Sanskrit ialah bahasa sastera kuno yang wujud di India. Ia mempunyai tatabahasa yang kompleks dan dianggap sebagai nenek moyang banyak bahasa moden. Dalam terjemahan literal, perkataan ini bermaksud "sempurna" atau "diproses". Ia mempunyai status bahasa Hindu dan beberapa pemujaan lain.
Menyebarkan bahasa
Bahasa Sanskrit pada asalnya kebanyakannya dituturkan di bahagian utara India, sebagai salah satu bahasa untuk inskripsi batu, bermula dari abad ke-1 SM. Menariknya, penyelidik tidak menganggapnya sebagai bahasa orang tertentu, tetapi sebagai budaya khusus yang telah menjadi kebiasaan dalam kalangan golongan elit sejak zaman dahulu.
Kebanyakan budaya ini diwakili oleh teks agama yang berkaitan dengan agama Hindu, serta bahasa Yunani atau Latin di Eropah. Bahasa Sanskrit di Timur telah menjadi cara komunikasi antara budaya antara tokoh agama dan saintis.
Hari ini ia adalah salah satu daripada 22 bahasa rasmi di India. Perlu diingat bahawa tatabahasanya kuno dan sangat kompleks, tetapi kosa katanya berbeza dari segi gaya dan kaya.
Bahasa Sanskrit telah memberi impak yang besar kepada bahasa India yang lain, terutamanya dalam bidang perbendaharaan kata. Hari ini ia digunakan dalam pemujaan agama, kemanusiaan, dan hanya dalam bulatan sempit sebagai perbualan.
Adalah dalam bahasa Sanskrit banyak karya seni, falsafah, keagamaan pengarang India, karya sains dan perundangan ditulis, yang mempengaruhi perkembangan budaya seluruh Asia Tengah dan Tenggara, Eropah Barat.
Karya tatabahasa dan perbendaharaan kata dikumpulkan oleh ahli bahasa India kuno Panini dalam karya "The Eight Book". Ini adalah karya yang paling terkenal di dunia mengenai kajian mana-mana bahasa, yang mempunyai kesan yang besar terhadap disiplin linguistik dan kemunculan morfologi di Eropah.
Adalah menarik bahawa dalam kes ini tidak ada satu sistem penulisan dalam bahasa Sanskrit. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa karya seni dan karya falsafah yang wujud pada masa itu dihantar secara eksklusif secara lisan. Dan jika terdapat keperluan untuk menulis teks, abjad tempatan telah digunakan.
Sebagai bahasa bertulis Sanskrit, Devanagari ditubuhkan hanya pada penghujung abad ke-19. Kemungkinan besar, ini berlaku di bawah pengaruh orang Eropah, yang lebih suka abjad tertentu ini. Menurut hipotesis popular, Devanagari dibawa ke India pada abad ke-5 SM oleh pedagang yang tiba dari Timur Tengah. Tetapi walaupun selepas belajarmenulis, ramai orang India terus menghafal teks dengan cara lama.
Sanskrit ialah bahasa monumen sastera yang dengannya seseorang boleh mendapatkan idea tentang India purba. Tulisan tertua untuk bahasa Sanskrit yang telah turun ke zaman kita dipanggil Brahmi. Dengan cara inilah monumen terkenal sejarah India kuno yang dipanggil "The Ashoka Inscriptions" direkodkan, iaitu 33 inskripsi yang diukir di dinding gua, atas perintah raja India Ashoka. Ini adalah monumen tulisan India tertua yang masih ada. dan bukti pertama kewujudan agama Buddha.
Sejarah kejadian
Bahasa Sanskrit purba tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah, ia dianggap sebagai cabang Indo-Iran. Ia telah memberi kesan yang ketara pada kebanyakan bahasa India moden, terutamanya bahasa Marathi, Hindi, Kashmir, Nepal, Punjabi, Bengali, Urdu, dan juga bahasa Romani.
Adalah dipercayai bahawa bahasa Sanskrit adalah bentuk tertua dari satu bahasa yang dahulunya. Sekali dalam keluarga Indo-Eropah yang pelbagai, Sanskrit mengalami perubahan bunyi yang serupa dengan bahasa lain. Ramai sarjana percaya bahawa penutur asal bahasa Sanskrit purba datang ke wilayah Pakistan dan India moden pada awal milenium ke-2 SM. Sebagai bukti untuk teori ini, mereka menyebut hubungan rapat dengan bahasa Slavik dan B altik, serta kehadiran peminjaman daripada bahasa Finno-Ugric yang bukan milik Indo-Eropah.
