Pemikir Perancis Alexis de Tocqueville dilahirkan pada 29 Julai 1805 di Paris dalam keluarga bangsawan. Datuk moyangnya ialah seorang raja terkemuka yang mempertahankan Louis XVI sebelum Konvensyen dan meninggal dunia semasa Revolusi Besar. Keluarga melakukan segala-galanya untuk memastikan Alexis mendapat pendidikan seni liberal yang berkualiti. Pada masa mudanya, mempunyai kedudukan kehakiman di Versailles, beliau secara ringkas mengamalkan undang-undang. Bagaimanapun, Tocqueville lebih berminat dalam bidang sosio-politik, di mana dia berpindah pada peluang pertama yang muncul.
Pandangan Pemikir
Berbeza dengan datuk dan bapanya, Alexis de Tocqueville, yang biografinya adalah contoh orang yang dengan yakin meninggalkan cita-cita demokrasi sepanjang hidupnya, jauh sekali daripada menjadi seorang monarki. Konsep negara idealnya terbentuk berkat kenalan rapat dengan Amerika Syarikat, kemudian kurang difahami oleh orang Eropah.
Tocqueville berakhir di Amerika pada tahun 1831. Dia pergi ke luar negara sebagai sebahagian daripada perjalanan perniagaan di mana dia sepatutnya mempelajari sistem penjara di Amerika Syarikat. Juga, Alexis de Tocqueville, yang eranya di Eropah akan berbeza jika bukan kerana contoh orang Amerika yang suka cahaya, ingin mengenalidemokrasi sebenar bekas jajahan British.
Perjalanan ke AS
Orang Perancis itu pergi ke Amerika bersama rakannya Gustave de Beaumont. Di luar negara mereka menghabiskan sembilan bulan. Selama ini, rakan seperjuangan mengembara ke pelbagai bandar, berkomunikasi dengan cerdik pandai tempatan, mendapat tanggapan tentang kehidupan dan struktur masyarakat yang tidak dikenali.
Pada tahun 1831 Demokrat Andrew Jackson adalah Presiden Amerika Syarikat. Tocqueville bernasib baik - dia berakhir di negara yang sedang mengalami perubahan sistemik yang penting untuk dirinya sendiri. Sebelas lagi menyertai kesatuan persekutuan tiga belas negeri. Dua daripadanya (Missouri dan Louisiana) telah pun terletak di seberang Sungai Mississippi yang hebat. Tetamu Perancis itu dapat melihat dengan matanya sendiri penjajahan besar-besaran di tanah barat, di mana pencari pengembaraan dan tanah air baru bercita-cita.
Pada tahun 1831, penduduk AS berjumlah 13 juta dan terus berkembang pesat. Semakin ramai orang meninggalkan negeri timur dan berpindah ke barat. Sebabnya ialah perkembangan kapitalisme. Kawasan perindustrian timur terkenal dengan keadaan kerja yang lemah di kilang, pengangguran yang kerap dan masalah perumahan. Alexis de Tocqueville menghabiskan sebahagian besar masanya di New England. Dia juga melawat Tasik Besar, melihat ke Kanada, Tennessee, Ohio, New Orleans. Orang Perancis itu melawat Washington, di mana dia dapat berkenalan secara terperinci dengan prinsip kerajaan persekutuan.
Tocqueville bertemu dan mengenali ramai orang Amerika yang berpengaruh dan terkenal: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks dan FrancisLiber. Pengembara itu mengadakan perbualan pendek dengan wakil semua segmen penduduk. Tocqueville dan Beaumont menanyakan banyak soalan kepada orang Amerika. Surat-surat mereka kepada rakan-rakan dan saudara-mara membuktikan penyediaan teliti ceramah ini.
Demokrasi di Amerika
Perjalanan Tocqueville ke AS telah membuahkan hasil - buku "Democracy in America". Komposisi itu berjaya bukan sahaja di Perancis, tetapi di seluruh Eropah. Ia tidak lama kemudian diterjemahkan ke dalam sedozen bahasa asing. Ciri-ciri utama buku yang menonjol adalah sikap pengarang yang tidak berat sebelah terhadap subjeknya, wawasan dan kedalaman pengetahuannya tentang topik tersebut, serta banyaknya bahan unik yang dikumpul. Alexis de Tocqueville, yang "Demokrasi di Amerika" tidak kehilangan kaitannya sehingga hari ini, terima kasih kepadanya telah layak disenaraikan dalam kalangan ahli teori politik terbaik abad ke-19.
