Sebelum meneruskan untuk menerangkan fenomena seperti naratif dalam kemanusiaan moden, serta mengenal pasti ciri dan strukturnya, pertama sekali, adalah perlu untuk mentakrifkan istilah "naratif".
Naratif - apakah itu?
Terdapat beberapa versi tentang asal usul istilah itu, lebih tepat lagi, beberapa sumber yang mana ia boleh muncul.
Menurut salah seorang daripada mereka, nama "naratif" berasal daripada perkataan narrare dan gnarus, yang dalam bahasa Latin bermaksud "mengetahui tentang sesuatu" dan "pakar". Bahasa Inggeris juga mempunyai perkataan naratif, sama dalam makna dan bunyi, yang tidak kurang sepenuhnya mencerminkan intipati konsep naratif. Hari ini, sumber naratif boleh didapati dalam hampir semua bidang saintifik: psikologi, sosiologi, filologi, falsafah, dan juga psikiatri. Tetapi untuk kajian konsep seperti narasi, narasi, teknik naratif, dan lain-lain, terdapat arah bebas yang berasingan - naratologi. Jadi, adalah wajar memahami naratif itu sendiri - apakah itu dan apakah fungsinya?
Kedua-dua etimologisumber, yang dicadangkan di atas, membawa satu makna - penyampaian pengetahuan, cerita. Maksudnya, secara mudahnya, naratif ialah sejenis penceritaan tentang sesuatu perkara. Walau bagaimanapun, konsep ini tidak boleh dikelirukan dengan cerita yang mudah. Naratif naratif mempunyai ciri dan ciri individu, yang membawa kepada kemunculan istilah bebas.
Naratif dan penceritaan
Bagaimanakah naratif berbeza daripada cerita mudah? Cerita ialah cara komunikasi, cara menerima dan menghantar maklumat fakta (kualitatif). Naratif adalah apa yang dipanggil "cerita yang menjelaskan", jika kita menggunakan terminologi ahli falsafah dan pengkritik seni Amerika Arthur Danto (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. P. 194).
Iaitu, naratif itu, sebaliknya, bukan objektif, tetapi naratif subjektif. Naratif timbul apabila emosi subjektif dan penilaian terhadap narator-narator ditambah pada cerita biasa. Terdapat keperluan bukan sahaja untuk menyampaikan maklumat kepada pendengar, tetapi untuk menarik perhatian, minat, membuat mereka mendengar, menyebabkan reaksi tertentu. Dalam erti kata lain, perbezaan antara naratif dan cerita biasa atau naratif yang menyatakan fakta adalah dalam penglibatan penilaian individu narator dan emosi setiap pencerita. Atau dalam menunjukkan hubungan sebab-akibat dan kehadiran rantaian logik antara peristiwa yang diterangkan, jika kita bercakap tentang teks sejarah atau saintifik yang objektif.
Contoh naratif
Untuk akhirnyauntuk mewujudkan intipati naratif naratif, adalah perlu untuk mempertimbangkannya dalam amalan - dalam teks. Jadi, naratif - apakah itu? Contoh yang menunjukkan perbezaan antara naratif dan cerita, dalam kes ini, boleh menjadi perbandingan petikan berikut: “Semalam kaki saya basah. Saya tidak pergi bekerja hari ini" dan "Saya basah kaki saya semalam, jadi saya sakit hari ini dan tidak pergi bekerja." Kandungan kenyataan ini hampir sama. Walau bagaimanapun, hanya satu elemen yang mengubah intipati naratif - percubaan untuk menghubungkan kedua-dua peristiwa. Versi pertama pernyataan bebas daripada idea subjektif dan hubungan sebab akibat, manakala dalam versi kedua ia hadir dan mempunyai kepentingan utama. Dalam versi asal, ia tidak dinyatakan mengapa narator tidak pergi bekerja, mungkin hari cuti, atau dia benar-benar berasa tidak enak, tetapi untuk alasan yang berbeza. Walau bagaimanapun, pilihan kedua sudah mencerminkan sikap subjektif terhadap mesej perawi tertentu, yang, melalui pertimbangannya sendiri dan rayuan kepada pengalaman peribadi, menganalisis maklumat dan mewujudkan hubungan sebab-akibat, menyuarakannya dalam penceritaan semulanya sendiri. mesej. Faktor psikologi, "manusia" boleh mengubah sepenuhnya maksud cerita jika konteks menyediakan maklumat yang tidak mencukupi.