Dalam beberapa kajian ahli bahasapersamaan bahasa Rusia dan Sanskrit amat ditekankan. Adalah dipercayai bahawa mereka mempunyai banyak perkataan Indo-Eropah biasa, dengan bantuan objek fauna dan flora yang ditetapkan. Benar, ramai saintis berpegang kepada sudut pandangan yang bertentangan, percaya bahawa penutur bahasa Sanskrit bentuk purba India adalah penduduk asli India, menghubungkan mereka dengan tamadun India.
Makna lain perkataan "Sanskrit" ialah "bahasa Indo-Arya kuno". Ia adalah kepada kumpulan bahasa Indo-Arya bahawa Sanskrit adalah milik majoriti saintis. Banyak dialek berasal daripadanya, yang wujud selari dengan bahasa Iran kuno yang berkaitan.
Menentukan bahasa Sanskrit, ramai ahli bahasa membuat kesimpulan bahawa pada zaman purba di utara India moden terdapat satu lagi bahasa Indo-Arya. Hanya dia yang boleh memindahkan ke bahasa Hindi moden beberapa bahagian perbendaharaan katanya, dan juga komposisi fonetik.
Serupa dengan bahasa Rusia
Menurut pelbagai kajian ahli bahasa, persamaan bahasa Rusia dan Sanskrit adalah hebat. Sehingga 60 peratus perkataan Sanskrit mempunyai sebutan dan makna yang sama seperti perkataan Rusia. Umum mengetahui bahawa salah seorang yang pertama mengkaji fenomena ini ialah Natalya Guseva, Doktor Sains Sejarah, pakar dalam budaya India. Pernah dia menemani seorang ulama India dalam lawatan pelancong ke Rusia Utara, yang pada satu ketika menolak khidmat jurubahasa, mengatakan bahawa dia gembira mendengar bahasa Sanskrit yang hidup dan tulen setakat ini dari rumah. Sejak saat itu, Guseva mula mengkaji fenomena ini, kini dalam banyak kajianpersamaan antara bahasa Sanskrit dan bahasa Rusia terbukti dengan meyakinkan.
Malah ada yang percaya bahawa Utara Rusia telah menjadi rumah nenek moyang semua manusia. Persaudaraan dialek Rusia utara dengan bahasa tertua yang diketahui manusia dibuktikan oleh ramai saintis. Ada yang mencadangkan bahawa bahasa Sanskrit dan Rusia adalah lebih dekat daripada yang mungkin kelihatan pada mulanya. Sebagai contoh, mereka mengatakan bahawa bukan bahasa Rusia Lama yang berasal dari Sanskrit, tetapi sebaliknya.
Terdapat banyak perkataan serupa dalam bahasa Sanskrit dan Rusia. Ahli bahasa menyatakan bahawa hari ini, perkataan dari bahasa Rusia boleh dengan mudah menggambarkan hampir keseluruhan sfera fungsi mental seseorang, serta hubungannya dengan alam sekitar, yang merupakan perkara utama dalam budaya rohani mana-mana negara.
Sanskrit adalah serupa dengan bahasa Rusia, tetapi, dengan alasan bahawa ia adalah bahasa Rusia Lama yang menjadi pengasas bahasa India yang paling kuno, penyelidik sering menggunakan kenyataan populis yang terus terang bahawa hanya mereka yang memerangi Rusia, membantu untuk mengubah bahasa Rusia, menafikan fakta ini orang menjadi haiwan. Para saintis sedemikian takut dengan Perang Dunia yang akan datang, yang sedang dilancarkan di semua bidang. Dengan semua persamaan antara bahasa Sanskrit dan bahasa Rusia, kemungkinan besar, kita harus mengatakan bahawa bahasa Sanskrit yang menjadi pengasas dan nenek moyang dialek Rusia Lama. Bukan sebaliknya, seperti yang dipertikaikan oleh sesetengah pihak. Oleh itu, apabila menentukan bahasa siapa itu, Sanskrit, perkara utama ialah menggunakan fakta saintifik sahaja, dan tidak masuk ke dalam politik.
