Kemunculan sains dalam pemahaman moden kita adalah proses yang agak baru yang memerlukan kajian berterusan. Pada Zaman Pertengahan, konsep sedemikian tidak wujud, kerana keadaan sosial tidak menyumbang kepada perkembangan sains dalam apa cara sekalipun. Keinginan untuk memberikan semua objek dan fenomena yang ada penjelasan rasional timbul pada abad ke-16-17, apabila cara mengetahui dunia dibahagikan kepada falsafah dan sains. Dan ini hanyalah permulaan - dengan peredaran masa dan perubahan dalam persepsi orang, sains bukan klasik digantikan sebahagiannya oleh sains bukan klasik, dan kemudian sains pasca bukan klasik muncul.
Ajaran ini mengubah sebahagian konsep sains klasik dan mengehadkan skopnya. Dengan kemunculan sains bukan klasik, banyak penemuan penting untuk dunia berlaku, dan data eksperimen baharu telah diperkenalkan. Kajian tentang sifat fenomena telah berpindah ke tahap baharu.
Definisi sains bukan klasik
Peringkat bukan klasik dalam perkembangan sains bermula pada penghujung abad ke-19 - pertengahan abad ke-20. Beliau menjadikesinambungan logik aliran klasik, yang dalam tempoh ini sedang mengalami krisis pemikiran rasional. Ia adalah revolusi saintifik ketiga, yang mencolok dalam globalitinya. Sains bukan klasik ditawarkan untuk memahami objek bukan sebagai sesuatu yang stabil, tetapi untuk meneruskannya melalui sejenis potongan daripada pelbagai teori, kaedah persepsi dan prinsip penyelidikan.
Timbul idea yang menconteng seluruh proses sains semula jadi: untuk melihat sifat objek dan fenomena bukan sebagai sesuatu yang diambil begitu sahaja, seperti sebelumnya. Para saintis mencadangkan mempertimbangkannya secara abstrak dan menerima kebenaran penjelasan yang berbeza antara satu sama lain, kerana dalam setiap daripada mereka mungkin terdapat sebutir pengetahuan objektif. Sekarang subjek sains dipelajari bukan dalam bentuk yang tidak berubah, tetapi dalam keadaan kewujudan tertentu. Penyelidikan tentang subjek yang sama berlaku dalam cara yang berbeza, jadi keputusan akhir mungkin berbeza.
Prinsip sains bukan klasik
Prinsip sains bukan klasik telah diterima pakai, iaitu seperti berikut:
- Penolakan terhadap objektiviti sains klasik yang berlebihan, yang menawarkan untuk menganggap subjek sebagai sesuatu yang tidak berubah, bebas daripada cara kognisinya.
- Memahami hubungan antara sifat objek kajian dan keanehan tindakan yang dijalankan oleh subjek.
- Persepsi perkaitan ini sebagai asas untuk menentukan objektiviti perihalan sifat objek dan dunia secara keseluruhan.
- Penggunaan dalam penyelidikan satu set prinsip relativiti, diskret, pengkuantitian, pelengkap dan kebarangkalian.
Penyelidikan secara keseluruhan telah beralih kepada konsep multifaktorial baharu: penolakan pengasingan subjek penyelidikan untuk "kemurnian percubaan" memihak kepada menjalankan semakan menyeluruh dalam keadaan dinamik.
Ciri-ciri pelaksanaan sains
Pembentukan sains bukan klasik telah mengubah sepenuhnya susunan semula jadi persepsi dunia sebenar:
- Dalam kebanyakan pengajaran, termasuk sains semula jadi, falsafah sains bukan klasik mula memainkan peranan penting.
- Kajian sifat subjek diberi lebih masa, pengkaji menggunakan kaedah yang berbeza dan mengesan interaksi objek dalam keadaan yang berbeza. Objek dan subjek kajian telah menjadi lebih berkaitan.
- Saling kaitan dan kesatuan sifat semua perkara telah diperkukuh.
- Corak tertentu telah terbentuk, berdasarkan sebab akibat fenomena, dan bukan hanya pada persepsi mekanikal dunia.
- Disonans dianggap sebagai ciri utama objek dalam alam semula jadi (contohnya, perselisihan antara struktur kuantum dan gelombang zarah ringkas).
