Manusia hidup dalam masyarakat, dan komunikasi adalah sebahagian daripada kewujudan manusia. Oleh itu, tanpanya, evolusi minda tidak mungkin dapat dicapai. Pada mulanya, ini adalah percubaan komunikasi, sama seperti bercakap bayi, yang secara beransur-ansur, dengan kedatangan tamadun, mula bertambah baik. Surat muncul, dan ucapan bukan sahaja lisan, tetapi juga bertulis, yang memungkinkan untuk mengekalkan pencapaian umat manusia untuk keturunan masa depan. Menurut monumen-monumen ini, seseorang boleh mengesan perkembangan tradisi lisan ucapan. Apakah budaya pertuturan dan budaya pertuturan? Apakah piawaian mereka? Adakah mungkin untuk menguasai budaya pertuturan sendiri? Semua soalan akan dijawab oleh artikel ini.
Apakah itu budaya pertuturan?
Ucapan ialah satu bentuk komunikasi lisan antara manusia. Ia melibatkan pembentukan dan perumusan pemikiran, di satu pihak, dan persepsi dan pemahaman, di pihak yang lain.
Budaya ialah istilah yang mempunyai banyak makna, ia adalah objek kajian pelbagai disiplin. Terdapat juga makna yang hampir maknanya dengan komunikasi dan pertuturan. Ini adalah sebahagian daripada budaya yang berkaitan dengan penggunaan isyarat lisan, yang bermaksud bahasa, yangkeanehan etnik, kepelbagaian fungsi dan sosial, mempunyai bentuk lisan dan bertulis.
Pertuturan merupakan bahagian penting dalam kehidupan seseorang, oleh itu dia mesti boleh bercakap dengan betul dan indah dalam tulisan mahupun lisan.
Oleh itu, budaya pertuturan dan budaya pertuturan ialah pemilikan norma bahasa, keupayaan untuk menggunakan cara ekspresifnya dalam pelbagai keadaan.
Budaya pertuturan, tanpa mengira kewarganegaraan penutur, berkembang secara beransur-ansur. Dari masa ke masa, terdapat keperluan untuk mensistematisasikan pengetahuan sedia ada tentang bahasa. Maka muncullah cabang ilmu linguistik yang dinamakan budaya pertuturan. Bahagian ini meneroka masalah penormalan bahasa dengan tujuan untuk memperbaikinya.
Bagaimanakah budaya pertuturan terbentuk?
Budaya pertuturan dan budaya pertuturan sebagai cabang linguistik berkembang secara berperingkat. Mereka mencerminkan semua perubahan yang telah berlaku dalam bahasa. Buat pertama kalinya, mereka berfikir tentang membetulkan norma ucapan bertulis pada abad ke-18, apabila masyarakat menyedari bahawa kekurangan peraturan seragam untuk menulis menyukarkan komunikasi. Pada tahun 1748, V. K. Trediakovsky menulis tentang ortografi Rusia dalam karyanya "Perbualan Antara Lelaki Asing dan Rusia Tentang Ejaan Lama dan Baru".
Tetapi asas tatabahasa dan gaya bahasa ibunda diletakkan oleh M. V. Lermontov dalam karyanya “Tatabahasa Rusia” dan “Rhetoric” (1755, 1743-1748).
Pada abad ke-19, N. V. Koshansky, A. F. Merzlyakov dan A. I. Galich menambah perpustakaan kajian budaya pertuturan dengan karya mereka tentang retorik.
Ahli bahasa zaman pra-revolusi memahami kepentingan menyeragamkan peraturan bahasa. Pada tahun 1911, sebuah buku oleh V. I. Chernyshevsky "Kemurnian dan Ketepatan Ucapan Rusia. Pengalaman tatabahasa gaya Rusia", di mana pengarang menganalisis norma bahasa Rusia.
Zaman selepas revolusi adalah masa apabila norma budaya pertuturan yang telah ditetapkan digoncang. Kemudian orang ramai terlibat dalam aktiviti sosial, yang pertuturannya mudah dan banyak dalam ungkapan jargon dan dialek. Bahasa sastera akan berada di bawah ancaman jika lapisan cerdik pandai Soviet tidak terbentuk pada tahun 1920-an. Dia berjuang untuk kesucian bahasa Rusia, dan arahan telah diberikan mengikut mana "orang ramai" akan menguasai budaya proletariat. Pada masa yang sama, konsep "budaya bahasa" dan "budaya pertuturan" muncul. Istilah ini digunakan buat kali pertama berkaitan dengan bahasa baharu yang diubah suai.