Pejuang untuk kemurnian perbendaharaan kata Rusia menegaskan bahawa persaudaraan dengan Sanskritakan membantu membersihkan bahasa daripada peminjaman berbahaya, faktor kesat dan pencemaran.
Contoh pertalian bahasa
Sekarang, menggunakan contoh yang baik, mari kita lihat betapa serupanya bahasa Sanskrit dan Slavik. Ambil perkataan "marah". Menurut kamus Ozhegov, ia bermaksud "merasa jengkel, marah, berasa marah terhadap seseorang." Pada masa yang sama, adalah jelas bahawa bahagian akar perkataan "hati" adalah daripada perkataan "hati".
"Hati" ialah perkataan Rusia yang berasal daripada perkataan Sanskrit "hridaya", oleh itu ia mempunyai akar yang sama -srd- dan -hrd-. Dalam pengertian yang luas, konsep Sanskrit "hridaya" merangkumi konsep jiwa dan fikiran. Itulah sebabnya dalam bahasa Rusia perkataan "marah" mempunyai kesan hati yang jelas, yang menjadi agak logik jika anda melihat kaitannya dengan bahasa India purba.
Tetapi mengapa kita mempunyai perkataan "marah" mempunyai kesan negatif yang ketara? Ternyata walaupun Brahmin India menghubungkan kasih sayang yang ghairah dengan kebencian dan kemarahan menjadi satu pasangan. Dalam psikologi Hindu, niat jahat, kebencian dan cinta ghairah dianggap sebagai korelasi emosi yang saling melengkapi. Oleh itu ungkapan Rusia yang terkenal: "Dari cinta kepada kebencian adalah satu langkah." Oleh itu, dengan bantuan analisis linguistik, adalah mungkin untuk memahami asal usul perkataan Rusia yang dikaitkan dengan bahasa India kuno. Begitulah kajian tentang persamaan antara bahasa Sanskrit dan bahasa Rusia. Mereka membuktikan bahawa bahasa ini berkaitan.
Lithuania dan Sanskrit adalah serupa, jadikerana pada asalnya bahasa Lithuania secara praktikalnya tidak berbeza dengan bahasa Rusia Lama, ia adalah salah satu dialek serantau, serupa dengan dialek utara moden.
Vedic Sanskrit
Perhatian khusus dalam artikel ini harus diberikan kepada Veda Sanskrit. Analog Veda bahasa ini boleh didapati dalam beberapa monumen kesusasteraan India kuno, yang merupakan koleksi formula korban, pujian, risalah keagamaan, contohnya, Upanishad.
Kebanyakan karya ini ditulis dalam apa yang dipanggil bahasa Veda Baharu atau Veda Pertengahan. Sanskrit Veda sangat berbeza daripada Sanskrit klasik. Ahli bahasa Panini umumnya menganggap bahasa-bahasa ini berbeza, dan hari ini ramai sarjana menganggap Veda dan Sanskrit klasik sebagai variasi dialek satu bahasa purba. Pada masa yang sama, bahasa itu sendiri sangat serupa antara satu sama lain. Menurut versi yang paling biasa, bahasa Sanskrit klasik hanya datang daripada Veda.
Di antara monumen sastera Veda, Rig Veda secara rasmi diiktiraf sebagai yang pertama. Adalah amat sukar untuk tarikhnya dengan ketepatan, dan, oleh itu, sukar untuk menganggarkan dari mana sejarah Veda Sanskrit harus dikira. Pada era awal kewujudannya, teks-teks suci tidak ditulis, tetapi hanya diucapkan dengan kuat dan dihafal, mereka dihafal sehingga hari ini.
Ahli bahasa moden mengenal pasti beberapa lapisan sejarah dalam bahasa Veda berdasarkan ciri gaya teks dan tatabahasa. Secara umum diterima bahawa sembilan buku pertama Rig Veda telah ditulistepat dalam bahasa India kuno.
Epik Sanskrit
Epik Sanskrit purba ialah bentuk peralihan daripada Veda Sanskrit kepada Klasik. Borang yang merupakan versi terbaru Veda Sanskrit. Ia melalui evolusi linguistik tertentu, contohnya, pada beberapa tempoh sejarah, subjungtif hilang daripadanya.
