Adakah anda percaya bahawa terdapat 5 definisi sejarah? Dan lebih lagi? Dalam artikel ini, kami akan mempertimbangkan secara terperinci apa itu sejarah, apakah ciri-cirinya dan banyak sudut pandangan tentang sains ini. Orang ramai telah lama memberi perhatian kepada fakta bahawa fenomena dan proses alam semesta berlaku dalam satu urutan atau yang lain dalam masa, dan ini membentuk realiti tertentu yang boleh ditakrifkan.
Sejarah dan masyarakat
Jika kita mempertimbangkan konsep "masyarakat" dan "sejarah" dalam hubungan mereka, maka fakta menarik menarik perhatian. Pertama, konsep "sejarah", sebagai sinonim untuk konsep "pembangunan masyarakat", "proses sosial", mencirikan pembangunan diri masyarakat manusia dan kawasan konstituennya. Ini menunjukkan bahawa dengan pendekatan ini, penerangan tentang proses dan fenomena diberikan di luar kehidupan individu yang menyertainya. Oleh itu, penggantian latifundisme di Eropah dan Afrika dengan salin, buruh corvee atau Taylorisme dalam industri oleh hubungan manusia boleh dianggap sebagai peringkat dalam bidang ekonomi. Dengan pemahaman sejarah sebegitu rupa, manusia didominasi oleh sejenis sosial yang tidak berwajahkekuatan.
Kedua, jika "masyarakat" mengkokritkan konsep "masyarakat", menyatakan cara realiti sosial, maka "sejarah" mengkokritkan "masyarakat", definisinya. Oleh itu, sejarah terdiri daripada proses kehidupan manusia. Dalam erti kata lain, ia menerangkan tempat proses ini berlaku, bila ia berlaku, dsb.
Ketiga, jika anda memahami konsep ini dengan mendalam, maka kaitannya akan muncul bukan sahaja dengan masa lalu apabila cuba mentakrifkannya. Sejarah pula benar-benar menceritakan tentang masa lalu, berdasarkan keadaan kehidupan sosiobudaya semasa. Akibatnya, keperluan moden untuk peristiwa yang berlaku pada masa lalu menjadi penentu. Dalam erti kata lain, perkara berikut didedahkan apabila cuba memberikan definisi: sejarah dijelaskan berkaitan dengan masa kini, pengetahuan yang diperoleh tentang masa lalu memungkinkan untuk membuat kesimpulan yang diperlukan untuk masa depan. Dalam pengertian ini, sains ini, merangkumi masa lalu, masa kini dan masa depan, menghubungkannya dengan aktiviti manusia.
Memahami perjalanan sejarah dalam masyarakat maju
Pada tahap perkembangan masyarakat yang berbeza, sejarah difahami dengan cara yang berbeza. Dalam keadaan masyarakat maju yang mempunyai dinamisme yang kuat, perjalanannya dianggap dari masa lalu hingga kini dan dari masa kini hingga masa depan. Lazimnya definisi sejarah sebagai sains diberikan berhubung dengan sejarah tamadun. Ia dipercayai bermula kira-kira 4,000 tahun lalu.
Memahami sejarah dalam masyarakat tradisional
Secara tradisional,masyarakat mundur mendahulukan masa lalu daripada masa kini. Keinginan untuknya sebagai model, ideal ditetapkan sebagai matlamat. Dalam masyarakat sedemikian mitos berlaku. Oleh itu, mereka dipanggil masyarakat prasejarah tanpa pengalaman sejarah.
Dua kemungkinan memerhati sejarah
“Licik” sejarah terletak pada hakikat bahawa perjalanannya seolah-olah tidak disedari oleh manusia. Pergerakannya dan kemajuan manusia sangat sukar untuk diperhatikan dari jarak dekat. Seseorang biasanya boleh bercakap tentang dua kemungkinan untuk memerhati sejarah. Salah satunya berkaitan dengan pembentukan keperibadian kanak-kanak, dan yang lain terdiri daripada pendaftaran konsisten bentuk organisasi tertentu peringkat proses sosial. Dengan kata lain, sejarah ialah evolusi bentuk dan keperibadian sosial.
Pada masa yang sama, adalah penting untuk mentakrifkan sejarah sebagai sains, untuk menetapkan sempadan antara sejarah umat manusia dan peristiwa yang berlaku sebelum manusia muncul. Kesukarannya terletak pada hakikat bahawa jawapan kepada soalan ini bergantung pada kedudukan pengarang, pemikirannya, model saintifik dan teori, malah pada bahan yang diperoleh secara langsung itu sendiri.
Dinamisme yang menandakan sejarah
Takrifan konsep yang menarik minat kita akan menjadi tidak lengkap jika kita tidak menyedari bahawa terdapat dinamik dalam sejarah. Sifat masyarakat itu sendiri ialah kewujudannya sentiasa berubah-ubah. Ini boleh difahami. Realiti, yang menyatakan kepelbagaian hubungan manusia sebagai makhluk material-sosial dan praktikal-rohani, tidak boleh statik.
Kedinamikan sejarah manusia telah menjadi objek kajian sejak zaman purba. Ini dapat dilihat dengan mempertimbangkan percubaan orang Yunani kuno untuk mengetahui fenomena yang berlaku dalam masyarakat, termasuk fantasi dan khayalan mereka. Perbandingan persamaan mudah era pemburu dan pengumpul dengan pembahagian orang menjadi hamba dan pemilik hamba yang muncul pada zaman dahulu membawa kepada kemunculan mitos "zaman keemasan" dalam cerita rakyat. Mengikut mitos ini, sejarah bergerak dalam bulatan. Definisi konsep yang menarik minat kita, dari sudut pandangan ini, sangat berbeza daripada konsep moden. Sebagai sebab pergerakan dalam bulatan, hujah seperti itu diberikan: "Tuhan memutuskan demikian" atau "ini adalah perintah alam", dll. Pada masa yang sama, mereka menyentuh persoalan tentang makna sejarah dengan cara yang pelik.