- Peranan istimewa diberikan kepada hubungan antara penyelidikan statik dan dinamik.
- Cara pemikiran metafizik telah digantikan dengan dialektik yang lebih universal.
Selepas pengenalan konsep sains bukan klasik, banyak penemuan penting berlaku di dunia, sejak penghujung abad ke-19 - awal abad ke-20. Mereka tidak sesuai dengan peruntukan sains klasik yang ditetapkan, jadi mereka mengubah sepenuhnya persepsi dunia manusia. Mari kita berkenalan dengan teori utama kali iniseterusnya.
teori evolusi Darwin
Salah satu hasil penerimaan sains bukan klasik ialah karya agung Charles Darwin, yang mana beliau mengumpul bahan dan penyelidikan dari 1809 hingga 1882. Kini hampir semua teori biologi adalah berdasarkan doktrin ini. Dia mensistematikkan pemerhatiannya dan mendapati bahawa faktor utama dalam proses evolusi ialah keturunan dan pemilihan semula jadi. Darwin menentukan bahawa perubahan ciri-ciri spesies dalam proses evolusi bergantung kepada faktor-faktor tertentu dan tidak pasti. Yang tertentu terbentuk di bawah pengaruh persekitaran, iaitu, dengan pengaruh keadaan semula jadi yang sama pada kebanyakan individu, ciri-ciri mereka berubah (ketebalan kulit atau kot, pigmentasi, dan lain-lain). Faktor ini bersifat adaptif dan tidak diteruskan kepada generasi seterusnya.
Perubahan tidak menentu juga berlaku di bawah pengaruh faktor persekitaran, tetapi berlaku secara kebetulan dengan sesetengah individu. Selalunya mereka diwarisi. Sekiranya perubahan itu memberi manfaat kepada spesies, ia diperbaiki melalui proses pemilihan semula jadi dan diteruskan kepada generasi seterusnya. Charles Darwin menunjukkan bahawa evolusi perlu dikaji menggunakan pelbagai prinsip dan idea, melalui penyiasatan dan pemerhatian pelbagai sifat. Penemuannya memberi tamparan hebat kepada idea agama berat sebelah tentang alam semesta pada masa itu.
teori relativiti Einstein
Dalam penemuan penting seterusnya, metodologisains bukan klasik memainkan peranan utama. Kita bercakap tentang karya Albert Einstein, yang pada tahun 1905 menerbitkan teori relativiti badan. Intipatinya dikurangkan kepada kajian gerakan badan yang bergerak relatif antara satu sama lain pada kelajuan yang tetap. Beliau menjelaskan bahawa dalam kes ini adalah salah untuk menganggap badan yang berasingan sebagai kerangka rujukan - adalah perlu untuk mempertimbangkan objek secara relatif antara satu sama lain dan mengambil kira kelajuan dan trajektori kedua-dua objek.
Terdapat 2 prinsip utama dalam teori Einstein:
- Prinsip relativiti. Ia berkata: dalam semua bingkai rujukan yang diterima umum, bergerak relatif antara satu sama lain dengan kelajuan yang sama dan arah yang sama, peraturan yang sama akan digunakan.
- Prinsip kelajuan cahaya. Menurutnya, kelajuan cahaya adalah yang paling tinggi, ia adalah sama untuk semua objek dan fenomena dan tidak bergantung pada kelajuan pergerakan mereka. Kelajuan cahaya kekal sama.
Kemasyhuran Albert Einstein membawa minat terhadap sains eksperimen dan penolakan pengetahuan teori. Beliau memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada pembangunan sains bukan klasik.
Prinsip Ketidakpastian Heisenberg
Pada tahun 1926, Heisenberg mengembangkan teori kuantumnya sendiri, mengubah hubungan makrokosmos dengan dunia material yang biasa. Maksud umum karya beliau ialah ciri-ciri yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia secara visual (contohnya, pergerakan dan trajektori zarah atom) tidak boleh dimasukkan dalam pengiraan matematik. Pertama sekali, keranabahawa elektron bergerak sebagai zarah dan sebagai gelombang. Pada peringkat molekul, sebarang interaksi antara objek dan subjek menyebabkan perubahan dalam pergerakan zarah atom yang tidak dapat dikesan.