Varian Sanskrit ini ialah bentuk pra-klasik, ia adalah perkara biasa pada abad ke-5 dan ke-4 SM. Sesetengah ahli bahasa mentakrifkannya sebagai Veda Akhir.
Adalah diterima umum bahawa bentuk asal bahasa Sanskrit ini telah dikaji oleh ahli bahasa India purba Panini, yang boleh dipanggil ahli filologi pertama zaman dahulu. Beliau menerangkan ciri-ciri fonologi dan tatabahasa Sanskrit, menyediakan karya yang setepat mungkin dan mengejutkan ramai orang dengan formalismenya. Struktur risalahnya adalah analog mutlak karya linguistik moden yang dikhaskan untuk kajian serupa. Walau bagaimanapun, sains moden mengambil masa beribu tahun untuk mencapai ketepatan dan pendekatan saintifik yang sama.
Panini menerangkan bahasa yang dia pertuturkan sendiri, sudah pada masa itu secara aktif menggunakan ungkapan Veda, tetapi tidak menganggapnya kuno dan usang. Dalam tempoh masa inilah Sanskrit menjalani normalisasi dan keteraturan aktif. Dalam bahasa Sanskrit epik, karya popular seperti Mahabharata dan Ramayana, yang dianggap asas kesusasteraan India kuno, ditulis hari ini.
Ahli bahasa moden selalunyaambil perhatian bahawa bahasa di mana karya epik itu ditulis sangat berbeza daripada versi yang dinyatakan dalam karya Panini. Percanggahan ini biasanya dijelaskan oleh apa yang dipanggil inovasi yang berlaku di bawah pengaruh Prakrits.
Perlu diperhatikan bahawa dalam erti kata tertentu, epik India kuno itu sendiri mengandungi sejumlah besar prakritisme, iaitu, pinjaman yang menembusi ke dalamnya daripada bahasa biasa. Dalam hal ini ia sangat berbeza dengan bahasa Sanskrit klasik. Pada masa yang sama, bahasa Sanskrit kacukan Buddha adalah bahasa sastera pada Zaman Pertengahan. Kebanyakan teks Buddha awal dicipta di atasnya, yang akhirnya diasimilasikan ke bahasa Sanskrit klasik ke satu darjah atau yang lain.
Sanskrit Klasik
Sanskrit ialah bahasa Tuhan, ramai penulis India, saintis, ahli falsafah, tokoh agama yakin akan hal ini.
Terdapat beberapa jenisnya. Contoh pertama bahasa Sanskrit klasik sampai kepada kita dari abad ke-2 SM. Dalam komen ahli falsafah agama dan pengasas yoga, Patanjali, yang ditinggalkannya pada tatabahasa Panini, seseorang boleh menemui kajian pertama di kawasan ini. Patanjali mendakwa bahawa bahasa Sanskrit adalah bahasa yang hidup pada masa itu, tetapi ia akhirnya boleh digantikan dengan pelbagai bentuk dialek. Dalam risalah ini, beliau mengakui kewujudan Prakrits, iaitu dialek yang mempengaruhi perkembangan bahasa India kuno. Oleh kerana penggunaan bentuk bahasa sehari-hari, bahasa mula menyempit, dan notasi tatabahasadiseragamkan.
Pada saat inilah bahasa Sanskrit terhenti dalam perkembangannya, berubah menjadi bentuk klasik, yang Patanjali sendiri tentukan dengan istilah yang bermaksud "selesai", "selesai", "dibuat dengan sempurna". Contohnya, julukan yang sama menerangkan makanan siap sedia di India.
Ahli bahasa moden percaya bahawa terdapat empat dialek utama dalam bahasa Sanskrit klasik. Apabila era Kristian datang, bahasa itu secara praktikal tidak lagi digunakan dalam bentuk semula jadi, hanya tinggal dalam bentuk tatabahasa, selepas itu ia tidak lagi berkembang dan berkembang. Ia menjadi bahasa ibadat rasmi, ia milik komuniti budaya tertentu, tanpa dikaitkan dengan bahasa hidup lain. Tetapi ia sering digunakan sebagai bahasa sastera.
Dalam kedudukan ini, bahasa Sanskrit wujud sehingga abad XIV. Pada Zaman Pertengahan, Prakrits menjadi sangat popular sehingga mereka membentuk asas bahasa neo-Indic dan mula digunakan dalam penulisan. Menjelang abad ke-19, bahasa Sanskrit akhirnya disingkirkan oleh bahasa kebangsaan India daripada kesusasteraan ibunda mereka.
