Sejarah orang Burtas terdiri daripada pelbagai mitos dan legenda. Kumpulan etnik yang hilang ini menimbulkan banyak kontroversi dan sebab utamanya ialah ramai ahli sejarah dan penyelidik berdosa, dan ini bukan sahaja terpakai kepada isu Burtases. Sentiasa ada godaan untuk mana-mana penjelajah untuk membuat "penemuan hebat."
Minat terhadap orang Burtas bangun pada awal tahun 2000-an. Sebahagiannya disebabkan oleh keinginan beberapa ahli sejarah dan ahli sejarah tempatan untuk menyuarakan konsep kegemaran mereka, sebahagiannya disebabkan oleh penemuan arkeologi berskala Eropah yang luar biasa berhampiran perkampungan Zolotarevka, yang memberi harapan untuk penemuan sejarah baru yang menarik. Adalah perlu untuk mempertimbangkan semua versi asal usul dan kehilangan orang misteri ini.
Pertama kali disebut dalam kronik
Persoalan tentang penyetempatan orang ini dan jangka masa kewujudannya masih terbuka. Terdapat sebutan tentang ahli geografi Arab Kalbi, di mana dia menceritakan tentang beberapa orang Burjas. Ahli geografi timur lain, seperti Ibn-Rust, Istakhri dan Masudi, sememangnya menamakan kumpulan etnik Burtases dalam karya mereka malah menggambarkan mereka. Tetapi ada satu nuansa yang menarik di sini: pada tahun 922, Ibn Fadlan tertentu berada di tempat yang ditetapkan oleh ahli geografi yang hebat. Laluan beliau berlari dari ibu kota Khazars (bahagian bawah Volga) ke ibu negaraorang Bulgaria. Dan dia tidak pernah mendengar apa-apa tentang orang Burtas.
Situasi ini jelas memerlukan penjelasan. Ibn-Khaukal pada tahun 976 menulis bahawa tidak ada kesan yang tersisa di kawasan tersebut dari Burtases, Khazars dan Bulgars. Orang Rusia datang: mereka membunuh semua orang, menyuraikan mereka, dan mengambil tanah untuk diri mereka sendiri. Terdapat satu lagi sumber yang tidak kurang menarik - surat daripada raja Khazar Yusuf. Dia menyenaraikan orang-orang di sepanjang Sungai Itil (Volga), yang dengan tekun memberi penghormatan kepadanya: "v-n-n-tit" (vyatichi?), "s-v-r" (orang utara?) dan di antara mereka kumpulan etnik seperti itu disebut "terbakar". Mungkin ini adalah orang purba yang hilang?
Teori asal usul Burtases
Terdapat tiga versi utama asal usul manusia. Kesemuanya menimbulkan banyak kontroversi dalam komuniti saintifik dan hanya hipotesis semata-mata, tetapi perlu menyuarakannya:
- Alano-Asskaya. Teori ini disokong oleh fakta pembakaran mayat dan upacara pengebumian yang serupa dengan upacara Sarmatian-Alan.
- Turki. Di sini persaudaraan dengan Volga Bulgars disahkan.
- Finno-Ugric. Menurut konsep ini, orang Burtases yang hilang menjadi nenek moyang Mishar dan Mordovian. Mereka meninggalkan monumen budaya arkeologi Gorodets.
Apakah yang dilakukan oleh Burtases?
Menurut sumber ahli geografi Timur, pekerjaan utama mereka ialah pertanian, penternakan menetap, dan penternakan lebah amat ditekankan. Antara haiwan di tempat pertama ialah babi. Terdapat kawanan lembu dan biri-biri yang besar. Kelaspenternakan lebah, sebagai salah satu aktiviti utama mereka, mencadangkan bahawa orang purba (Burtases) tinggal sama ada di dalam hutan atau di zon hutan-steppe.
Tetapi sebutan khusus diberikan kepada eksport bulu. Bulu musang hitam sangat dihargai di istana Eropah dan di Timur. Mereka membawa pedagang seribu peratus daripada keuntungan bersih.
Daripada semua maklumat ini, kesimpulan tertentu boleh dibuat. Burtases bukan penduduk padang rumput. Pekerjaan mereka sesuai untuk gaya hidup yang tidak aktif (pertanian, penternakan lebah). Mereka tidak kurang berminat dalam perdagangan bulu (musang, memerang, dll.). Pulau-pulau hutan padang rumput yang berasingan terletak berhampiran anak sungai kiri Don, di lembah sungai seperti Medveditsa dan Buzuluk. Pulau-pulau hutan padang rumput ini bukan sahaja kaya dengan pelbagai haiwan, tetapi mempunyai tanah yang subur untuk bercucuk tanam.
Perlu membuat tempahan dengan segera: maklumat ringkas tentang orang Burtas hanya boleh diperoleh daripada sumber bertulis ahli geografi dan pengembara Arab. Malangnya, pada masa ini tiada objek budaya material telah ditemui yang boleh dikenal pasti dengan jelas sebagai milik kumpulan etnik legenda dan kini telah lenyap. Benar, terdapat muzium khusus untuk sejarah mereka, tetapi ia akan dibincangkan di bawah.