Pada tahun-tahun selepas perang, budaya pertuturan sebagai satu disiplin menerima pusingan pembangunan baharu. Sumbangan penting kepada pembentukan disiplin telah dibuat oleh S. I. Ozhegov sebagai pengarang Kamus Bahasa Rusia dan E. S. Istrina sebagai pengarang Norma Bahasa dan Budaya Pertuturan Rusia.
50-60an abad XX menjadi masa pembentukan budaya pertuturan sebagai disiplin bebas:
- Tatabahasa Bahasa Rusia telah diterbitkan.
- Prinsip saintifik budaya pertuturan telah dijelaskan.
- Kamus Bahasa Sastera Rusia akan keluar.
- Sektor Budaya Ucapan di bawah arahan S. I. Ozhegov muncul di Institut Bahasa Rusia Akademi Sains USSR. Di bawah pengarangnya, jurnal "Questions of Culture" diterbitkan.ucapan.”
- B. V. Vinogradov, D. E. Rozental dan L. I. Skvortsov sedang mengusahakan pengesahan teori beberapa isu. Mereka menumpukan kerja mereka untuk memisahkan dua istilah antara satu sama lain - "budaya pertuturan" dan "budaya bahasa".
Pada tahun 1970-an, budaya pertuturan menjadi satu disiplin yang bebas. Dia mempunyai subjek, objek, metodologi dan teknik penyelidikan saintifik.
Ahli bahasa 90-an mengikuti perkembangan pendahulu mereka. Pada penghujung abad ke-20, beberapa karya yang dikhaskan untuk masalah budaya pertuturan telah diterbitkan.
Perkembangan pertuturan dan budaya komunikasi pertuturan terus menjadi salah satu masalah linguistik yang mendesak. Hari ini, perhatian ahli bahasa tertumpu kepada soalan seperti itu.
- Mewujudkan hubungan dalaman antara meningkatkan budaya pertuturan masyarakat dan perkembangan budaya kebangsaan.
- Memperbaiki bahasa Rusia moden, dengan mengambil kira perubahan yang berlaku di dalamnya.
- Analisis saintifik tentang proses yang berlaku dalam amalan pertuturan moden.
Apakah ciri dan sifat budaya pertuturan?
Budaya pertuturan dalam linguistik mempunyai beberapa sifat dan ciri tersendiri, yang juga merupakan asas logik fenomena yang dikaji:
- Betul. Penyelarasan pertuturan dengan sebutan, tatabahasa dan norma gaya bahasa. Selaras dengan mereka, anda perlu menekankan perkataan dengan betul, bercakap mengikut peraturan tatabahasa. Gaya pertuturan hendaklah digunakan mengikut situasi komunikasi.
- Kesesuaian komunikatif. Ia membayangkan keupayaan untuk menggunakansituasi komunikatif yang sesuai, gradasi gaya perkataan dan ungkapan.
- Ketepatan kenyataan. Ia membayangkan kebenaran pernyataan ucapan dan ketepatan menyatakan fikiran dalam perkataan.
- Pembentangan logik. Refleksi yang betul tentang fakta realiti dan kaitannya, kesahihan hipotesis yang dikemukakan, kehadiran hujah menyokong dan menentang, dan kesimpulan yang membuktikan atau menyangkal hipotesis.
- Kejelasan dan kebolehaksesan pembentangan. Ia membayangkan kebolehfahaman pertuturan untuk lawan bicara. Matlamat ini boleh dicapai dengan menggunakan perkataan, frasa dan binaan tatabahasa yang tidak jelas.
- Kesucian ucapan. Ia membayangkan ketiadaan dalam pertuturan unsur-unsur yang asing kepada bahasa sastera dan norma moral - perkataan parasit, dialekisme, perkataan vernakular, biadab, jargon dan kata-kata kasar.
- Ekspresif. Cara penyampaian bahan yang menarik minat pendengar. Ia boleh berbentuk maklumat (khalayak berminat dengan maklumat yang disampaikan) dan emosi (khalayak berminat dengan cara maklumat disampaikan).
- Di bawah kepelbagaian cara ungkapan harus difahami keupayaan untuk menggunakan sejumlah besar sinonim. Pembesar suara memiliki sejumlah besar perbendaharaan kata, yang sedang digunakan secara aktif.