Naratif dalam teks ilmiah
Namun begitu, bukan sahaja maklumat kontekstual, tetapi juga pengalaman (narator) pemersep sendiri mempengaruhi asimilasi subjektif maklumat, pengenalan penilaian dan emosi. Berdasarkan ini, objektiviti cerita dikurangkan, dan anda bolehia akan diandaikan bahawa naratiti tidak wujud dalam semua teks, tetapi, sebagai contoh, ia tidak terdapat dalam mesej kandungan saintifik. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar. Pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, ciri naratif boleh didapati dalam mana-mana mesej, kerana teks mengandungi bukan sahaja pengarang dan narator, yang pada dasarnya boleh menjadi aktor yang berbeza, tetapi juga pembaca atau pendengar, yang melihat dan mentafsir maklumat yang diterima. dengan cara yang berbeza. Pertama sekali, sudah tentu, ini terpakai kepada teks sastera. Walau bagaimanapun, terdapat naratif dalam laporan saintifik juga. Mereka hadir dalam konteks sejarah, budaya dan sosial dan bukan cerminan objektif realiti, sebaliknya bertindak sebagai penunjuk kepelbagaian dimensi mereka. Walau bagaimanapun, ia juga boleh mempengaruhi pembentukan hubungan sebab akibat antara peristiwa yang boleh dipercayai dari segi sejarah atau fakta lain.
Memandangkan pelbagai jenis naratif dan kehadirannya yang banyak dalam teks pelbagai kandungan, sains tidak dapat lagi mengabaikan fenomena naratif dan mula menguasai kajiannya. Hari ini, pelbagai komuniti saintifik berminat dengan cara mengetahui dunia sebagai penceritaan. Ia mempunyai prospek pembangunan di dalamnya, memandangkan naratif itu membolehkan anda mensistematikkan, memperkemas, menyebarkan maklumat, serta cabang kemanusiaan individu untuk mengkaji sifat manusia.
Wacana dan naratif
Daripada semua perkara di atas, berikutan bahawa struktur naratif adalah samar-samar, bentuknya tidak stabil, tidak ada sampelnya pada dasarnya, dan dalamBergantung pada konteks situasi, ia dipenuhi dengan kandungan individu. Oleh itu, konteks atau wacana di mana naratif ini atau itu terkandung adalah bahagian penting dalam kewujudannya.
Jika kita mempertimbangkan makna perkataan dalam erti kata yang luas, wacana ialah pertuturan secara prinsip, aktiviti bahasa dan prosesnya. Walau bagaimanapun, dalam rumusan ini, istilah "wacana" digunakan untuk menunjukkan konteks tertentu yang diperlukan semasa mencipta sebarang teks, sebagai satu atau kedudukan lain untuk kewujudan naratif.
Menurut konsep postmodernis, naratif adalah realiti diskursif, yang terungkap di dalamnya. Ahli teori sastera Perancis dan postmodernis Jean-Francois Lyotard menyebut narasi sebagai salah satu jenis wacana yang mungkin. Dia menetapkan ideanya secara terperinci dalam monograf "The State of Modernity" (Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 p.). Ahli psikologi dan ahli falsafah Jens Brockmeier dan Rom Harre menyifatkan naratif sebagai "subspesies wacana", konsep mereka juga boleh didapati dalam kerja penyelidikan (Brockmeier Jens, Harre Rom. Naratif: masalah dan janji satu paradigma alternatif // Soalan Falsafah - 2000. - No. 3 - S. 29-42.). Oleh itu, jelaslah bahawa berhubung dengan linguistik dan kritikan sastera, konsep "naratif" dan "wacana" tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain dan wujud secara selari.
