Pendekatan antropologi digunakan secara meluas dalam pedagogi. Ia mempunyai sejarah yang agak menarik yang patut dikaji dengan teliti.
Idea Russo
Pemerhatian mendalam dan paradoks yang dibuat oleh Jean Jacques Rousseau memberi impak yang ketara terhadap pendekatan antropologi terhadap budaya. Mereka menunjukkan hubungan antara alam sekitar dan didikan generasi muda. Rousseau menyatakan bahawa pendekatan antropologi terhadap keperibadian memungkinkan untuk membentuk semangat patriotisme dalam kalangan kanak-kanak.
Teori Kant
Immanuel Kant mendedahkan kepentingan pedagogi, mengesahkan kemungkinan pembangunan diri. Pendekatan antropologi dalam pedagogi, dalam pemahamannya, dikemukakan sebagai pilihan untuk pembangunan kualiti moral, budaya berfikir.
Idea Pestalozzi
Pada awal abad kesembilan belas, Johann Pestalozzi mengambil idea pendekatan berperikemanusiaan terhadap pedagogi. Mereka mengenal pasti pilihan berikut untuk pembangunan kebolehan peribadi:
- renung;
- pembangunan diri.
Intipati renungan ialah persepsi aktif terhadap fenomena dan objek, mendedahkan intipatinya, membentuk imej yang tepat tentang realiti sekeliling.
Teori Hegel
Pendekatan antropologi dalam penyelidikan, yang dicadangkan oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel, saling berkaitan dengan pendidikan umat manusia melalui pembentukan personaliti yang berasingan. Beliau menyatakan kepentingan menggunakan akhlak, tradisi sejarah untuk pembangunan penuh generasi muda.
Pendekatan antropologi dalam pemahaman Hegel adalah kerja berterusan pada diri sendiri, keinginan untuk mengetahui keindahan dunia sekeliling.
Dalam tempoh sejarah inilah garis panduan pendidikan tertentu telah digariskan dalam pedagogi, yang memungkinkan untuk membentuk keperibadian yang mampu menginsafi diri, pendidikan kendiri, pengetahuan diri dan penyesuaian yang berjaya dalam persekitaran sosial.
teori Ushinsky
Pendekatan antropologi dalam pedagogi, yang mengemukakan kajian tentang manusia sebagai "subjek pendidikan", telah dicadangkan oleh K. D. Ushinsky. Ramai guru progresif pada masa itu menjadi pengikutnya.
Ushinsky menyatakan bahawa pembentukan penuh keperibadian seseorang kecil berlaku di bawah pengaruh luaran dan dalaman, faktor sosial yang tidak bergantung kepada kanak-kanak itu sendiri. Pendekatan antropologi dalam pendidikan tidak membayangkan sifat pasif seseorang itu sendiri, mencerminkan tindakan luaran faktor-faktor tertentu.
Sebarang doktrin pendidikan, tanpa mengira spesifiknya, membayangkan norma tertentu, algoritma.
Prinsip pendekatan antropologi dibentuk dengan mengambil kira susunan sosial masyarakat.
Pendekatan moden
Walaupun perubahan dalam kesedaran yang telah menjejaskan masyarakat, kemanusiaan sifat sosial telah dipelihara. Pada masa kini, pendekatan metodologi antropologi adalah salah satu bidang utama kerja ahli psikologi sekolah dan guru. Walaupun perbincangan yang timbul secara berkala dalam persekitaran pengajaran, kemanusiaan tetap menjadi keutamaan utama pendidikan Rusia.
Ushinsky menyatakan bahawa guru harus mempunyai idea tentang persekitaran di mana kanak-kanak itu berada. Pendekatan antropologi ini telah dipelihara dalam pedagogi pembetulan. Kanak-kanak itu sendiri yang dianggap sebagai titik permulaan, dan barulah kebolehan inteleknya dianalisis.
Penyesuaian kanak-kanak yang mengalami masalah kesihatan fizikal yang serius telah menjadi tugas utama pendidik pemulihan.