Saintis itu berusaha untuk memindahkan sudut pandangan klasik tentang pergerakan zarah ke dalam sistem pengiraan fizik. Beliau percaya bahawa hanya kuantiti yang berkaitan secara langsung dengan keadaan pegun objek, peralihan antara keadaan dan sinaran yang boleh dilihat harus digunakan dalam pengiraan. Mengambil prinsip surat-menyurat sebagai asas, dia menyusun jadual matriks nombor, di mana setiap nilai diberikan nombornya sendiri. Setiap elemen dalam jadual mempunyai keadaan pegun atau tidak pegun (dalam proses peralihan dari satu keadaan ke keadaan lain). Pengiraan, jika perlu, hendaklah dibuat berdasarkan bilangan elemen dan keadaannya. Sains bukan klasik dan ciri-cirinya sangat memudahkan sistem pengiraan, yang disahkan oleh Heisenberg.
Hipotesis Big Bang
Persoalan tentang bagaimana Alam Semesta muncul, apa sebelum kejadiannya dan apa yang akan berlaku selepasnya, sentiasa bimbang dan bimbang sekarang bukan sahaja para saintis, tetapi juga orang biasa. Peringkat bukan klasik dalam perkembangan sains membuka salah satu versi kemunculan tamadun. Ini adalah teori Big Bang yang terkenal. Sudah tentu, ini adalah salah satu hipotesis tentang asal usul dunia, tetapi kebanyakan saintis yakin kewujudannya sebagai satu-satunya versi sebenar asal usul kehidupan.
Intipati hipotesis adalah seperti berikut: seluruh alam semesta dan semua kandungannya timbul serentak akibat letupan kira-kira 13 bilion tahun yang lalu. Sehingga masa itu, tiada apa-apa yang wujud - hanya bola padat abstrak bahan dengan suhu dan ketumpatan tak terhingga. Pada satu ketika, bola ini mula berkembang dengan cepat, jurang berlaku, dan Alam Semesta yang kita tahu dan aktif belajar muncul. Hipotesis ini juga menerangkan kemungkinan punca pengembangan Alam Semesta dan menerangkan secara terperinci semua fasa yang mengikuti Big Bang: pengembangan awal, penyejukan, kemunculan awan unsur purba yang memulakan pembentukan bintang dan galaksi. Semua perkara yang wujud di dunia nyata dicipta oleh letupan gergasi.
Teori malapetaka Rene Thomas
Pada tahun 1960, ahli matematik Perancis René Thom menyatakan teori malapetakanya. Saintis mula menterjemah ke dalam fenomena bahasa matematik di mana kesan berterusan ke atas jirim atau objek mencipta hasil yang mendadak. Teorinya memungkinkan untuk memahami asal usul perubahan dan lompatan dalam sistem, walaupun sifatnya matematik.
Maksud teori adalah seperti berikut: mana-mana sistem mempunyai keadaan rehatnya yang stabil, di mana ia menduduki kedudukan yang stabil atau julat tertentu daripadanya. Apabila sistem yang stabil terdedah kepada pengaruh luar, daya awalnya akan diarahkan ke arah mencegah kesan ini. Kemudian dia akan cuba memulihkan kedudukan asalnya. Jika tekanan pada sistem sangat kuat sehingga ia tidak dapat kembali ke keadaan mantap, perubahan besar akan berlaku. Akibatnya, sistem akan mengambil keadaan stabil baharu, berbeza daripada yang asal.
Oleh itu, amalan telah membuktikan bahawa terdapat bukan sahaja sains teknikal bukan klasik, tetapi juga sains matematik. Mereka membantu dalam memahami dunia tidak kurang daripada ajaran lain.
Sains pasca-bukan klasik
Kemunculan sains pasca-bukan-klasik adalah disebabkan oleh lonjakan besar dalam pembangunan cara memperoleh pengetahuan dan pemprosesan dan penyimpanan seterusnya. Ini berlaku pada tahun 70-an abad XX, apabila komputer pertama muncul, dan semua pengetahuan terkumpul harus ditukar menjadi bentuk elektronik. Pembangunan aktif program penyelidikan yang kompleks dan antara disiplin bermula, sains secara beransur-ansur bergabung dengan industri.