Dalam bukunya, penulis membandingkan sistem politik Amerika Syarikat dan Perancis. Sebagai seorang tokoh awam dan bakal ahli parlimen, beliau mahu membawa pengalaman terbaik Amerika ke negara asalnya. Tocqueville melihat asas demokrasi dalam tradisi orang Puritan yang berdiri pada asal usul koloni di Dunia Baru. Dia menganggap kelebihan utama masyarakat Amerika ialah kesaksamaan peluang untuk semua penduduk negara itu.
Konsep keadaan ideal
Pengkaji membezakan pemusatan berlebihan Perancis dengan desentralisasi luar negara (menjadi penyokong yang konsisten kepada pemusatan itu). Terima kasih kepadanya, pemikir itu percaya, bahawa di Amerika Syarikat tidak ada yang besarbandar, kekayaan yang berlebihan dan kemiskinan yang ketara. Peluang yang sama melancarkan konflik sosial dan membantu mengelakkan revolusi. Menariknya, Tocqueville menentang Amerika bukan sahaja kepada Perancis, tetapi juga kepada Rusia, yang dianggapnya sebagai benteng autokrasi yang merosakkan.
Federalisme merupakan satu lagi tanda negara yang ideal, kata Alexis de Tocqueville. Demokrasi di Amerika, bagaimanapun, bukan sahaja memuji demokrasi, tetapi juga menyerlahkan kelemahannya. Tocquevillelah yang menjadi pengarang pepatah terkenal "kezaliman majoriti." Dengan frasa ini, pengarang menentukan urutan di mana orang ramai yang mempunyai kuasa boleh menggunakannya secara tidak cekap atau bahkan mewakilkan kuasa mereka kepada seorang zalim.
Pemikir Perancis membuat kesimpulan bahawa jaminan semua kebebasan adalah kebebasan memilih, dan sistem perlembagaan diperlukan terutamanya untuk mengehadkan dan membendung negara. Dia juga mempunyai kenyataan yang bercanggah. Jadi, Tocqueville percaya bahawa dalam masyarakat kesaksamaan yang menang tidak ada tempat untuk seni. "Demokrasi di Amerika" dibaca oleh Alexander Pushkin. Penyair Rusia itu sangat kagum dengannya, seperti yang dia katakan dalam salah satu suratnya kepada Chaadaev.
Permulaan kerjaya politik
Selepas penerbitan "Demokrasi di Amerika" Alexis de Tocqueville pergi ke England, di mana bukunya sangat popular. Penulis sedang menantikan sambutan hangat masyarakat pembaca. Pada tahun 1841, pemikir itu menjadi ahli Akademi Sains Perancis. Beliau juga dipilih sebagai timbalan, walaupun kedudukannya dalam Dewan tidak dibezakan dengan sesuatu yang cemerlang.
Tanpa bertentangan dengan pemikiran politiknya yang jarang berlakuSebagai pemimpin parlimen, Alexis de Tocqueville hampir tidak naik podium, tetapi kebanyakannya bekerja di pelbagai suruhanjaya. Dia bukan ahli mana-mana parti, walaupun dia kebanyakannya mengundi dari kiri dan sering menentang Perdana Menteri konservatif François Guizot.
Alexis de Tocqueville kerap mengkritik kerajaan kerana dasar-dasarnya yang tidak mengambil kira kepentingan semua sektor masyarakat. Dalam ucapannya yang jarang berlaku, ahli politik itu bercakap tentang tidak dapat dielakkan revolusi. Ia sebenarnya berlaku pada tahun 1848. Walaupun Tocqueville adalah penyokong monarki berperlembagaan, dia mengiktiraf republik baharu itu, menganggapnya, dalam keadaan itu, satu-satunya cara untuk memelihara kebebasan awam.
Menteri Luar Perancis
Selepas revolusi 1848, Alexis de Tocqueville telah dipilih ke Dewan Perlembagaan. Di dalamnya, dia menyertai kanan dan mula memerangi sosialis. Lebih-lebih lagi dengan degil si pemikir mempertahankan hak harta. Serangan ke atasnya oleh golongan sosialis, Tocqueville percaya, boleh membawa kepada pencerobohan terhadap kebebasan penduduk negara dan perluasan fungsi negara yang berlebihan. Kerana takutkan despotisme, dia menganjurkan untuk mengehadkan kuasa presiden, menubuhkan parlimen dwikameral, dsb. Tiada satu pun daripada cadangan ini dilaksanakan.
Pada tahun 1849, Alexis de Tocqueville, yang biografinya, sebagai ahli politik, berumur pendek, dilantik sebagai Menteri Luar Negeri dalam kerajaan Odilon Barrot. Ketua jabatan diplomatik melihat tugas utamanya dalam memelihara Perancispengaruh di negara jiran Itali. Pada masa itu, proses panjang untuk mewujudkan negara bersatu telah berakhir di Semenanjung Apeninnes. Dalam hal ini, konflik tercetus antara Gereja Katolik dan pihak berkuasa sekular Itali baharu.