Pendekatan antropologi ini membolehkan "kanak-kanak istimewa" menyesuaikan diri dengan persekitaran sosial moden, membantu mereka mengembangkan potensi kreatif mereka.
Idea-idea kemanusiaan yang semakin disuarakan oleh wakil Kementerian Pendidikan malangnya tidak membawa kepada penolakan sepenuhnya terhadap pendekatan klasik yang berteraskan pembentukan sistem kemahiran, pengetahuan dan kemahiran dalam generasi muda.
Tidak semua guru menggunakan pendekatan budaya-antropologi semasa mengajar disiplin akademik kepada generasi muda negara kita. Para saintis mengenal pasti beberapa penjelasan untuk keadaan ini. Guru generasi yang lebih tua, yang aktiviti pedagogi utamanyadiluluskan di bawah sistem klasik tradisional, tidak bersedia untuk mengubah idea pendidikan dan latihan mereka. Masalahnya juga terletak pada fakta bahawa standard pedagogi baharu untuk guru belum dibangunkan, yang akan mengandungi pendekatan antropologi utama.
Peringkat pembentukan antropologi pedagogi
Istilah itu sendiri muncul pada separuh kedua abad kesembilan belas di Rusia. Ia diperkenalkan oleh Pirogov, kemudian diperhalusi oleh Ushinskiy.
Pendekatan falsafah-antropologi ini tidak muncul secara kebetulan. Dalam pendidikan awam, pencarian dibuat untuk asas metodologi yang akan menyumbang sepenuhnya kepada pemenuhan tatanan sosial masyarakat. Kemunculan pandangan ateistik, aliran ekonomi baharu, membawa kepada keperluan untuk mengubah sistem pendidikan dan didikan.
Pada akhir abad kesembilan belas, Barat mengembangkan konsepnya sendiri, di mana pendekatan antropologi kepada budaya menjadi cabang pengetahuan pedagogi dan falsafah yang berasingan. Konstantin Ushinskylah yang menjadi perintis yang memilih pendidikan sebagai faktor utama dalam pembangunan manusia. Dia mengambil kira semua trend inovatif yang digunakan dalam tempoh sejarah itu di negara-negara Eropah, membangunkan pendekatan sosio-antropologinya sendiri. Daya penggerak proses pendidikan, dia membuat pembentukan keperibadian mental, moral, fizikal. Pendekatan gabungan sedemikian membolehkan mengambil kira bukan sahaja keperluan masyarakat, tetapi juga keperibadian setiap kanak-kanak.
Antropologipendekatan kepada penyelidikan yang diperkenalkan oleh Ushinsky adalah pencapaian saintifik sebenar saintis yang menakjubkan ini. Ideanya digunakan oleh guru - ahli antropologi, ahli psikologi, menjadi asas untuk penciptaan pedagogi teori khas Lesgaft.
Pendekatan antropologi terhadap kajian budaya, bertujuan untuk mengambil kira kerohanian dan keperibadian setiap kanak-kanak, membentuk asas untuk peruntukan pedagogi pembetulan.
Pakar psikiatri domestik Grigory Yakovlevich Troshin menerbitkan karya saintifik dalam dua jilid, yang membincangkan asas antropologi pendidikan. Dia berjaya menambah idea yang ditawarkan oleh Ushinsky dengan kandungan psikologi, berdasarkan amalannya sendiri.
Bersama-sama antropologi pedagogi, perkembangan pedologi turut berlaku, melibatkan pembentukan generasi muda yang komprehensif dan kompleks.
Pada abad kedua puluh, masalah didikan dan pendidikan telah menjadi pusat perbincangan dan pertikaian. Dalam tempoh sejarah inilah pendekatan yang berbeza terhadap proses pendidikan muncul.
Pendekatan antropologi sains, yang diisytiharkan oleh Theodor Litt, adalah berdasarkan persepsi holistik jiwa manusia.