Naratif dalam filologi
Banyak perhatian kepada teknik naratif dan naratif diberikan kepada sains filologi: linguistik, kritikan sastera. Dalam linguistik, istilah ini, seperti yang sudahtersebut di atas, dikaji bersama-sama dengan istilah “wacana”. Dalam kritikan sastera, ia lebih merujuk kepada konsep pascamoden. Para saintis J. Brockmeyer dan R. Harre dalam risalah mereka "Naratif: Masalah dan Janji Paradigma Alternatif" mencadangkan untuk memahaminya sebagai cara memesan pengetahuan dan memberi makna kepada pengalaman. Menurut mereka, naratif adalah panduan untuk bercerita. Iaitu, satu set struktur linguistik, psikologi dan budaya tertentu, mengetahui yang mana, anda boleh mengarang cerita yang menarik di mana mood dan mesej pencerita akan dapat ditebak dengan jelas.
Naratif dalam sastera adalah penting untuk teks sastera. Kerana rantaian tafsiran yang kompleks direalisasikan di sini, bermula dari sudut pengarang dan berakhir dengan persepsi pembaca/pendengar. Apabila mencipta teks, pengarang meletakkan maklumat tertentu ke dalamnya, yang, setelah melepasi laluan teks yang panjang dan mencapai pembaca, boleh berubah sepenuhnya atau ditafsirkan secara berbeza. Untuk menghuraikan maksud pengarang dengan betul, perlu mengambil kira kehadiran watak lain, pengarang itu sendiri dan pencerita, yang sendiri adalah perawi dan perawi yang berasingan, iaitu perawi dan perceivers. Persepsi menjadi lebih rumit jika teks bersifat dramatik, kerana drama merupakan salah satu genre sastera. Kemudian tafsiran diputarbelitkan lagi, melalui persembahannya oleh pelakon, yang turut membawa ciri emosi dan psikologinya ke dalam naratif.
Namun, kekaburan inilah yang sebenarnyakeupayaan untuk mengisi mesej dengan makna yang berbeza, meninggalkan tempat pembaca untuk merenung dan merupakan bahagian penting dalam fiksyen.
Kaedah naratif dalam psikologi dan psikiatri
Istilah "psikologi naratif" adalah milik ahli psikologi kognitif dan pendidik Amerika Jerome Bruner. Dia dan ahli psikologi forensik Theodore Sarbin boleh dianggap sebagai pengasas industri kemanusiaan ini.
Menurut teori J. Bruner, kehidupan adalah satu siri penceritaan dan persepsi subjektif terhadap kisah-kisah tertentu, tujuan naratif adalah untuk menundukkan dunia. T. Sarbin berpendapat fakta dan fiksyen digabungkan dalam naratif yang menentukan pengalaman seseorang tertentu.
Intipati kaedah naratif dalam psikologi ialah pengiktirafan seseorang dan masalah dan ketakutannya yang mendalam melalui analisis ceritanya tentang mereka dan kehidupan mereka sendiri. Naratif tidak dapat dipisahkan daripada konteks masyarakat dan budaya, kerana di dalamnya ia terbentuk. Naratif dalam psikologi untuk seseorang mempunyai dua makna praktikal: pertama, ia membuka peluang untuk pengenalan diri dan pengetahuan diri dengan mencipta, memahami dan bercakap pelbagai cerita, dan kedua, ia adalah cara persembahan diri, terima kasih kepada cerita tentang diri sendiri.
Psikoterapi juga menggunakan pendekatan naratif. Ia dibangunkan oleh ahli psikologi Australia Michael White dan ahli psikoterapi New Zealand David Epston. Intinya adalah untuk mencipta keadaan tertentu di sekeliling pesakit (klien), asas untuk mencipta ceritanya sendiri,dengan penglibatan orang tertentu dan melakukan tindakan tertentu. Dan jika psikologi naratif dianggap lebih sebagai cabang teori, maka dalam psikoterapi pendekatan naratif sudah menunjukkan aplikasi praktikalnya.
Oleh itu, jelaslah bahawa konsep naratif telah berjaya digunakan dalam hampir semua bidang yang mengkaji sifat manusia.
