Istilah "sastera kuno" difahami sebagai lapisan budaya Rusia yang unik, merangkumi tempoh dari abad ke-11 hingga abad ke-17. Karya-karya yang dicipta pada abad-abad ini dibezakan oleh keaslian dan keaslian. Perbezaan ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa budaya Rusia Purba tidak seperti budaya lain pada zaman pertengahan.
Ciri
Ciri utama kesusasteraan Rusia kuno, dan pada masa yang sama perbezaan utamanya daripada karya-karya yang terdapat dalam budaya Eropah Barat, ialah ia sama sekali tidak bertujuan untuk hiburan dan membaca sambil lewa. Matlamat yang ditetapkan oleh pengarang tahun-tahun itu adalah, pertama sekali, pengajaran rohani. Karya mereka mengajar, mewariskan pengalaman hidup turun-temurun, memupuk semangat patriotik. Akibatnya, ciri ciri sastera ini adalah instruktif, dokumentari, publisistik.
Salah satu subjek utama imej artistik dalam karya zaman itu ialah yang sebenarperistiwa bersejarah. Tiada jalan cerita rekaan. Pengarang, sebagai peraturan, menggambarkan peristiwa-peristiwa yang mereka sendiri saksikan. Mereka tidak boleh mengambil kedudukan objektif yang terpisah.
Karya-karya yang merangkumi kesusasteraan kuno, disemai dengan semangat patriotik yang luar biasa. Terdapat historisisme di dalamnya, tetapi pada masa yang sama, satu lagi ciri ciri harus disebut - tidak mahu dikenali. Sangat sedikit pengarang meninggalkan nama mereka pada halaman ciptaan ini, walaupun mereka menulisnya, sudah tentu, dengan tangan. Watak tulisan tangan juga boleh dikaitkan dengan ciri-ciri tersendiri yang dimiliki oleh sastera kuno. Buku cetakan pertama di Rusia muncul lebih lewat daripada di negara-negara Eropah Barat. Itulah sebabnya monumen budaya Rusia Purba, sebagai peraturan, adalah teks tulisan tangan.
Pengaruh daripada gerakan sastera lain
Seperti yang telah disebutkan, pengarang karya Rusia kuno tidak menganggap perlu untuk menghiburkan pembaca mereka dengan cerita pengembaraan yang mudah difahami. Oleh itu, tidak ada sebarang fiksyen dalam buku-buku tempoh itu. Fungsi penting karya seni ialah perkembangan kesedaran rohani.
Sastera Rusia kuno agak asli. Tidak mustahil untuk mencari sesuatu yang serupa dalam karya orang lain. Walau bagaimanapun, kesusasteraan hagiografi masih mempunyai pengaruh tertentu kepadanya. Agama Kristian telah pun diterima pakai di Rusia. Dan ia adalah dari aliran sastera zaman pertengahan ini, yang berasal dari tulisan gereja Byzantine, bahawa pengarang mengamalkan pengajaran dan kerohanian. Tetapi pada masa yang sama, pada halaman karya mereka seseorang boleh menemui warna warna kebangsaan. Dalam karya penulis Rusia kuno, sudah pasti, pengaruh seni rakyat lisan dapat dikesan. Ini ditunjukkan terutamanya dalam imej watak utama.
Perwatakan yang baik
Kriteria utama di mana kesusasteraan kuno berbeza daripada yang lain ialah kerohanian dan keindahan rohani yang patut dicontohi oleh protagonis. Dia tidak boleh menjadi watak negatif. Hanya yang baik hati boleh cantik. Hanya orang yang berjiwa mulia sahaja yang boleh menjadi cantik. Sikap ini berasal dari seni rakyat Rusia.
Para penulis Rusia Purba telah diamanahkan dengan tanggungjawab yang besar. Mengambil kedudukan sivil yang jelas, mereka memuliakan tanah asal mereka dan bimbang tentang pengukuhannya. Menurut pengkritik moden, karya sastera kuno menyumbang kepada pengukuhan perpaduan rakyat. Bukti pandangan ini ialah "The Tale of Igor's Campaign".
Alexander Musin-Pushkin
Lelaki ini adalah seorang tokoh masyarakat yang terkenal pada zamannya, seorang pengumpul seni rakyat lisan yang teliti. Dia sangat berminat dengan sejarah kesusasteraan Rusia kuno. Dan "The Tale of Igor's Campaign" pertama kali dibaca oleh orang ini.