- Estetika ialah penolakan bahasa yang menyinggung oleh bahasa sastera. Untuk memberikan estetika pertuturan, anda harus menggunakan perkataan neutral dari segi emosi.
- Perkaitan - pemilihan dan organisasi cara bahasa dengan cara yang membantu mencapai matlamat dan syarat komunikasi.
Ketahui asas budaya pertuturan dan gunakannyapelantikan adalah kewajipan setiap orang yang berpendidikan.
Apakah jenis budaya pertuturan?
Jenis budaya pertuturan ialah ciri penutur asli bergantung pada tahap penguasaan bahasa mereka. Kebolehan menggunakan cara bahasa juga penting. Di sini peranan penting dimainkan oleh perkembangan komunikasi pertuturan, budaya pertuturan. Mari kita pertimbangkan isu ini dengan lebih terperinci.
Jenis budaya pertuturan terbahagi kepada 6 jenis utama:
- Elit. Mengandaikan kefasihan dalam ciri bahasa sedia ada, termasuk yang kreatif. Jenis ini membayangkan pematuhan ketat kepada semua norma bahasa dan larangan penggunaan ungkapan kasar dan slanga.
- Sastera Sederhana. Pematuhan norma yang tidak lengkap, pertuturan yang banyak dalam ungkapan buku atau bahasa sehari-hari. Pembawa budaya jenis ini adalah majoriti warga kota yang berpendidikan. Penyebarannya difasilitasi oleh fiksyen kontemporari dan media.
- Kolokial sastera dan bahasa sehari-hari yang biasa. Mereka dicirikan oleh tahap stilistik dan kekasaran pertuturan yang rendah, yang hampir dengan vernakular. Jenis ini ialah sejenis ucapan sastera dan digunakan oleh penceramah yang berada dalam keluarga rapat dan hubungan mesra.
- Vernakular dicirikan oleh tahap pendidikan dan budaya penutur yang rendah. Ia mempunyai perbendaharaan kata yang terhad, ketidakupayaan tipikal untuk membina ayat yang kompleks, banyak kata makian dan parasit. Terdapat sejumlah besar kesilapan dalam ucapan lisan dan bertulis.
- Terhad secara profesional. Ia dicirikan oleh kesedaran pertuturan yang terhad dan cacat.
Apakah normanya?
Berdasarkan perkara di atas, adalah perlu untuk menyerlahkan norma asas budaya pertuturan:
- Normatif. Melindungi bahasa sastera daripada penembusan ungkapan bahasa sehari-hari dan dialekisme serta memastikannya utuh dan mengikut norma yang diterima umum.
- Komunikatif. Ia membayangkan kebolehan menggunakan fungsi bahasa sesuai dengan situasi. Contohnya, ketepatan dalam ucapan saintifik dan kebolehterimaan ungkapan yang tidak tepat dalam pertuturan sehari-hari.
- Beretika. Ia bermaksud pematuhan adab pertuturan, iaitu norma tingkah laku dalam komunikasi. Ucapan, rayuan, permintaan, soalan digunakan.
- Estetik. Ia membayangkan penggunaan teknik dan kaedah ekspresi kiasan pemikiran dan hiasan ucapan dengan julukan, perbandingan dan teknik lain.
Apakah intipati budaya pertuturan manusia?
Di atas kami menganggap konsep "bahasa", "budaya pertuturan" sebagai fenomena sosial yang menjadi ciri masyarakat. Tetapi masyarakat terdiri daripada individu. Akibatnya, terdapat satu jenis budaya yang mencirikan pertuturan lisan seseorang individu. Fenomena ini dipanggil "budaya pertuturan manusia". Istilah ini harus difahami sebagai sikap seseorang terhadap pengetahuan bahasa dan kebolehan untuk menggunakan serta memperbaikinya jika perlu.
Ini bukan sahaja kemahiran bertutur dan menulis, tetapi juga kemahiran mendengar dan membaca. Untuk kesempurnaan komunikatif, seseorang mesti menguasai kesemuanya. Menguasainya melibatkan mengetahui corak, tanda dan corak membina pertuturan yang sempurna secara komunikatif, menguasai etiket dan asas psikologi komunikasi.