Alexis de Tocqueville, yang idea utamanya adalah untuk mengekalkan kuasa bebas Paus, cuba mencapai reformasi dalaman yang lancar di Negara Paus. Dia gagal mencapai matlamat ini, kerana hanya beberapa bulan selepas permulaan kerja Menteri Luar Negeri, seluruh kabinet Barro meletak jawatan kerana satu lagi skandal politik berkaitan surat Presiden kepada Ney.
Pemberhentian aktiviti sosial
Pada 2 Disember 1851, satu lagi rampasan kuasa berlaku di Perancis. Presiden Louis Napoleon membubarkan Parlimen dan menerima kuasa hampir beraja. Setahun kemudian, republik itu dimansuhkan, dan sebaliknya penciptaan Empayar Kedua diumumkan. Alexis de Tocqueville, yang laporan dan penerbitannya baru sahaja memberi amaran tentang bahaya perubahan seperti itu, adalah antara yang terakhir menentang sistem negara baharu. Kerana tidak taat kepada pihak berkuasa, dia telah dimasukkan ke dalam penjara Vincennes. Tidak lama kemudian Tocqueville dibebaskan, tetapi dia akhirnya diberhentikan daripada aktiviti politik.
Penulis mengambil kesempatan daripada masa lapang yang menimpanya dan terlibat dalam kajian sejarah tentang peristiwa revolusi besar pada akhir abad ke-18. Rampasan kuasa 2 Disember mengingatkannya tentang rampasan kuasa 18 Brumaire, di mana Napoleon pernah mendapat kuasa tanpa had. Dalam keadaan yang terbentukpemikir menyalahkan sistem politik yang salah, di mana orang yang tidak biasa menikmati kebebasan politik menerima hak yang sama, termasuk hak mengundi.
Order dan revolusi lama
Selepas beberapa tahun bekerja, pada tahun 1856 Tocqueville menerbitkan jilid pertama The Old Order and Revolution, yang akhirnya menjadi karya kedua terpentingnya (selepas Demokrasi di Amerika). Buku itu sepatutnya terdiri daripada tiga bahagian, tetapi kematian menghalang penulis semasa mengerjakan bahagian kedua.
Objek utama penyelidikan Tocqueville ialah kebebasan individu. Beliau mempertimbangkan untuk menyelamatkan dan membetulkan prinsip tidak campur tangan negara dalam ekonomi. Pemikir tidak melihat kebebasan rakyat tanpa pencerahan dan pendidikan manusia berabad-abad. Tanpanya, tiada institusi perlembagaan akan berfungsi, penulis percaya. Dia jelas bagi pembaca mengesan kesahihan prinsip ini pada contoh Revolusi Besar di Perancis pada akhir abad ke-18.
Alexis de Tocqueville, yang frasa pintarnya masih digunakan dalam kewartawanan, kewartawanan atau buku teks, menganggap kebebasan dan kesaksamaan sebagai asas demokrasi. Pada masa yang sama, orang ramai berusaha lebih untuk yang kedua daripada yang pertama. Ramai orang, kata Tocqueville, malah bersedia untuk mengorbankan kebebasan demi kesaksamaan. Dengan sentimen sedemikian, keadaan timbul untuk penubuhan despotisme. Kesaksamaan boleh mengasingkan orang, mengembangkan egoisme dan partikularisme dalam diri mereka. Alexis de Tocqueville mencatatkan semua ini dalam bukunya.
Karya "The Old Order and Revolution" juga termasuk pertimbangan tentangkeghairahan masyarakat untuk mencari keuntungan. Orang yang terbiasa memakan sedia memberi kerajaan lebih banyak kuasa hanya untuk memastikannya tenang, teratur dan cara hidup yang biasa. Oleh itu, kuasa negara menembusi lebih dalam dan lebih dalam ke dalam kehidupan awam, menjadikan individu itu kurang berdikari. Cara ini ialah pemusatan pentadbiran, yang menghapuskan kerajaan sendiri tempatan.
Kezaliman orang ramai
Dalam tesis "Order dan Revolusi Lama", teori demokrasi yang telah dimulakan dalam buku pertama pengarang telah dikembangkan. Alexis de Tocqueville membentangkan idea secara ringkas tetapi padat, kebanyakannya membentuk asas sains politik moden. Dalam karya baharu itu, penulis terus mengkaji fenomena kezaliman rakyat terbanyak. Ia menjadi lebih ketara jika negara terpaksa berperang.