Pada tahun 1792, beliau bekerja di arkib Biara Spaso-Yaroslavl dan menemui salinan manuskrip kuno. Malangnya, semasa Perang Patriotik 1812, dokumen ini dibakar. Musin-Pushkin memindahkan penemuan itu ke arkib Moscow, di mana iamati dalam kebakaran legenda. Oleh itu, sama ada yang asal mahupun salinan masih kekal sehingga hari ini. Walau bagaimanapun, terdapat bukti keaslian orang awam. Penyelidik yang subjek kajiannya adalah sejarah kesusasteraan purba, ditemui di monumen terbesar budaya Rusia "Zadonshchina" petikan daripada teks manuskrip yang disebutkan.
Jalur cerita
"The Tale of Igor's Campaign" mempunyai watak sejarah, seperti ciptaan Rusia kuno yang lain. Plot itu berdasarkan peristiwa yang berkaitan dengan kempen menentang Polovtsy dari Novgorod-Seversky Putera Igor Svyatoslavovich. Kempen ini berlaku pada tahun 1185. Peringkat utama plot, seperti dalam karya lain kesusasteraan Rusia kuno, adalah plot, kemuncak, denouement. Skema sedemikian juga merupakan ciri cerita ketenteraan, salah satu genre utama zaman kebudayaan ini.
Struktur plot "The Word"
Plot diletakkan, cukup aneh, bukan pada permulaan kerja, tetapi sedikit lebih jauh. Struktur ini dijelaskan oleh fakta bahawa penulis lebih suka memberi perhatian kepada pengenalan terlebih dahulu. Di dalamnya, dia menentukan jangka masa kerjanya dan memperkenalkan pembaca kepada cara penceritaannya yang pelik. Plot adalah keputusan Igor untuk pergi berkhemah.
Kemajuan plot - ini adalah peristiwa seperti gerhana matahari dan pertempuran pertama. Pada kemuncaknya, kita bercakap tentang kekalahan tentera Rusia dan penangkapan Igor. Penghapusan plot adalah melarikan diri dari kurungan, serta kegembiraan penduduk tanah Rusia.
Terdapat banyak penyelewengan hak cipta dalam plot danlakaran artistik. Semua elemen ini berfungsi untuk mengukuhkan idea kerja, yang merupakan seruan untuk menyatukan semua rakyat Rusia dalam memerangi musuh luar.
Genre "The Words about Igor's Campaign" ditakrifkan secara berbeza. Ini adalah lagu, puisi, dan kisah heroik. Kemungkinan besar, karya ini boleh dikaitkan dengan salah satu trend artistik utama - perkataan. Genre kesusasteraan kuno lain juga harus dipertimbangkan. Ada yang asli, ada yang dipinjam dari sumber lain.
Kehidupan
Bentuk yang berbeza mempunyai karya yang merangkumi kesusasteraan kuno. Kehidupan adalah salah satu genre zaman itu. Ia tergolong dalam kesusasteraan gerejawi. Subjek gambar dalam karya sedemikian adalah kehidupan dan perbuatan orang-orang kudus.
Kehidupan ialah sejenis biografi artistik seorang atau seorang legenda lain yang dinobatkan sebagai seorang wali. Karya dalam genre ini, sebagai peraturan, menceritakan tentang peristiwa yang meliputi tempoh dari saat protagonis dilahirkan hingga kematiannya. Komposisi mempunyai struktur cincin. Contoh yang menarik ialah Kehidupan Sergius of Radonezh.
Perlu dikatakan bahawa tidak ada karya pengarang Rusia kuno yang menonjol. Kerja-kerja itu saling melengkapi, berkembang, dan secara beransur-ansur cerita baru tentang mukjizat yang berkaitan dengan perbuatan orang-orang kudus telah tertulis di dalamnya. Kisah tentera, yang plotnya saling berkait antara satu sama lain, juga mempunyai watak ini.
Genre lain
Chronicleadalah catatan terperinci tentang peristiwa sejarah penting. Sudah tentu, ciri utama dalam karya genre ini adalah publisisme. Mereka hampir tidak menggunakan cara artistik. Nama itu sendiri dijelaskan oleh fakta bahawa penyertaan dibuat setiap tahun, dan setiap daripada mereka bermula dengan perkataan: “Pada musim panas…”.
Pengarang cuba mencipta dan meluluskan model tingkah laku untuk mana-mana orang Rusia purba. Untuk melakukan ini, mereka mencipta karya pengajaran asli, yang, sebagai peraturan, adalah sebahagian daripada sejarah. Norma-norma yang ditunjukkan di dalamnya menyangkut semua orang - dari putera raja hingga orang biasa. Genre sedemikian dalam kesusasteraan kuno dipanggil khutbah.
Kisah tentera menggambarkan pertempuran tentera Rusia dengan musuh luar. Karya sedemikian boleh menjadi sebahagian daripada sejarah. Tetapi selalunya ia juga merupakan ciptaan lengkap yang berasingan.
Banyak karya Rusia kuno bernilai kerana sifat dokumentarinya dan merupakan sumber sejarah dan warisan budaya negara yang penting.
