Peter I kekal dalam sejarah negara kita sebagai seorang kardinal reformis yang secara tiba-tiba mengubah hala tuju kehidupan di Rusia. Dalam peranan ini, hanya Vladimir Lenin atau Alexander II boleh dibandingkan dengannya. Selama 36 tahun pemerintahan autokrat yang merdeka, negara bukan sahaja menukar statusnya daripada sebuah kerajaan kepada sebuah Empayar. Semua bidang kehidupan negara telah berubah. Pembaharuan itu menjejaskan semua orang - daripada gelandangan kepada golongan bangsawan dari St. Petersburg dalam pembinaan.
Gereja juga tidak mengetepikan. Mempunyai kuasa yang tidak terhingga di kalangan penduduk, organisasi ini dibezakan oleh konservatisme dan ketidakupayaan untuk berubah dan mengganggu kuasa Peter yang semakin meningkat. Inersia dan pematuhan kepada tradisi para imam tidak menghalang maharaja daripada membuat perubahan dalam kalangan agama. Pertama sekali, ia, tentu saja, sinod Ortodoks. Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan untuk mengatakan bahawa di sinilah perubahan itu berakhir.
Keadaan Gereja pada malam sebelum pembaharuan
Pembaharuan Petrus 1, ringkasnya, disebabkan oleh banyak masalah dalam masyarakat. Ini juga berlaku kepada Gereja. Abad ke-17 berlalutanda rusuhan berterusan, termasuk atas dasar agama. Bapa Peter, Tsar Alexei Mikhailovich, bertelagah dengan Patriark Nikon, yang melakukan banyak pembaharuan yang menjejaskan beberapa upacara Kristian. Ini menimbulkan kemarahan rakyat. Ramai yang tidak mahu meninggalkan akidah bapa mereka dan akhirnya dituduh sesat. Splitisme masih wujud hari ini, tetapi pada abad ke-18 masalah ini dirasai terutamanya secara akut.
Isu utama ialah pengagihan kuasa antara raja dan patriark. Ini berkaitan, sebagai contoh, tanah monastik dan perintah dengan nama yang sama (iaitu, kementerian), yang cuba mengawal pengurusan paderi. Campur tangan pihak berkuasa sekular sedemikian membenci patriark itu, dan konflik ini juga tetap terbuka pada masa kenaikan takhta anaknya Alexei.
Sikap Petrus terhadap Gereja
Sebenarnya, pada zaman Peter 1, dasar bapanya berterusan dalam hal agama. Sudut pandangan autokrat baru sebahagian besarnya dibentuk di bawah pengaruh pendidikan sekular, serta para imam di Metropolis Kyiv, yang dilampirkan kepada Patriarkat Moscow pada tahun 1688. Di samping itu, dia menjalani kehidupan yang jauh dari cita-cita Kristian dan, di samping itu, berjaya mengembara di sekitar Eropah Protestan, di mana hubungan dengan paderi dianjurkan mengikut corak baru yang dicipta selepas Reformasi. Sebagai contoh, perlu diperhatikan bahawa tsar muda melihat dengan penuh minat pada pengalaman mahkota Inggeris, di mana raja itu dianggap sebagai ketua Gereja Anglikan tempatan.
Badan gereja tertinggi di bawah Petrus 1 pada permulaannyalembaga - patriarki, yang masih mempunyai kuasa besar dan kemerdekaan. Pembawa mahkota, tentu saja, tidak menyukai ini, dan di satu pihak dia ingin menundukkan semua pendeta yang lebih tinggi secara langsung kepada dirinya sendiri, dan di sisi lain, dia merasa jijik dengan prospek kemunculan Pausnya sendiri di Moscow. Penjaga takhta St. Paul sama sekali tidak mengiktiraf kuasa sesiapa ke atas dirinya. Di samping itu, Nikon, sebagai contoh, berusaha di bawah Alexei Mikhailovich.
Langkah pertama tsar muda dalam hubungan dengan paderi Ortodoks ialah pengharaman pembinaan biara baru di Siberia. Dekri itu bertarikh 1699. Sejurus selepas ini, Perang Utara dengan Sweden bermula, yang sentiasa mengalihkan perhatian Peter daripada menyelesaikan hubungannya dengan Ortodoks.