Dalam tempoh pertumpahan darah yang berpanjangan, terdapat bahaya kemunculan seorang komander yang memutuskan untuk mengambil alih kuasa dalam negara ke tangannya sendiri. Salah satu contohnya ialah Napoleon. Pada masa yang sama, rakyat yang bosan dengan peperangan, dengan senang hati akan memberikan calon untuk status pemimpin negara semua kebebasan mereka sebagai pertukaran untuk janji kestabilan dan pengayaan umum masa depan. Oleh itu, slogan populis sentiasa popular, walaupun objektifnya tidak dapat direalisasikan.
Satu-satunya cara untuk mencegah despotisme ialah kebebasan itu sendiri. Dialah yang menyatukan orang, melemahkan egoisme dan menjauhkan mereka dari kepentingan material. Sistem demokrasi berperlembagaan sahaja tidak mencukupi di sini. Keadaan yang ideal sepatutnyaberdasarkan desentralisasi kuasa yang luas. Oleh itu, untuk sebuah negara yang besar, cara terbaik untuk menganjurkan adalah persekutuan. Begitulah fikir Alexis de Tocqueville. Dia memperoleh konsep negara ideal berdasarkan kesilapan sejarah yang dibuat oleh negara asalnya Perancis dan banyak negara lain dari seluruh dunia.
Faedah desentralisasi
Hanya kerajaan sendiri tempatan boleh menyelamatkan orang daripada penjagaan birokrasi dan memaksa mereka untuk melibatkan diri dalam pendidikan politik mereka sendiri. Negara yang ideal tidak boleh melakukannya tanpa mahkamah yang bebas sepenuhnya dan bidang kuasa pentadbiran sekiranya berlaku penyalahgunaannya. Institusi inilah yang sepatutnya diberi hak untuk menolak undang-undang yang bertentangan dengan perlembagaan dan hak warganegara.
Alexis de Tocqueville, yang petikannya tersebar dengan cepat melalui buku-buku sezaman dan keturunannya, juga mempertahankan kebebasan penuh berpersatuan dan akhbar. Pada masa yang sama, jaminan bahawa negara tidak akan menceroboh mereka bukanlah institusi, tetapi adat resam dan tabiat orang. Jika penduduk mempunyai permintaan untuk kebebasan, ia akan dipelihara. Jika rakyat secara sukarela melepaskan hak mereka, tiada perlembagaan akan membantu mereka. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh lupa bahawa corak ini juga mempunyai hujung yang bertentangan. Institusi mempengaruhi pembentukan secara beransur-ansur adat dan adat istiadat.
Kepentingan Tocqueville
Cuba memikirkan cara menulis buku dan cara memberi ceramah, Alexis de Tocqueville menghasilkan penyelesaian berikut. ATdalam karya tentang Amerika, beliau menerangkan secara terperinci bagaimana demokrasi menjadi mungkin di luar negara dan apa yang menyumbang kepadanya. Dalam kerjanya di Perancis, penyelidik memikirkan sebab kegagalan percubaan untuk mewujudkan dan mengukuhkan kebebasan sivil.
Order lama, Alexis de Tocqueville secara fotografi menyebut sistem yang berkembang di negaranya pada abad ke-18 apabila masyarakat feudal harta pusaka dan absolutisme diraja bergabung. Kerajaan mengekalkan pembahagian masyarakat kepada kelas-kelas, melihat di dalamnya ikrar keselamatannya sendiri. Penduduk dibahagikan kepada strata, ahli-ahlinya, sebagai peraturan, diasingkan dengan tekun dari strata lain. Petani tidak sama sekali menyerupai penduduk bandar, dan pedagang tidak menyerupai pemilik tanah bangsawan. Pendemokrasian secara beransur-ansur dan pertumbuhan ekonomi menamatkan ini. Revolusi memusnahkan tatanan lama, mewujudkan tatanan baharu yang dibina di atas persamaan manusia sesama mereka.
Menariknya, karya Tocqueville telah diiktiraf oleh orang sezaman sebagai buku neutral pertama tentang peristiwa akhir abad ke-18 di Perancis. Sebelumnya, sejarawan menerbitkan kajian yang mempertahankan satu atau lain pihak daripada konflik revolusioner.
Tepat kerana perbezaan inilah karya Alexis de Tocqueville, dan sememangnya semua penerbitannya, telah mendapat pengiktirafan keturunan dan telah dipelihara dalam ingatan sejarah. Dia tidak cuba untuk membenarkan tindakan raja atau penyokong republik itu - dia mahu mencari kebenaran berdasarkan fakta. Tocqueville meninggal dunia pada 16 April 1859 di Cannes. Jasa beliau kepada sains dan masyarakat dihargai dengan penerbitan koleksi karya yang lengkap, berkali-kali menahan cetakan semula tambahan.