Sejarah bahasa Tamil, yang dimiliki oleh keluarga Dravidia, tidak berkaitan dengan bahasa Sanskrit dalam apa-apa cara, tetapi bersaing dengannya sejak zaman purba, kerana ia juga tergolong dalam budaya kuno yang kaya. Bahasa Sanskrit mempunyai peminjaman tertentu daripada bahasa ini.
Kedudukan bahasa hari ini
Abjad Sanskrit mempunyai kira-kira 36 fonem, dan jika kita mengambil kira alofon yang diterimamengira semasa menulis, maka jumlah bunyi meningkat kepada 48. Ciri ini merupakan kesukaran utama bagi orang Rusia yang akan mempelajari bahasa Sanskrit.
Hari ini, bahasa ini digunakan secara eksklusif oleh kasta atasan India sebagai bahasa pertuturan utama. Semasa bancian 2001, lebih 14,000 orang India mengakui bahawa Sanskrit adalah bahasa utama mereka. Oleh itu, secara rasmi ia tidak boleh dianggap mati. Perkembangan bahasa juga dibuktikan dengan fakta bahawa persidangan antarabangsa diadakan secara berkala, dan buku teks Sanskrit masih dicetak semula.
Kajian sosiologi menunjukkan bahawa penggunaan bahasa Sanskrit dalam pertuturan lisan sangat terhad, sehingga bahasa itu tidak berkembang lagi. Berdasarkan fakta ini, ramai saintis mengklasifikasikannya sebagai bahasa mati, walaupun ini tidak jelas sama sekali. Membandingkan bahasa Sanskrit dengan Latin, ahli bahasa mencatatkan bahawa bahasa Latin, setelah tidak lagi digunakan sebagai bahasa sastera, telah lama digunakan dalam komuniti saintifik oleh pakar sempit. Kedua-dua bahasa ini sentiasa dikemas kini, melalui peringkat kebangkitan buatan, yang kadang-kadang dikaitkan dengan keinginan kalangan politik. Akhirnya, kedua-dua bahasa ini dikaitkan secara langsung dengan bentuk keagamaan, walaupun ia digunakan dalam kalangan sekular untuk masa yang lama, jadi ia mempunyai banyak persamaan.
Pada asasnya, perpindahan bahasa Sanskrit daripada kesusasteraan adalah disebabkan oleh kelemahan institusi kuasa yang menyokongnya dalam setiap cara yang mungkin, serta persaingan tinggi bahasa pertuturan lain, yang penuturnya berusaha untuk menanamkan. milik merekasastera kebangsaan.
Sebilangan besar variasi serantau telah menyebabkan kepelbagaian kehilangan bahasa Sanskrit di bahagian yang berlainan di negara ini. Sebagai contoh, pada abad ke-13, di beberapa bahagian empayar Vijayanagara, Kashmir digunakan di beberapa kawasan bersama-sama dengan bahasa Sanskrit sebagai bahasa sastera utama, tetapi karya dalam bahasa Sanskrit lebih dikenali di luarnya, paling biasa di wilayah moden. negara.
Hari ini, penggunaan bahasa Sanskrit dalam pertuturan lisan diminimumkan, tetapi ia terus berada dalam budaya bertulis negara. Kebanyakan mereka yang mempunyai kebolehan membaca bahasa vernakular juga boleh membaca bahasa Sanskrit. Perlu diperhatikan bahawa Wikipedia juga mempunyai bahagian berasingan yang ditulis dalam bahasa Sanskrit.
Selepas India mencapai kemerdekaan pada tahun 1947, lebih daripada tiga ribu karya diterbitkan dalam bahasa ini.
Mempelajari bahasa Sanskrit di Eropah
Minat besar terhadap bahasa ini kekal bukan sahaja di India sendiri dan di Rusia, tetapi di seluruh Eropah. Kembali pada abad ke-17, mubaligh Jerman Heinrich Roth memberikan sumbangan besar kepada kajian bahasa ini. Dia sendiri tinggal selama bertahun-tahun di India, dan pada tahun 1660 dia menyelesaikan bukunya dalam bahasa Latin tentang Sanskrit. Apabila Roth kembali ke Eropah, dia mula menerbitkan petikan daripada kerjanya, bersyarah di universiti dan sebelum mesyuarat ahli bahasa pakar. Menariknya, karya utamanya mengenai tatabahasa India masih belum diterbitkan sehingga kini, ia hanya disimpan dalam bentuk manuskrip di NationalPerpustakaan Rom.