Sumbangan Otto Bolnov juga perlu diberi perhatian kepada antropologi pedagogi. Dialah yang mencatat kepentingan penegasan diri, kewujudan harian, iman, harapan, ketakutan, kewujudan sebenar. Penganalisis psikoanalisis Freud cuba menembusi sifat manusia, untuk mengetahui hubungan antara naluri biologi dan aktiviti mental. Dia yakin bahawa untuk bercucuk tanamciri biologi, anda perlu sentiasa berusaha pada diri anda sendiri.
Separuh kedua abad ke-20
Pendekatan sejarah-antropologi saling berkaitan dengan perkembangan pesat falsafah. F. Lersh bekerja di persimpangan psikologi dan falsafah. Dialah yang menganalisis hubungan antara karakterologi dan psikologi. Berdasarkan idea antropologi tentang hubungan antara dunia sekeliling dan manusia, beliau mencadangkan klasifikasi motif tingkah laku manusia yang berharga. Dia bercakap tentang penyertaan, minat kognitif, keinginan untuk kreativiti positif. Lersh menyatakan kepentingan keperluan metafizik dan artistik, tugas, kasih sayang dan penyelidikan agama.
Richter, bersama-sama pengikutnya, menyimpulkan hubungan antara kemanusiaan dan seni. Mereka menjelaskan dualitas sifat manusia, kemungkinan individualisasi melalui penggunaan barang awam. Tetapi Lersh berhujah bahawa hanya institusi pendidikan boleh mengatasi tugas sedemikian: sekolah, universiti. Kerja pendidikan awam yang menyelamatkan manusia daripada kemusnahan diri, menggalakkan penggunaan ingatan sejarah untuk mendidik generasi muda.
Ciri psikologi perkembangan dan pendidikan
Pada awal abad kedua puluh, sebahagian daripada fungsi antropologi pedagogi telah dipindahkan kepada psikologi perkembangan. Psikologi domestik: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov mengenal pasti prinsip pedagogi utama, yang berdasarkanpengetahuan tentang fitrah manusia. Idea ini telah menjadi bahan inovatif tulen yang menjadi asas kepada penciptaan kaedah pendidikan dan latihan baharu.
Jean Piaget, yang mengasaskan psikologi genetik Genevan, mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap antropologi dan pedologi moden.
Dia bergantung pada pemerhatian praktikal, komunikasinya sendiri dengan kanak-kanak. Piaget dapat menerangkan peringkat asas pembelajaran, untuk memberikan penerangan lengkap tentang ciri-ciri persepsi kanak-kanak tentang "Saya", pengetahuannya tentang dunia di sekelilingnya.
Secara umumnya, antropologi pedagogi ialah satu cara untuk menyokong kaedah pendidikan. Bergantung pada sudut pandangan, bagi sesetengah ahli falsafah ia dianggap sebagai teori empirikal. Bagi yang lain, pendekatan ini adalah kes khas, digunakan untuk mencari pendekatan bersepadu kepada proses pendidikan.
Pada masa ini, antropologi pedagogi bukan sahaja teori, tetapi juga disiplin saintifik gunaan. Kandungan dan kesimpulannya digunakan secara meluas dalam amalan pedagogi. Perlu diingatkan bahawa pendekatan sedemikian bertujuan untuk pelaksanaan praktikal "pedagogi humanistik", kaedah tanpa kekerasan, refleksi. Ia adalah kesinambungan logik teori pendidikan berasaskan alam semula jadi yang dicadangkan oleh pendidik Poland Jan Amos Kamensky pada abad kesembilan belas.
Kaedah antropologi
Ia bertujuan untuk kajian analitikal seseorang sebagai pendidik dan pendidik, menjalankan tafsiran pedagogi, membolehkan mensintesis maklumat daripada pelbagai bidang kehidupan manusia. Terima kasih kepada kaedah ini, adalah mungkin untuk eksperimen danmengkaji secara empirik faktor, fakta, fenomena, proses yang dijalankan dalam pasukan, membimbangkan individu.
Selain itu, teknik sedemikian memungkinkan untuk membina model dan teori induktif-empirikal dan hipotetikal-deduktif yang berkaitan dengan bidang saintifik tertentu.
