng Pushkin
Perlu diingat bahawa di dalamnya ungkapan yang dikaji digunakan hanya dua kali, pada akhir cerita. Buat pertama kalinya, apabila wanita tua itu enggan menjadi "ratu bebas" dan mahu menjadi "perempuan simpanan laut." Dia mahuhidup bukan di darat, tetapi di lautan-laut dan mempunyai ikan emas di bungkusan mereka.
Itu sahaja maklumat yang terdapat dalam kisah dongeng terkenal tentang ungkapan yang menarik minat kita. Kali kedua disebut ialah apabila orang tua itu menyampaikan kata-kata isterinya yang terlalu bercita-cita tinggi kepada ikan emas. Akibatnya, ikan itu mengembalikan segala-galanya kepada normal, meninggalkan wanita tua itu tanpa apa-apa.
Dari kisah itu, kita boleh menyimpulkan bahawa seseorang harus menghargai perkara sebenar yang dia miliki, mencapainya dengan usahanya sendiri, dan tidak memanjakan dirinya dengan fantasi transendental yang tidak dapat direalisasikan, yang simbolnya dalam kes ini adalah keinginan. untuk menjadi “wanita laut”.
Dewi Matsu
Dialah yang digelar Lady of the Sea di Taiwan. Ini adalah dewa tempatan yang paling popular, melindungi semua kelasi. Lama kelamaan, dari dewi laut, dia juga bertukar menjadi dewi hujan. Ramai orang Taiwan percaya bahawa doa dan pengorbanan kepada Matsu boleh menyebabkan hujan turun.
Jika hujan yang berlebihan membawa kepada banjir, maka kuasa ajaib yang dimiliki oleh dewi itu "menenangkan sungai-sungai." Untuk mencapai matlamat ini, orang ramai meletakkan patungnya di atas tandu dan membawanya mengelilingi tempat khas di mana mereka menghisap kemenyan. Mengikut kepercayaan, walaupun banjir pada tahun ini, aliran air akan mengalir ke arah perarakan bergerak, dan kawasan sekitar dan kawasan penempatan tidak akan dinaiki air.
Matsu bukan sahaja menghantui ombak, hujan, banjir, tetapi juga angin dan taufan. Atas perintahnya, ombak menjadi tenang dan angin reda,taufan dan banjir berhenti. Begitu juga sebaliknya, jika dewi berkeinginan sedemikian, maka unsur-unsur boleh mengamuk. Iaitu, Matsu bertanggungjawab ke atas semua "pengurusan air" di Taiwan.
Di bandar, pelabuhan laut, di kampung, di pantai, di kedalaman pulau - di mana-mana terdapat kuil yang didedikasikan untuknya. Tetapi sembahyang dan korban juga diadakan di mana tidak ada kuil seperti itu. Ini biasanya berlaku sejurus sebelum hari lahir dewi, yang jatuh pada hari kedua puluh tiga bulan ketiga mengikut kalendar lunar.
Ziarah diadakan beberapa hari sebelum itu. Pada malam hari lahir, idola Matsu dihantar dalam lawatan pemeriksaan yang dipanggil. Dia dibawa dengan tandu melalui wilayah di bawah perlindungannya. Keseluruhan perjalanan biasanya kira-kira dua ratus kilometer, dan lama-kelamaan ibadah haji mengambil masa sehingga lapan hari.
