Mana-mana sains mempunyai subjeknya sendiri, yang merupakan hasil abstraksi teori, dan yang membolehkan anda menyerlahkan corak pembangunan dan fungsi objek tertentu. Kekhususan sosiologi ialah ia mengkaji masyarakat. Jadi mari kita lihat bagaimana pengasas mentakrifkan subjek sosiologi.
Auguste Comte, yang mencipta perkataan "sosiologi", percaya bahawa subjek sains
adalah masyarakat holistik berdasarkan persetujuan sejagat. Yang terakhir adalah berdasarkan kesatuan sejarah manusia dan secara langsung sifat manusia. Seorang lagi pengasas sains, saintis Inggeris Herbert Spencer, menghabiskan seluruh hidupnya melihat masyarakat borjuasi di hadapannya, yang berbeza apabila ia berkembang dan mengekalkan integritinya berkat institusi sosial terkini. Menurut Spencer, subjek sosiologi ialah masyarakat bertindak sebagai organisma sosial, di mana proses integratif digabungkan dengan pembezaan disebabkan oleh evolusi institusi sosial.
Karl Marx, yang menghabiskan sebahagian besar hidupnya di England, mengkritik teori Comte dan Spencer. Ini disebabkan oleh fakta bahawa Marx percaya bahawa masyarakat borjuasi berada dalam krisis yang mendalam dan telah digantikan oleh sosialis. Tidak lama kemudian dia mencipta pengajarannya sendiri, yang ditakrifkan sebagai pemahaman materialistik sejarah. Menurutnya, masyarakat berkembang bukan dengan mengorbankan idea, tetapi dengan mengorbankan daya produktif material. Mengikut teori ini, subjek sosiologi ialah masyarakat sebagai sistem organik yang berkembang ke arah perpaduan dan integriti melalui perjuangan kelas dan revolusi.
Oleh itu, pengasas sains bersetuju bahawa subjeknya ialah masyarakat sebagai satu realiti. Pendekatan sosio-falsafah dan nilai-politik memainkan peranan langsung dalam pembentukan pendekatan yang berbeza.
Tahap kedua pembentukan ilmu ini disambungkan dengan perkembangannya dalam kesatuan dengan metodologi. Wakil tempoh ini adalah klasik teori dan metodologi awal. Pada masa ini (80-an abad ke-19 - sebelum Perang Dunia Pertama), prinsip metodologi asas penyelidikan sosial sedang dibangunkan, pendekatan kepada objek dan cara mendapatkan maklumat empirikal mengenainya sedang direalisasikan. Sumbangan penting kepada arah ini telah dibuat oleh ahli sosiologi Jerman F. Tennis.
Dalam perjalanan kerja saintifiknya, beliau menganalisis statistik sosial, menjalankan penyelidikan empirikal ke atas kelas bawahan Hamburg, menyiasat keadaan jenayah dankecenderungan membunuh diri. Hasil daripada kerja itu, sosiologi empirikal muncul sebagai disiplin deskriptif.
Menurut Tenis, subjek sosiologi dibentuk oleh jenis sosialiti, masyarakat dan komuniti, yang berdasarkan interaksi manusia yang didorong oleh kehendak. Bagaimanapun, kandungan dan sumber wasiat itu masih tidak jelas. Dalam tempoh yang sama, Adler secara aktif mempelajari subjek sosiologi budaya, iaitu faktor sosial dalam pembentukan nilai budaya dan norma asas. Namun, teori ini kemudiannya dikritik.
Langkah seterusnya ialah pembangunan teori klasik dan metodologi yang matang. Tempoh ini berlangsung dari Perang Dunia Pertama hingga 70-an abad ke-20. Subjek dan metodologi sains menjadi lebih rapat. Wakil peringkat ini ialah ahli sosiologi Rusia-Amerika Pitirim Sorokin, dia mencipta "Sistem Sosiologi", yang berdasarkan teori dan metodologi untuk mengukur mobiliti sosial. Menurutnya, masyarakat adalah satu set sebenar orang yang berinteraksi, di mana status subjek bergantung kepada tindakannya dalam sektor mobiliti sosial. Peruntukan ini menerangkan, pertama sekali, subjek sosiologi.
Pada masa ini (pada akhir abad ke-20, pada awal abad ke-21, pemahaman baru tentang sains ini telah timbul, alternatif kepada sains klasik. Menurutnya, pusatnya bukanlah masyarakat, tetapi subjek masyarakat sebagai aktor yang aktif. Antara penganut pendekatan - A Touraine dan P. Bourdieu, orang Inggeris M. Archer dan E. Giddens. Pada masa ini, mereka berhadapan dengan persoalan berikut: adakah pemahaman klasik tentang subjek ditolak atau hanyamemerlukan pembangunan.