Pelajari bahasa Sanskrit secara aktif di Eropah bermula pada akhir abad ke-18. Untuk pelbagai penyelidik, ia ditemui pada tahun 1786 oleh William Jones, dan sebelum itu, ciri-cirinya telah diterangkan secara terperinci oleh Jesuit Perancis Kerdu dan paderi Jerman Henksleden. Tetapi kertas kerja mereka diterbitkan hanya selepas Jones keluar, jadi mereka dianggap sebagai tambahan. Pada abad ke-19, pengenalan bahasa purba Sanskrit memainkan peranan penting dalam penciptaan dan perkembangan linguistik sejarah perbandingan.
Ahli bahasa Eropah gembira dengan bahasa ini, mencatatkan struktur, kecanggihan dan kekayaannya yang menakjubkan, walaupun berbanding bahasa Yunani dan Latin. Pada masa yang sama, saintis mencatat persamaannya dengan bahasa-bahasa Eropah yang popular ini dalam bentuk tatabahasa dan akar kata kerja, supaya, pada pendapat mereka, ini tidak boleh menjadi kemalangan biasa. Persamaan itu sangat kuat sehingga sebahagian besar ahli filologi yang bekerja dengan ketiga-tiga bahasa ini tidak meragui bahawa mereka mempunyai nenek moyang yang sama.
Penyelidikan bahasa di Rusia
Seperti yang telah kita nyatakan, di Rusia terdapat sikap istimewa terhadap bahasa Sanskrit. Untuk masa yang lama, karya ahli bahasa dikaitkan dengan dua edisi "kamus Petersburg" (besar dan kecil), yang muncul pada separuh kedua abad ke-19. Kamus ini membuka seluruh era dalam kajian bahasa Sanskrit untuk ahli bahasa Rusia, mereka menjadi sains Indologi utama untuk seluruh abad yang akan datang.
Profesor Negeri MoscowUniversiti Vera Kochergina: dia menyusun "Kamus Sanskrit-Rusia", dan juga menjadi pengarang "Buku Teks Sanskrit".
Pada tahun 1871, artikel terkenal oleh Dmitry Ivanovich Mendeleev telah diterbitkan di bawah tajuk "Undang-undang Berkala untuk Unsur Kimia". Di dalamnya, beliau menerangkan sistem berkala dalam bentuk yang diketahui oleh kita semua hari ini, dan juga meramalkan penemuan unsur-unsur baru. Dia menamakan mereka "ekaaluminum", "ekabor" dan "ekasilicium". Bagi mereka, dia meninggalkan ruang kosong di meja. Kami bercakap tentang penemuan kimia dalam artikel linguistik ini bukan secara kebetulan, kerana Mendeleev di sini menunjukkan dirinya sebagai ahli bahasa Sanskrit. Sesungguhnya, dalam bahasa India kuno ini, "eka" bermaksud "satu." Adalah diketahui umum bahawa Mendeleev adalah kawan rapat penyelidik Sanskrit Betlirk, yang pada masa itu sedang mengerjakan edisi kedua karyanya di Panini. Ahli bahasa Amerika Paul Kriparsky yakin bahawa Mendeleev memberikan nama Sanskrit kepada unsur-unsur yang hilang, dengan itu menyatakan pengiktirafan terhadap tatabahasa India kuno, yang sangat dihargainya. Beliau juga menyatakan persamaan istimewa antara jadual berkala unsur ahli kimia dan Shiva Sutra Panini. Menurut orang Amerika itu, Mendeleev tidak melihat mejanya dalam mimpi, tetapi muncul dengannya semasa mempelajari tatabahasa Hindu.
Hari ini, minat dalam bahasa Sanskrit telah melemah dengan ketara, paling baik, mereka menganggap kes individu tentang kebetulan perkataan dan bahagiannya dalam bahasa Rusia dan Sanskrit, cuba mencari alasan yang munasabah untuk penembusansatu bahasa ke bahasa yang lain.