Tempoh dalam sains ini menunjukkan bahawa adalah mustahil untuk mengabaikan peranan manusia dalam subjek atau fenomena yang dikaji. Peringkat utama dalam kemajuan sains ialah memahami dunia sebagai sistem integral. Terdapat orientasi kepada orang itu bukan sahaja dalam pilihan kaedah penyelidikan, tetapi juga dalam persepsi sosial dan falsafah umum. Dalam kajian pasca bukan klasik, sistem kompleks yang mampu berkembang secara bebas, dan kompleks semula jadi yang diketuai oleh seseorang menjadi objek.
Pemahaman integriti diterima pakai sebagai asas, di mana seluruh alam semesta, biosfera, manusia dan masyarakat secara keseluruhannya mewakili satu sistem. Manusia berada dalam unit integral ini. Dia adalah bahagian yang menyiasatnya. Dalam keadaan sedemikian, sains semula jadi dan sains sosial telah menjadi lebih dekat, prinsip mereka menawan kemanusiaan. Bukan klasik dansains pasca-bukan-klasik membuat terobosan dalam prinsip memahami dunia amnya dan masyarakat khususnya, membuat revolusi sebenar dalam minda manusia dan kaedah penyelidikan.
Sains Moden
Pada penghujung abad ke-20 terdapat satu kejayaan baru dalam pembangunan dan sains bukan klasik moden memulakan perkembangannya. Sambungan saraf tiruan sedang dibangunkan, yang telah menjadi asas untuk pembentukan komputer pintar baharu. Mesin kini boleh menyelesaikan masalah mudah dan berkembang secara bebas, beralih kepada menyelesaikan tugas yang lebih kompleks. Faktor manusia juga termasuk dalam pensisteman pangkalan data, yang membantu menentukan keberkesanan dan mengenal pasti kehadiran sistem pakar.
Sains bukan klasik dan pasca bukan klasik dalam bentuk umum modennya mempunyai ciri-ciri berikut:
- Penyebaran idea secara aktif tentang persamaan dan integriti, tentang kemungkinan pembangunan bebas objek dan fenomena dalam apa jua sifat. Konsep dunia sebagai sistem pembangunan keseluruhan, yang pada masa yang sama cenderung tidak stabil dan huru-hara, sedang diperkukuh.
- Mengukuhkan dan menyebarkan idea bahawa perubahan dalam bahagian dalam sistem saling berkaitan dan dikondisikan oleh satu sama lain. Merumuskan semua proses yang wujud di dunia, idea ini menandakan permulaan pemahaman dan penyelidikan evolusi global.
- Aplikasi konsep masa dalam semua sains, tarikan pengkaji terhadap sejarah fenomena tersebut. Menyebarkan teori pembangunan.
- Perubahan dalam pilihan sifat penyelidikan, persepsi pendekatan bersepadu dalam kajian sebagai yang paling betul.
- Gabungan dunia objektif dan duniamanusia, menghapuskan perbezaan antara objek dan subjek. Orang itu berada di dalam sistem yang sedang dikaji, bukan di luar.
- Mengetahui bahawa hasil daripada sebarang kaedah yang digunakan oleh sains bukan klasik akan terhad dan tidak lengkap jika hanya satu pendekatan digunakan dalam kajian.
- Penyebaran falsafah sebagai ilmu dalam semua ajaran. Memahami bahawa falsafah adalah kesatuan prinsip teori dan praktikal Alam Semesta, dan tanpa disedari, persepsi sains semula jadi moden adalah mustahil.
- Pengenalan pengiraan matematik ke dalam teori saintifik, pengukuhannya dan pertumbuhan keabstrakan persepsi. Peningkatan dalam kepentingan matematik pengiraan, kerana kebanyakan keputusan kajian perlu dibentangkan dalam bentuk berangka. Sebilangan besar teori abstrak telah membawa kepada fakta bahawa sains telah menjadi sejenis aktiviti moden.
Dalam penyelidikan moden, ciri-ciri sains bukan klasik menunjukkan kelemahan secara beransur-ansur rangka kerja tegar yang sebelum ini mengehadkan kandungan maklumat perbincangan saintifik. Keutamaan dalam penaakulan diberikan kepada pendekatan tidak rasional dan penglibatan pemikiran logik dalam eksperimen. Pada masa yang sama, kesimpulan yang rasional masih penting, tetapi dilihat secara abstrak dan tertakluk kepada perbincangan berulang dan pemikiran semula.
