Ramai saintis cemerlang menyumbang kepada sosiologi, salah seorang daripada mereka ialah Pierre Bourdieu. Warganegara Perancis, lahir pada tahun 1930, ahli falsafah, ahli budaya, pengarang konsep teori ruang sosial, bidang, budaya dan modal sosial. Beliau percaya bahawa tempat subjek dalam ruang sosial menentukan modal ekonomi, yang boleh dipertimbangkan dari segi aset budaya, sosial dan simbolik.
Biografi ringkas
Biografi Pierre Bourdieu penuh dengan pelbagai acara. Beliau mengambil bahagian aktif dalam transformasi politik dan banyak belajar. Ahli sosiologi masa depan dilahirkan pada tahun 1930 di Dangen (Perancis). Ayahnya seorang petani, keluarga ibunya adalah pemilik kecil. Pada tahun 1941-1947. Pierre Bourdieu belajar di Lycée Louis Barthou, di mana salah seorang guru menyedarinya dan menasihatinya untuk mendaftar di Lycée Louis the Great yang elit untuk kursus dalam bidang kemanusiaan dan sains elit.
Pada tahun 1951, Bourdieu telah diterima masuk ke Sekolah Tinggi, Jacques belajar dengannyaDerrida dan Louis Marin. Pada masa ini, pandangan dunia falsafah dan sosiologinya terbentuk. Dia berminat dengan karya Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. Di sekolah, bersama Derrida dan Maren, beliau mengasaskan Jawatankuasa Pertahanan Kebebasan. Pada tahun 1953 beliau mempertahankan diplomanya di Leibniz, pada tahun 1954 beliau lulus peperiksaan untuk hak untuk mengajar falsafah dan mula mengerjakan disertasi mengenai struktur duniawi kehidupan emosi.
Dari 1954 hingga 1955 bekerja sebagai guru di sekolah menengah. Selepas dia menolak perkhidmatan ketenteraan wajib, dia dipindahkan ke Versailles, ke Perkhidmatan Psikologi Tentera. Pada akhir tahun 1955, Pierre telah dipindahkan ke Algeria, di mana perang sedang berlaku, di mana dia tinggal selama dua tahun. Pada masa ini, beliau berjaya memulakan penyelidikan etnologi, yang diteruskannya semasa bekerja sebagai pembantu di Fakulti Filologi di Universiti Algiers pada 1958-1960.
Kembali ke Perancis
Masa yang dihabiskan di Algiers mentakrifkan kerjaya Bourdieu sebagai ahli sosiologi. Dia menerbitkan beberapa buku mengenai etnologi, pada tahun 1958 karya "Sosiologi Algeria" diterbitkan, di mana Pierre Bourdieu menganalisis pengaruh kolonialisme terhadap pemusnahan cara hidup tradisional. Selepas Algeria mengisytiharkan kemerdekaan, Bourdieu menulis Buruh dan Pekerja di Algeria dan Krisis Pertanian Tradisional di Algeria. Selepas menamatkan pengajiannya, dia kembali ke Perancis.
Pada tahun 1960 beliau bekerja sebagai ketua setiausaha di Pusat Sosiologi Eropah. Pada tahun 1961 beliau menerima jawatan pengajar di Universiti Lille, di mana beliau bekerja sehingga 1964. Berkahwin dengan Pierre Bourdieu pada tahun 1962tahun untuk Marie Brizard. Pada pertengahan tahun 1964, ahli sosiologi Perancis itu menjadi timbalan ketua Pusat Sosiologi Eropah, mula mempelajari amalan budaya, di mana dia menumpukan kepada 10 tahun berikutnya.
Pada tahun 1968 beliau mengasaskan Pusat Sosiologi dan Budayanya sendiri, di mana beliau mempelajari hierarki dan pembiakan sosial. Meninggal dunia pada tahun 2002.
Sosiologi Pierre Bourdieu
Mengkaji realiti sosial, Bourdieu mahu beralih daripada pendekatan fenomenologi dan strukturalis. Dia tidak menggunakan konsep subjek dan objek, sebaliknya dia memperkenalkan perkataan baru "ejen". Tidak seperti subjek yang mematuhi peraturan tertentu, ejen menghasilkan semula strategi - sistem amalan tertentu yang mempunyai matlamat tertentu, tetapi tidak diarahkan oleh matlamat. Untuk menerangkan konsep ejennya, Bourdieu memperkenalkan konsep habitus.
Habitus ialah sistem kecenderungan kuat yang diperolehi dalam proses sosialisasi yang membantu individu berfungsi dalam struktur tertentu. Ini adalah sejenis sistem pelupusan yang menentukan aktiviti dan perwakilan individu. Habitus adalah produk sejarah, menghasilkan amalan individu dan kolektif. Menyebabkan kehadiran dalam tindakan individu pengalaman lepas, yang merupakan penjamin tingkah laku yang betul. Habitus cenderung untuk menjana adab tingkah laku yang diterima umum yang disesuaikan dengan logik bidang aktiviti tertentu - ruang sosial.
Ruang sosial
Bourdieu percaya bahawa masyarakat harus dianggap sebagai satu struktur dalam dua bentuk. Pertamahipostasis adalah realiti urutan pertama, di mana kedudukan seseorang dalam masyarakat ditentukan oleh pengagihan sumber material, prestij, nilai dan faedah sosial yang lain. Realiti urutan kedua ialah adab tingkah laku dan pemikiran individu, yang sesuai dengan kedudukan mereka dalam masyarakat. Ringkasnya, Bourdieu melihat realiti sosial sebagai hubungan antara fizikal dan subjektif.
Anda boleh membezakan ruang sosial dan fizikal - bidang. Ruang fizikal ditentukan oleh keterkaitan bahagian luar yang membentuknya, ruang sosial muncul hasil daripada pelaksanaan pelbagai jawatan. Bidang sosial boleh terdiri daripada beberapa bidang, iaitu seseorang boleh menduduki beberapa jawatan sosial.
Tugas utama sosiologi menurut Bourdieu ialah mendedahkan struktur tersembunyi dalam persekitaran bidang fizikal dan sosial. Tetapi ini hanya sebahagian kecil daripada penyelidikannya. Tidak kurang menarik ialah sosiologi politik oleh Pierre Bourdieu.
Politik
Bourdieu juga mempertimbangkan radas negeri dari sudut pandangan lapangan. Ciri utama bidang ini ialah ejen dan institusi berjuang mengikut peraturan yang dirumuskan dalam ruang ini. Mereka bekerja keras dan mendapat hasil yang berbeza. Beginilah elit dan massa terbentuk. Bidang politik tidak mempunyai komponen, ia adalah sejenis peta di mana permainan dimainkan untuk akses kepada modal. Dan setiap permainan mempunyai peraturannya sendiri.
Menurut Pierre Bourdieu, masyarakat bukanlah satu struktur, ia hanyalah hasil daripada tindakan ejen yang mengambil bahagian dalam permainan padang.