Budaya pertuturan seseorang tidak statik - ia, seperti bahasa, tertakluk kepada perubahan yang bergantung pada kedua-dua perubahan sosial dan pada orang itu sendiri. Ia mula terbentuk dengan perkataan pertama kanak-kanak itu. Ia berkembang bersamanya, berubah menjadi budaya pertuturan kanak-kanak prasekolah, kemudian kanak-kanak sekolah, pelajar dan orang dewasa. Semakin meningkat usia seseorang, semakin baik kemahiran bercakap, menulis, membaca dan mendengarnya.
Apakah perbezaan antara budaya pertuturan Rusia?
Budaya pertuturan Rusia tergolong dalam bahagian disiplin yang terlibat dalam kajian budaya pertuturan kebangsaan. Setiap bangsa semasa kewujudannya telah membentuk norma bahasanya sendiri. Apa yang semulajadi bagi satu kumpulan etnik mungkin asing bagi yang lain. Ciri ini termasuk:
- ciri etnik gambaran bahasa dunia;
- penggunaan cara lisan dan bukan lisan;
- kumpulan teks yang merangkumi semua teks yang pernah ditulis dalam bahasa itu, sama ada kuno dan moden.
Gambaran etnik dunia difahami sebagai satu set pandangan tentang dunia melalui kata-kata dan ungkapan bahasa tertentu, yang dikongsi oleh semua orang yang menuturkannya dan diambil begitu sahaja. Tetapi perbezaan antara gambar kebangsaan dunia mudah dikesan melalui analisiscerita rakyat menggunakan julukan. Contohnya, ungkapan "kepala terang" dan "hati yang baik" membayangkan kecerdasan dan responsif yang tinggi. Bukan kebetulan bahawa kepala dan hati dipilih dalam julukan ini, kerana dalam pemahaman orang Rusia seseorang berfikir dengan kepalanya, tetapi merasakan dengan hatinya. Tetapi ini tidak berlaku dalam bahasa lain. Contohnya, dalam bahasa Ifaluk, perasaan dalaman disampaikan oleh usus, dalam bahasa Dogon - oleh hati, dan dalam bahasa Ibrani, mereka tidak merasa dengan hati, tetapi berfikir.
Di tahap manakah budaya pertuturan Rusia moden?
Budaya pertuturan moden mencerminkan:
- ciri tipologi bahasa Rusia;
- skop penggunaannya;
- perpaduan ucapan di seluruh Persekutuan Rusia;
- varian wilayah bahasa Rusia;
- teks bertulis dan lisan bukan sahaja artistik, tetapi juga kepentingan nasional, yang mendedahkan idea tentang ucapan yang baik dan betul, tentang pencapaian sains bahasa Rusia.
Etika pertuturan bahasa Rusia
Etika pertuturan bahasa Rusia difahami sebagai satu set norma dan peraturan komunikasi yang telah berkembang di bawah pengaruh budaya kebangsaan.
Etika pertuturan bahasa Rusia membahagikan komunikasi kepada formal dan tidak formal. Formal ialah komunikasi antara orang yang kurang dikenali antara satu sama lain. Mereka dihubungkan oleh acara atau peristiwa di mana mereka berkumpul. Komunikasi sedemikian memerlukan pematuhan etika yang tidak dipersoalkan. Berbeza dengan gaya ini, komunikasi tidak formal berlaku antara orang yang akrab antara satu sama lain. Ini adalah keluarga, kawan, saudara, jiran.
Ciri-ciri etika pertuturan di Rusia melibatkan memanggil seseorang sebagai Anda dalam komunikasi formal. Dalam kes ini, anda perlu menghubungi lawan bicara dengan nama dan patronimik. Ini adalah wajib, kerana tidak ada bentuk yang serupa dengan "tuan", "tuan", "puan" atau "cik" dalam etika pertuturan Rusia. Terdapat "tuan dan puan" umum, tetapi ia terpakai kepada sebilangan besar orang. Di Rusia pra-revolusioner, terdapat rayuan seperti tuan dan puan, tetapi dengan kedatangan Bolshevik mereka telah digantikan dengan kata-kata seperti rakan, warganegara dan warganegara. Dengan kejatuhan USSR, perkataan "kawan" menjadi usang dan memperoleh makna asalnya - "kawan", dan "warganegara" dan "warganegara" dikaitkan dengan polis atau mahkamah. Lama kelamaan, mereka juga hilang, dan kata-kata yang menarik perhatian datang menggantikannya. Contohnya, “maaf”, “maafkan saya”, “bolehkah anda…”.
Berbeza dengan budaya pertuturan Barat, dalam bahasa Rusia terdapat banyak topik untuk dibincangkan - politik, keluarga, pekerjaan. Pada masa yang sama seks dilarang.