Ratu Orang Hilang
Jejak kumpulan etnik ditemui di wilayah Penza. Terdapat dua kampung yang menarik untuk peminat dan peminat sejarah orang Burtas - ini adalah Skanovo dan Narovchat. Di pintu masuk ke Skanovo terdapat monumen kepada pahlawan wanita - Narchatka. Dia tidak takut untuk membesarkannyaorang dan melawan penceroboh - Mongol. Abangnya Atyamas melakukan serbuan yang agak berjaya di belakang Mongol pada tahun 1242. Menurut sumber lain, dia dibunuh secara khianat pada 9 April 1241. Mereka adalah anak-anak raja Moksha Puresh, jadi mereka ditakdirkan untuk membela rakyat mereka.
Tiada sebutan tentang Narchatka dalam sumber bertulis. Tetapi pada syiling wanita Moksha, yang mereka gunakan untuk menghiasi hiasan kepala mereka, anda boleh menemui imejnya. Batu Khan juga dengan hormat bercakap tentang heroin legenda epik Mordovian. Dia bersungguh-sungguh bergegas ke pertempuran dengan penceroboh, tetapi pasukannya tidak sama rata, dan Narchatka dengan kuda perangnya bergegas ke Sungai Moksha. Kematian heroiknya menjadikannya legenda di Mordovia.
Tetapi dalam beberapa legenda, namanya dikaitkan dengan Burtases. Dan beberapa komuniti saintifik Rusia bersedia untuk bersetuju dengan ini. Anda perlu cuba memahami isu ini.
Narchatka - heroin epik Mordovia
Kekurangan data tidak membenarkan kajian menyeluruh. Oleh itu, seseorang perlu bergantung pada epik dan legenda. Dia dipanggil pewaris Raja Puresh, yang mengiringi tentera Tatar-Mongol dalam kempen mereka menentang Eropah Tengah. Dia tidak suka pergantungan vasal kepada Batu Khan. Ya, dan kerugian yang dialami oleh Mokshan di bandar-bandar Eropah mendorongnya untuk memikirkan perikatan dengan Henry the Pious. Adalah lebih bijak untuk menyingkirkan sekutu yang tidak boleh dipercayai seperti itu, yang dilakukan oleh Mongol-Tatar. Mereka dengan licik melucutkan senjata Mokshan, dan kemudian membunuh mereka ketika mereka sedang tidur. Puresh dan anaknya Atyamas meninggal dunia.
Mereka yang terselamat bersatu di sekitar Narchatka. Sekarang dia memainkan peranan sebagai pemimpin, yang bagaimanapun, adalah logik. Satu lagi persoalan timbul: "Bolehkah seorang wanita memimpin tentera pada zaman itu?" Negara lain tidak mempunyai contoh seperti itu.
Dan satu lagi perkara yang tidak memihak kepada asal usul Burtasnya. Jika dia adalah permaisuri dan waris raja Moksha, maka Burtase jenis apakah yang boleh kita bincangkan? Terdapat banyak soalan, dan hanya ketersediaan data baharu boleh membantu membuktikan atau menyangkal hipotesis tentang asal usulnya. Maklumat ringkas tentang orang Burtas menimbulkan banyak persoalan dalam komuniti saintifik. Dan lebih menyenangkan bahawa hanya pencinta sejarah tanah air mereka beralih ke topik ini dengan semangat dan bahkan, tanpa usaha dan wang, membuka muzium. Contoh yang menarik ialah muzium sejarah dan budaya Burtases. Ini adalah satu-satunya sumber maklumat tentang topik ini.
Muzium Sejarah dan Budaya Burtases
Ia terletak di kampung Skanovo, wilayah Penza, berhampiran Biara Trinity-Skanovsky wanita yang terkenal. Eksposisinya dibahagikan secara bersyarat kepada tiga tempoh: Brahmin, Golden Horde dan Kristian.
Berdasarkan penemuan dari tanah perkuburan purba di Gunung Saransk. Ini adalah dart, gelang gangsa dan serpihan barang kemas lain. Di samping itu, terdapat pakaian rakyat Burtases, atau lebih tepatnya keturunan mereka, dan banyak pameran menarik lain. Sukar untuk memberikan penilaian, tetapi dapat dilihat dengan mata kasar bahawa muzium ini direka untuk menyampaikan bukan sahaja suasana misteri di sekitar kumpulan etnik legenda ini, tetapi juga untuk menyedarkanminat dalam budaya dan sejarah yang kaya Rusia dan rakyatnya. Dan sumbangan rakyat biasa yang sebegitu dihormati.
