Pendulum Foucault ialah peranti yang membuktikan dengan jelas fakta putaran Bumi di sekeliling paksinya. Ia dinamakan sempena penciptanya, saintis Perancis Jean-Léon Foucault, yang pertama kali menunjukkan aksinya di Panthéon Paris pada tahun 1851. Pada pandangan pertama, tidak ada yang rumit dalam peranti pendulum. Ini adalah bola mudah yang digantung dari kubah bangunan tinggi pada tali panjang (67 meter semasa percubaan pertama). Jika anda menolak pendulum, maka selepas beberapa minit bola tidak akan bergerak dalam garis lurus amplitud ayunan, tetapi "tulis lapan". Pergerakan ini memberikan bola putaran planet kita.
Kini peranti asal disimpan di Muzium Kraf Paris di gereja Saint Martin in the Fields, dan salinannya diedarkan secara meluas dan digunakan di banyak muzium sejarah semula jadi. Atas sebab tertentu, bandul Foucault digunakan sebagai hujah yang memihak kepada ketiadaan Tuhan dalam hamparan asli. Walau bagaimanapun, bantuan visual yang tidak bersalah telah ditakdirkan untuk kegemilangan yang lebih luas - sastera. Untuk iadijadikan tajuk untuk novel terkenal.
Karya Umberto Eco "Foucault's Pendulum" berhak dianggap sebagai model pascamodenisme. Pengarang - seorang yang sangat baik membaca dan terpelajar - benar-benar membombardir pembaca dengan petikan, kiasan dan rujukan kepada karya sastera lain, fakta dan sumber sejarah. Penggemar karya penulis ini dinasihatkan untuk membaca buku-bukunya, mempunyai kamus ensiklopedia yang besar di tangan. Tetapi Eco tidak mahu terkejut dengan pengetahuannya dan menyedarkan orang ramai - rancangannya lebih hebat.
Plot buku itu kelihatan agak realistik: pelajar Casaubon menulis karya saintifik tentang perintah monastik Knights Templar. Dia berkawan dengan Belbo dan Dtotallevi, pekerja rumah penerbitan Garamon. Selanjutnya, naratif itu tergelincir sedikit dari tanah realiti yang kukuh ke kawasan berkabus dengan hipotesis, andaian, fantasi esoterik dan mitos yang belum diuji. Kedua-dua fakta sejarah tentang kesatria templar, dan petikan panjang dari Kabbalah, "Perkahwinan Kimia" Rosicrucians, serta formula Gnostik dan maklumat tentang makna ajaib nombor di kalangan Pythagoreans, mencurahkan ke atas kepala pembaca. Protagonis novel "Foucault's Pendulum" memikirkan tentang nasib anumerta organisasi Templar, terutamanya selepas seorang kolonel tertentu, setelah muncul di rumah penerbitan, meninggalkan mereka "Rencana Knights of the Order of the Temple", iaitu. tertulis selama berabad-abad. Fakta bahawa keesokan harinya askar itu hilang tanpa jejak hanya menguatkan keyakinan Casaubon bahawa dokumen itu bukan palsu.
Secara beransur-ansur, watak utama benar-benar kehilangan asas kebenaran yang kukuh di bawah kakinya. Paulician dan Rosicrucians, Assassins, Jesuit, dan Nestorian menggantikan orang sebenar untuknya. Casabon sendiri menjadi "taksub", mempercayai sepenuhnya Pelan itu, walaupun teman wanitanya Leah memberi jaminan bahawa dokumen itu hanyalah pengiraan penjual dari kedai bunga itu. Tetapi sudah terlambat: imaginasi yang hangat memberitahu wira bahawa mereka harus mencari paksi telurgik dunia di gereja Paris St. Martin, yang kini menempatkan Muzium Kraf dan tempat pendulum Foucault berayun di bawah kubah. Di sana mereka diserang oleh sekumpulan orang lain yang "taksub" yang ingin mengambil alih rancangan itu dan membuka kunci kepada kuasa mutlak - Ahli Hermet, Gnostik, Pythagorean dan ahli alkimia. Mereka membunuh Belbo dan Leah.
Apa yang Umberto Eco ingin katakan dalam novel Foucault's Pendulum? Bahawa esoterisisme adalah candu untuk intelektual, sebagaimana agama untuk rakyat? Atau adakah Nav, seseorang hanya perlu menyentuhnya, merangkak keluar ke dunia nyata, seolah-olah dari kotak Pandora? Atau bahawa pencarian kunci emas, yang dengannya anda boleh mengawal seluruh dunia, bertukar menjadi fakta bahawa pencari menjadi bidak dalam permainan kuasa yang tidak diketahui? Pengarang meninggalkan pembaca untuk menjawab soalan ini.