Naratif dalam politik
Terdapat pemahaman tentang naratif naratif dalam aktiviti politik. Walau bagaimanapun, istilah "naratif politik" membawa konotasi negatif dan bukannya positif. Dalam diplomasi, narativiti difahami sebagai penipuan yang disengajakan, penyembunyian niat sebenar. Cerita naratif membayangkan penyembunyian sengaja beberapa fakta dan niat yang benar, mungkin penggantian tesis dan penggunaan eufemisme untuk membuat teks harmoni dan mengelakkan spesifik. Seperti yang dinyatakan di atas, perbezaan antara naratif dan cerita biasa ialah keinginan untuk membuat orang mendengar, menarik perhatian, yang tipikal untuk ucapan ahli politik moden.
Visualisasi naratif
Mengenai visualisasi naratif, ini adalah soalan yang agak sukar. Menurut beberapa saintis, sebagai contoh, ahli teori dan pengamal psikologi naratif J. Bruner, naratif visual bukanlah realiti yang berpakaian dalam bentuk teks, tetapi ucapan yang tersusun dan teratur di dalam narator. Dia memanggil proses ini sebagai cara tertentu untuk membina dan mewujudkan realiti. Memang tidakCangkang linguistik "harfiah" membentuk naratif, dan teks yang dinyatakan secara konsisten dan betul secara logik. Oleh itu, anda boleh menggambarkan naratif dengan menyuarakannya: menceritakannya secara lisan atau menulisnya dalam bentuk mesej teks berstruktur.
Naratif dalam pensejarahan
Sebenarnya, naratif sejarah itulah yang meletakkan asas kepada pembentukan dan kajian naratif dalam bidang kemanusiaan yang lain. Istilah "naratif" itu sendiri dipinjam daripada pensejarahan, di mana konsep "sejarah naratif" wujud. Maksudnya adalah untuk mempertimbangkan peristiwa sejarah bukan dalam urutan logiknya, tetapi melalui prisma konteks dan tafsiran. Tafsiran adalah kunci kepada intipati naratif dan penceritaan.
Naratif sejarah - apakah itu? Ini adalah cerita dari sumber, bukan pembentangan kritikal, tetapi objektif. Pertama sekali, teks sejarah boleh dikaitkan dengan sumber naratif: risalah, kronik, beberapa cerita rakyat dan teks liturgi. Sumber naratif ialah teks dan mesej yang di dalamnya terdapat naratif naratif. Walau bagaimanapun, menurut J. Brockmeyer dan R. Harre, masih tidak semua teks adalah naratif dan sesuai dengan "konsep bercerita."
Terdapat beberapa salah tanggapan tentang naratif sejarah, disebabkan oleh fakta bahawa sesetengah "cerita", seperti teks autobiografi, hanya berdasarkan fakta, manakala yang lain sama ada telah diceritakan semula atau diubah suai. Oleh itu, kebenaran mereka dikurangkan, tetapi realiti tidak berubah, sahajasikap terhadapnya setiap perawi individu. Konteksnya tetap sama, tetapi setiap narator menghubungkannya dengan caranya sendiri dengan peristiwa yang diterangkan, mengekstrak situasi penting, pada pendapatnya, menjalinnya ke dalam rangka cerita.
Bagi teks autobiografi secara khusus, terdapat satu lagi masalah di sini: keinginan pengarang untuk menarik perhatian kepada peribadi dan aktivitinya, yang bermaksud kemungkinan memberikan maklumat palsu yang disedari atau memutarbelitkan kebenaran demi kepentingannya sendiri.
Ringkasnya, kita boleh mengatakan bahawa teknik naratif, dengan satu cara atau yang lain, telah menemui aplikasi dalam kebanyakan kemanusiaan yang mengkaji sifat peribadi manusia dan persekitarannya. Naratif tidak dapat dipisahkan daripada penilaian manusia yang subjektif, sama seperti seseorang tidak dapat dipisahkan daripada masyarakat, di mana pengalaman hidup individunya terbentuk, dan dengan itu pendapat dan pandangan subjektifnya sendiri tentang dunia di sekelilingnya.
Merumuskan maklumat di atas, kita boleh merumuskan takrifan naratif berikut: naratif ialah cerita logik tersusun yang mencerminkan persepsi individu terhadap realiti, dan ia juga merupakan cara mengatur pengalaman subjektif, percubaan untuk diri sendiri. -pengenalpastian dan persembahan diri seseorang.