Penciptaan tajuk locum tenens
Apabila Patriarch Adrian meninggal dunia pada tahun 1700, tsar melantik locum tenens takhta patriarki. Mereka menjadi Metropolitan Ryazan Stefan Yavorsky. Pengganti Adrian hanya dibenarkan berurusan dengan "perbuatan iman." Iaitu melibatkan diri dalam bidaah dan ibadah. Semua kuasa lain patriark dibahagikan antara perintah. Ini berkenaan, pertama sekali, aktiviti ekonomi di tanah-tanah Gereja. Perang dengan Sweden berjanji akan berlangsung lama, negara memerlukan sumber, dan tsar tidak akan meninggalkan dana tambahan kepada "imam". Seperti yang ternyata kemudian, ia adalah satu langkah berhemat. Tidak lama kemudian loceng paroki mula dihantar untuk dileburkan untuk meriam baru. Badan gereja tertinggi di bawah Petrus 1 tidak menentang.
Locum Tenens tidak mempunyai kuasa bebas. Untuk semua yang pentingsoalan, dia terpaksa berunding dengan seluruh uskup, dan menghantar semua laporan terus kepada pemerintah. Pada masa reformasi dibekukan.
Pada masa yang sama, kepentingan tarekat monastik meningkat. Khususnya, dia diarahkan untuk mengawal tradisi Rusia kuno - mengemis. Orang bodoh dan pengemis telah ditangkap dan dibawa ke perintah. Mereka yang bersedekah juga dihukum, tanpa mengira pangkat dan kedudukan dalam masyarakat. Sebagai peraturan, orang sedemikian menerima denda.
Penubuhan Sinode
Akhirnya, pada tahun 1721, Sinode Pemerintahan Suci telah ditubuhkan. Pada dasarnya, ia menjadi analog Senat Empayar Rusia, yang bertanggungjawab ke atas kuasa eksekutif, sebagai badan tertinggi negara, secara langsung bawahan kepada maharaja.
Sinod di Rusia bermaksud jawatan seperti presiden dan naib presiden. Walaupun mereka tidak lama lagi dibatalkan, langkah sedemikian menunjukkan dengan sempurna tabiat Peter I untuk menggunakan amalan Jadual Kedudukan, iaitu, untuk mencipta pangkat baharu yang tiada kaitan dengan masa lalu. Stefan Yarovsky menjadi presiden pertama. Dia tidak mempunyai prestij atau kuasa. Jawatan Naib Presiden berfungsi sebagai fungsi pengawasan. Dalam erti kata lain, juruaudit yang memaklumkan kepada tsar tentang semua yang berlaku di jabatan itu.
Siaran lain
Jawatan ketua pendakwa juga muncul, yang mengawal hubungan struktur baru dengan masyarakat, dan juga mempunyai hak untuk mengundi dan melobi untuk kepentingan mahkota.
Seperti dalam kementerian sekular, Sinode mempunyai sendirifiskal rohani. Dalam lingkungan pengaruh mereka adalah semua aktiviti rohani di wilayah negara. Mereka memantau pelaksanaan norma agama, dsb.
Seperti yang dinyatakan di atas, Sinode telah dicipta sebagai analog Senat, yang bermaksud bahawa ia sentiasa berhubung dengannya. Pautan antara kedua-dua organisasi itu ialah ejen khas yang menyampaikan laporan dan bertanggungjawab ke atas perhubungan itu.
Apa yang dipertanggungjawabkan oleh Sinode
Tanggungjawab Sinode merangkumi kedua-dua hal ehwal paderi dan perkara yang berkaitan dengan umat awam. Khususnya, badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 sepatutnya memantau pelaksanaan upacara Kristian dan menghapuskan khurafat. Di sini patut disebut pendidikan. Sinode di bawah Peter 1 ialah pihak berkuasa terakhir yang bertanggungjawab untuk buku teks dalam semua jenis institusi pendidikan.