Sejarah dari sudut agama Kristian
Untuk pertama kalinya dalam pemikiran Eropah, Aurelius Augustine (354-430) memberikan pencirian masa lampau umat manusia dari sudut pandangan agama Kristian. Berdasarkan Bible, beliau membahagikan sejarah umat manusia kepada enam zaman. Pada era keenam, Yesus Kristus hidup dan bekerja, menurut Aurelius Augustine (potretnya dibentangkan di bawah).
Menurut agama Kristian, pertama, sejarah bergerak ke arah tertentu, oleh itu, ia mempunyai logik dalaman dan makna ketuhanan, yang terdiri daripada matlamat akhir yang istimewa. Kedua, sejarah umat manusia semakin maju ke arah kemajuan. Pada masa yang sama, manusia yang diperintah Tuhan mencapai kematangan. Ketiga, sejarahnya unik. Walaupun manusia diciptakan oleh Tuhan, kerana dosanya diadengan kehendak Yang Maha Kuasa harus diperbaiki.
Kemajuan sejarah
Jika sehingga abad ke-18 sudut pandangan Kristian tentang sejarah berkuasa, maka pemikir Eropah pada permulaan Zaman Baru lebih suka kemajuan dan undang-undang semula jadi sejarah, dan juga mengiktiraf subordinasi nasib semua orang kepada satu undang-undang perkembangan sejarah. J. Vico Itali, Ch. Montesquieu dan J. Condorcet, Jerman I. Kant, Herder, G. Hegel dan lain-lain percaya bahawa kemajuan dinyatakan dalam pembangunan sains, seni, agama, falsafah, undang-undang, dll. Kesemua mereka, akhirnya, idea kemajuan sosio-sejarah hampir.
K. Marx juga merupakan penyokong kemajuan sosial yang linear. Menurut teorinya, kemajuan akhirnya berdasarkan pembangunan daya produktif. Walau bagaimanapun, dalam pemahaman ini, tempat manusia dalam sejarah tidak dicerminkan secukupnya. Kelas sosial memainkan peranan utama.
Takrifan sejarah harus diberikan, juga menyatakan bahawa menjelang akhir abad ke-20, pemahaman tentang perjalanannya dalam bentuk gerakan linear, atau lebih tepatnya kemutlakannya, membuktikan kegagalannya sepenuhnya. Minat telah muncul semula dalam pandangan yang wujud pada zaman dahulu, khususnya, dalam pergerakannya dalam bulatan. Sememangnya, pandangan ini dipersembahkan dalam bentuk baharu yang diperkaya.
Idea sejarah kitaran
Ahli falsafah Timur dan Barat menganggap perjalanan peristiwa dalam sejarah dalam urutan, pengulangan dan rentak tertentu. Atas dasar pandangan ini, idea periodicity secara beransur-ansur terbentuk, i.e.e.kitaran dalam pembangunan masyarakat. Seperti yang ditekankan oleh F. Braudel, ahli sejarah terkemuka zaman kita, periodicity adalah ciri-ciri fenomena sejarah. Dalam kes ini, masa dari permulaan proses hingga penghujungnya diambil kira.
Kekerapan perubahan dicatatkan dalam dua bentuk: sistem yang sama dan sejarah. Perubahan sosial yang berlaku dalam keadaan kualitatif tertentu memberi dorongan kepada perubahan kualitatif seterusnya. Dapat dilihat bahawa disebabkan oleh keteraturan, kestabilan keadaan sosial terjamin.
Dalam bentuk sejarah berkala, menurut saintis, peringkat perkembangan masyarakat manusia, khususnya, komponen khususnya, berlalu pada masa tertentu, dan kemudian tidak lagi wujud. Mengikut jenis manifestasi, periodicity, bergantung pada sistem di mana ia terbentang, adalah bandul (dalam sistem kecil), bulat (dalam sistem bersaiz sederhana), bergelombang (dalam sistem besar), dll.
Ragu-ragu tentang kemajuan mutlak
Walaupun pergerakan progresif masyarakat dalam satu bentuk atau yang lain telah diakui oleh ramai, namun, sudah pada penghujung abad ke-19 dan terutamanya pada abad ke-20, keraguan mula muncul tentang keyakinan idea kemajuan mutlak. Kerana proses kemajuan dalam satu arah membawa kepada regresi ke arah yang lain dan dengan itu mewujudkan ancaman bagi pembangunan manusia dan masyarakat.
Hari ini, konsep seperti sejarah dan negara telah menjadi sebahagian daripada kehidupan kita. Menentukan mereka nampaknya tidak menimbulkan sebarang kesulitan. Walau bagaimanapun, seperti yang anda lihat,sejarah boleh dilihat dari beberapa sisi, dan pandangan mengenainya telah berubah dengan ketara pada masa yang berbeza. Buat pertama kalinya kami berjinak-jinak dengan ilmu ini apabila masuk ke tingkatan 5 pada bulan September. Sejarah, definisi yang diberikan kepada pelajar sekolah pada masa ini, difahami secara ringkas. Dalam artikel ini, kami mengkaji konsep itu dengan cara yang lebih mendalam dan lebih serba boleh. Kini anda boleh perhatikan ciri ciri sejarah, berikan definisi. Sejarah ialah sains yang menarik dan ramai orang ingin meneruskan perkenalan mereka selepas sekolah.
