Dalam setiap bahasa terdapat giliran pertuturan tertentu - unit frasaologi yang memberikan warna pertuturan dan kecerahan emosi tersendiri. Ungkapan set ini selalunya mustahil untuk diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Anda boleh mengetahui makna setiap perkataan secara berasingan, tetapi tafsiran umum akan kekal di luar pemahaman. Jadi makna unit frasaologi "buang cip" mempunyai makna bebas, yang secara umum tidak sepadan dengan makna perkataan konstituennya.
Tafsiran ungkapan stabil
Apakah maksud simpulan bahasa "buang kerepek"? Nilai menegur, mengkritik, memarahi seseorang mempunyai sifat impak pendidikan. Kecaman yang terkandung dalam ungkapan ini menunjukkan keinginan untuk membetulkan tingkah laku objek, dan untuk faedahnya sendiri.
Etimologi
Frasaologi dalam bahasa Rusia berbeza dari segi asal. Dua yang utama boleh dibezakan - asli Rusia dan dipinjam dari bahasa lain. Sebagai peraturan, unit frasaologi terbentuk daripada gabungan perkataan bebas dengan pemikiran semula mereka yang lebih lanjut. Mereka juga boleh timbul daripada frasa yang telah memasuki perbendaharaan kata kerana ekspresi mereka daripada ekspresi artistik.atau sumber sejarah. Beberapa contoh yang menarik boleh dipetik, sebagai contoh, "seseorang terdengar bangga" oleh M. Gorky, "waktu gembira tidak diperhatikan" oleh A. Griboedov, atau "dan dada baru dibuka" oleh I. Krylov.
Daripada pertuturan sehari-hari, dialek dan jargon, banyak simpulan bahasa seperti "berpimpin hidung", "gantung mi di telinga", "makan anjing", "ditulis dengan garpu rumput di atas air" dan ramai lagi yang dah masuk.
Buku Gereja juga menyumbang kepada pembentukan unit frasa - “manna dari syurga”, “suci yang maha kudus”, “setan neraka” dan ungkapan yang serupa. Mitologi purba juga memberikan kata kuncinya - "tumit Achilles", "katil Procrustean", "simpul Gordian", dll.
Makna frasaologi "buang kerepek" timbul daripada ucapan profesional hasil pemikiran semulanya.
Anda boleh membina pelbagai jenis ungkapan asal yang serupa - “tewaskan baldi”, “tajamkan kebodohan”, “terkandas”, “main biola dulu”, “kerja kekok”, “tanpa halangan”, dsb. Di satu pihak, frasa ini mencerminkan kemahiran profesional, sebaliknya, sikap orang terhadap mereka terbongkar, dan pelbagai situasi kehidupan ditekankan.
Penggunaan ungkapan dalam fiksyen, media dan dalam kehidupan seharian
Mewakili sumber ungkapan kiasan, terang, berair dan alegori yang tidak habis-habisnya, unit frasaologi telah menjadi kukuh bukan sahaja dalam fiksyen, tetapi juga dalam kehidupan seharian dan media. Mereka memberikan ucapan keasliannya danekspresif, cipta pewarnaan gaya dan ekspresif.
Sebagai contoh, dalam buku prosa lucu oleh Mikhail Baru "Lady's Squeal" phraseologism mengambil makna beberapa nasihat yang memberi manfaat kepada mentee - "tugas utama bos purba adalah mudah - jangan kecoh, lakukan tidak memberi tunjuk ajar, tidak menjerit, tidak mengeluarkan serutan…”. Dalam cerita M. Alekseev "Roti adalah kata nama", simpulan bahasa ini memperoleh makna pendidikan paksa, kritis. "Dan adalah mungkin untuk mengeluarkan cip daripada dua pengerusi dalam masa yang sesingkat mungkin …" - katanya. Dalam "Virgin Soil Upturned" karya Mikhail Sholokhov, makna unit frasa "buang kerepek" adalah negatif. Dia meletakkan frasa stabil itu selaras dengan "pasir bersih", "lap dengan kertas pasir", mengkritik ungkapan ini kerana tidak berperikemanusiaan.
Dalam media, makna frasaologi "buang kerepek" adalah lebih kritikal. Ia sering diletakkan dalam tajuk utama artikel, menekankan sifat konflik situasi yang diliputi.
Dalam kehidupan seharian, dalam pertuturan sehari-hari biasa, unit frasaologi ini selalunya ironis.
Kesimpulannya
Dari ucapan profesional tukang, frasa "buang kerepek" datang kepada kami. Maksud ungkapannya menjadi mesej emosi kepada beberapa pemurnian, kecaman, membawa idea untuk membetulkan tingkah laku.