Ulama putih
Menurut idea Peter, paderi putih akan menjadi alat negara, yang akan mempengaruhi orang ramai dan memantau keadaan rohaninya. Dalam erti kata lain, harta pusaka yang jelas dan terkawal telah dicipta, seperti golongan bangsawan dan golongan pedagang, dengan matlamat dan fungsinya sendiri.
Pendeta Rusia sepanjang sejarah sebelumnya dibezakan oleh kebolehcapaian kepada penduduk. Ia bukan kasta paderi. Sebaliknya, hampir semua orang boleh masuk ke sana. Atas sebab ini, terdapat banyak imam di negara ini, ramai daripada mereka berhenti berkhidmat di paroki, dan menjadi gelandangan. Pelayan Gereja sedemikian dipanggil "sakral". Kekurangan peraturan persekitaran ini, sudah tentu, telah menjadi sesuatu yangkeluar pada zaman Petrus 1.
Piagam yang ketat juga diperkenalkan, yang menurutnya imam dalam perkhidmatan hanya perlu memuji pembaharuan baru raja. Sinode di bawah Peter 1 mengeluarkan dekri yang mewajibkan pengakuan untuk memaklumkan pihak berkuasa jika seseorang mengaku dalam pengakuan jenayah negara atau menghujat mahkota. Orang yang tidak taat dihukum mati.
Pendidikan Gereja
Banyak audit telah dijalankan, memeriksa pendidikan ulama. Keputusan mereka ialah kehilangan maruah secara besar-besaran dan pengurangan kelas. Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 memperkenalkan dan menyusun norma baru untuk mendapatkan keimamatan. Di samping itu, kini setiap paroki hanya boleh mempunyai bilangan diakon tertentu dan tidak lebih. Selari dengan ini, prosedur untuk meninggalkan maruah diri dipermudahkan.
Bercakap tentang pendidikan gereja pada suku pertama abad ke-18, seseorang harus memperhatikan pembukaan aktif seminari pada tahun 1920-an. Institusi pendidikan baru muncul di Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov dan bandar-bandar lain empayar baru. Program ini merangkumi 8 kelas. Kanak-kanak lelaki berpendidikan rendah telah diterima di sana.
Ulama hitam
Pandeta kulit hitam juga menjadi objek pembaharuan Peter 1. Secara ringkasnya, perubahan dalam kehidupan biara-biara bermuara kepada tiga matlamat. Pertama, bilangan mereka semakin berkurangan. Kedua, akses kepada pentahbisan terhalang. Ketiga, biara yang tinggal akan menerima tujuan praktikal.
Sebab sikap inimenjadi permusuhan peribadi raja kepada sami. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh pengalaman zaman kanak-kanak di mana mereka kekal sebagai pemberontak. Di samping itu, cara hidup seorang schemnik jauh dari maharaja. Dia lebih suka aktiviti praktikal daripada puasa dan solat. Oleh itu, tidak hairanlah dia membina kapal, bekerja sebagai tukang kayu, dan tidak menyukai biara.
Berharap institusi-institusi ini akan membawa manfaat kepada negara, Peter memerintahkan mereka ditukar menjadi rumah sakit, kilang, kilang, sekolah, dll. Tetapi kehidupan para bhikkhu menjadi lebih rumit. Khususnya, mereka dilarang meninggalkan dinding biara asal mereka. Ketidakhadiran dihukum berat.
Hasil reformasi gereja dan nasib selanjutnya
Peter Saya adalah seorang ahli statistik yang teguh dan, menurut keyakinan ini, menjadikan paderi sebagai roda gigi dalam keseluruhan sistem. Menganggap dirinya sebagai pemegang tunggal kuasa di negara ini, dia telah melucutkan sebarang kuasa patriarki, dan akhirnya memusnahkan sepenuhnya struktur ini.
Sudah selepas kematian raja, banyak keterlaluan reformasi telah dibatalkan, namun, secara umum, sistem itu terus wujud sehingga revolusi 1917 dan Bolshevik berkuasa. Mereka, dengan cara, secara aktif menggunakan imej Peter I dalam propaganda anti-gereja mereka, memuji keinginannya untuk menundukkan Ortodoks kepada negara.