Secara amnya, budaya adab pertuturan dipelajari dari zaman kanak-kanak dan bertambah baik dari semasa ke semasa, mendapat lebih banyak kehalusan. Kejayaan perkembangannya bergantung kepada keluarga di mana kanak-kanak itu membesar, dan pada persekitaran di mana dia berkembang. Sekiranya orang di sekelilingnya berbudaya tinggi, maka anak akan menguasai bentuk komunikasi ini. Sebaliknya, penyokong budaya pertuturan jenis vernakular akan mengajar anak mereka berkomunikasi dalam ayat yang mudah dan tidak rumit.
Adakah mungkin untuk berkembangbudaya pertuturan?
Perkembangan budaya pertuturan bukan sahaja bergantung pada persekitaran seseorang, tetapi juga pada dirinya sendiri. Pada usia yang sedar, jika dikehendaki, ia boleh dibangunkan secara bebas. Untuk melakukan ini, anda perlu menumpukan masa untuk belajar sendiri setiap hari. Ia akan mengambil masa 3 hari untuk menyelesaikan semua tugasan, dan sebelum menguasai yang baharu, anda perlu mengulang yang lama. Secara beransur-ansur, ia akan menjadi mungkin untuk melaksanakan tugas bukan sahaja bersama-sama, tetapi juga secara berasingan. Pada mulanya, pelajaran budaya pertuturan sebegitu akan mengambil masa 15-20 minit, tetapi secara beransur-ansur akan meningkat kepada satu jam.
- Peluasan perbendaharaan kata. Untuk latihan, anda perlu mengambil sebarang teks sastera dan kamus bahasa Rusia atau asing. Tulis atau gariskan semua perkataan satu bahagian ucapan - kata nama, kata adjektif atau kata kerja. Dan kemudian pilih sinonim. Latihan ini membantu mengembangkan kosa kata pasif.
- Mengarang cerita menggunakan kata kunci. Ambil mana-mana buku, ambil secara rawak dengan mata tertutup 5 mana-mana perkataan dan reka cerita berdasarkannya. Anda perlu mengarang sehingga 4 teks pada satu masa, setiap satunya mengambil masa tidak lebih daripada 3 minit. Latihan ini menyumbang kepada perkembangan imaginasi, logik dan kepintaran. Pilihan yang lebih sukar ialah membuat cerita daripada 10 perkataan.
- Bercakap dengan cermin. Untuk latihan ini, anda memerlukan teks daripada tugasan 2. Berdiri di tepi cermin dan ceritakan kisah anda tanpa ekspresi muka. Kemudian ceritakan semula cerita anda untuk kali kedua, menggunakan mimik muka. Analisis ekspresi muka dan gaya cerita anda dengan menjawab 2 soalan - " adakah anda suka andaekspresi muka dan cara penyampaian maklumat" dan "sama ada orang lain akan menyukainya". Tugasan ini bertujuan untuk membangunkan tabiat menguruskan ekspresi muka anda secara sedar.
- Mendengar rakaman daripada perakam suara. Latihan ini akan membantu anda mendengar diri anda dari luar dan mengenal pasti kekuatan dan kelemahan ucapan anda, dan oleh itu, membetulkan kekurangan dan belajar menggunakan kelebihan cara anda bercakap. Baca mana-mana teks sastera atau puisi yang anda suka pada perakam. Dengar, analisanya seperti tugasan sebelumnya dan cuba ceritakan semula atau baca dalam hati untuk kali kedua, dengan mengambil kira pembetulan.
- Perbualan dengan teman bicara. Latihan jenis ini membantu mengembangkan kemahiran dialog. Jika di kalangan rakan atau kenalan anda ada orang yang melakukan senaman ini, maka anda boleh melakukan senaman 2 dengan salah seorang daripada mereka. Jika tidak, mintalah bantuan seseorang. Untuk melakukan ini, sediakan topik perbualan dan rancangan terlebih dahulu. Matlamat anda adalah untuk menarik minat lawan bicara, membangkitkan rasa ingin tahunya dan menahan perhatiannya selama sekurang-kurangnya 5 minit. Tugas itu dianggap selesai jika rakan bicara bercakap mengenai 3-4 topik yang diberikan.
Pembangunan budaya pertuturan memerlukan latihan yang berterusan - hanya dalam kes ini, kejayaan tidak akan lama lagi.