Mengenai persoalan etnonim "Burtases"
Dalam sumber yang turun ke zaman kita, ditekankan bahawa bahasa Burtases tidak serupa dengan Khazar atau Bulgar. Mereka juga tidak bercakap bahasa Rusia. Mereka mempunyai bahasa mereka sendiri. Ahli bahasa, bergantung pada teori Alanian tentang asal usul Burtases, cuba mencari akar nama orang dari bahasa Iran. Di samping itu, mesej ahli sejarah Parsi Razi tidak boleh diabaikan. Pada abad ke-17, beliau menyebut orang Furdas. Kita juga bertemu dengan etnonim ini dalam kalangan Bakri. Ada kemungkinan bahawa ia kemudiannya telah diherotkan dan diturunkan kepada kita sebagai "burtas".
Jika kita menterjemahkan nama puak gabungan ini daripada bahasa Iran, kita mendapat "furt" - anak lelaki, dan "as" - ini adalah salah satu komuniti etnolinguistik Alanian. Maksudnya, terjemahan penuh secara literal bermaksud “anak Assky.”
Struktur orang purba wilayah Burtas
Tetapi apa yang benar-benar mengejutkan penulis Arab ialah adat resam dan tradisi kumpulan etnik ini. Anda perlu bermula dengan hakikat bahawa semakin dewasa, wanita meninggalkan penjagaan bapa mereka dan memilih suami mereka sendiri, dan tiada siapa yang boleh mempengaruhi pilihan mereka. Pemerhatian menarik kedua ialah upacara pengebumian mereka. Di satu pihak, dua tradisi hadir dan wujud bersama secara aman: pembakaran mayat dan pengebumian di dalam tanah - ini bercakap tentang toleransi beragama mereka.
Tiada "Utama" pada Burtuse. Mereka diberi kepercayaan untuk menilai dan menyelesaikan pelbagai perselisihan dengan yang paling berwibawa dan dihormatiorang tua-tua. Jika kita membuat persamaan, maka peranti sedemikian wujud dalam orang Celts (druid) dan Hindu (Brahmin). Pendek kata, kuasa adalah milik orang bijak, yang keputusannya dipercayai oleh seluruh masyarakat. Maksudnya, mereka bergantung pada kebijaksanaan dan pengalaman, dan para pahlawan melakukan apa yang sepatutnya mereka lakukan: melindungi yang lemah.
Apakah rupa Burtases?
Secara praktikal tiada penerangan tentang kemunculan "ace hutan padang rumput". Guz dinisbahkan kepada mereka, yang imannya sangat mirip dengan iman orang yang hilang. Selepas asimilasi dengan orang Bulgar, hampir di tanah yang sama yang disebut oleh ahli geografi timur zaman pertengahan, sekumpulan kekal, yang namanya sendiri adalah "burtashi". Penerangan mengenai penampilan orang Burtas masih terbuka hingga ke hari ini. Kumpulan etnik legenda ini boleh mempengaruhi orang Mordovia, Tatar, dan Ossetia. Foto penampilan orang Burtas, bagaimana rupa mereka, cuba memberikan Muzium Sejarah dan Budaya. Tetapi ini hanya boleh dianggap sebagai percubaan oleh peminat untuk mencipta semula dan mengisi tempat kosong dalam sejarah tanah asal mereka.
Mitologi sejarah
Penza menghampiri sambutan ulang tahunnya yang ke-350 dengan lancar. Bukan sahaja pentadbiran bandar, tetapi juga sebilangan ahli sejarah dan ahli sejarah tempatan bersedia dengan teliti untuk tarikh yang indah dan indah ini. Seluruh kempen telah dimulakan untuk meyakinkan penduduk kota bahawa mereka adalah keturunan mulia Burtases, tetapi ia gagal - nampaknya, penduduk sudut indah Rusia ini tidak "matang" dari segi ideologi. Ia boleh difahami: kenyataan yang terlalu berani bukan sahaja untuk ahli sejarah, tetapi juga untuk orang yang hanya bersemangat tentang sejarah. Tanah Air Besar mereka. Ini tidak bermakna isu Burtases sudah pasti ditutup. Tidak. Ia hanya memerlukan lebih banyak data dan analisis yang lebih serius.
Di rantau Penza, terdapat cukup penemuan pada skala global. Satu penempatan Zolotarevskoye bernilai sesuatu. Mungkin ia akan memberi sedikit pencerahan tentang perkara ini. Masa akan menentukan.
Kesimpulan
Maklumat ringkas tentang orang Burtas, diserahkan kepada anak cucu berkat karya ramai pengarang zaman pertengahan Timur, dan beberapa data tidak langsung lain menunjukkan hubungan rapat mereka dengan orang Iran. Sains rasmi, pada masa ini, sangat berhati-hati dalam kata-katanya, terutamanya apabila ia berkaitan dengan kesan budaya material. Dia tidak mengenal pasti mereka sebagai Burtas, mengurangkan segala-galanya ke kawasan perbincangan dan perdebatan. Tetapi persoalannya tetap terbuka. Dan ini adalah bidang aktiviti yang luas bukan sahaja untuk linguistik, arkeologi dan etnografi, tetapi juga untuk beberapa bidang sains moden dan menjanjikan yang lain.