Kaedah sejarah menduduki tempat yang istimewa dalam antropologi pedagogi. Penggunaan maklumat sejarah membolehkan analisis perbandingan, membandingkan era yang berbeza. Pedagogi, apabila melaksanakan kaedah perbandingan sedemikian, mendapat asas yang kukuh untuk penerapan adat dan tradisi negara dalam pembentukan patriotisme dalam generasi muda.
Sintesis telah menjadi syarat penting untuk menambah baik sistem pendidikan, mencari teknologi pendidikan yang berkesan. Sistem konsep adalah berdasarkan sintesis, analisis, analogi, deduksi, aruhan, perbandingan.
Antropologi pedagogi menjalankan sintesis pengetahuan manusia, yang tidak boleh wujud di luar usaha integratif. Terima kasih kepada penggunaan maklumat dari bidang saintifik lain, pedagogi membangunkan masalahnya sendiri, mentakrifkan tugas utama dan mengenal pasti kaedah penyelidikan khas (sempit).
Tanpa hubungan antara sosiologi, fisiologi, biologi, ekonomi dan pedagogi, kesilapan kejahilan adalah mungkin. Sebagai contoh, kekurangan maklumat tentang fenomena atau objek tertentu dalam jumlah yang diperlukan tidak dapat dielakkan membawa kepada penyelewengan teori yang diberikan oleh guru, kemunculan percanggahan antara realiti dan fakta yang dicadangkan.
Tafsiran (hermeneutik)
Kaedah ini digunakan dalam antropologi pedagogi untuk memahami sifat manusia. Peristiwa bersejarah yang berlaku dalam sejarah negara dan dunia boleh digunakan untuk mendidik generasi muda patriotisme.
Menganalisis ciri-ciri tempoh sejarah tertentu, lelaki, bersama mentor mereka, mencari ciri positif dan negatif di dalamnya, menawarkan cara mereka sendiri untuk membangunkan sistem sosial. Pendekatan ini membolehkan guru mencari makna tindakan, perbuatan tertentu, untuk menemui sumber tafsiran. Intipatinya adalah dalam pengubahsuaian bagi tujuan pedagogi kaedah yang membolehkan menguji pengetahuan.
Potongan juga digunakan secara meluas dalam pendidikan moden, ia membolehkan guru menjalankan bukan sahaja aktiviti hadapan, tetapi juga individu dengan pelajar mereka. Tafsiran membolehkan memperkenalkan maklumat daripada agama, falsafah dan seni ke dalam pedagogi. Tugas utama guru bukan sahaja menggunakan istilah saintifik, membekalkan maklumat tertentu kepada kanak-kanak, tetapi juga didikan dan perkembangan sahsiah kanak-kanak.
Sebagai contoh, dalam matematik, adalah penting untuk mengenal pasti hubungan antara keputusan dan punca, membuat pengukuran, pelbagai tindakan pengiraan. Piawaian pendidikan generasi kedua, yang diperkenalkan ke sekolah moden, bertujuan khusus untuk memperkenalkan kaedah antropologi ke dalam pedagogi.
Kaedah kes melibatkan kajian situasi dan kes tertentu. Ia sesuai untuk menganalisis situasi atipikal, watak tertentu, takdir.
Guru –ahli antropologi memberi perhatian yang teliti terhadap pemerhatian dalam kerja mereka. Ia sepatutnya menjalankan penyelidikan individu, yang hasilnya dimasukkan ke dalam soal selidik khas, serta kajian komprehensif pasukan kelas.
Teknologi teori, digabungkan dengan eksperimen dan penyelidikan praktikal, membolehkan anda mendapatkan hasil yang diinginkan, menentukan hala tuju kerja pendidikan.
Kerja eksperimen adalah berkaitan dengan kaedah dan projek yang inovatif. Model yang bertujuan untuk pencegahan, pembetulan, pembangunan, dan pembentukan pemikiran kreatif adalah relevan. Antara idea-idea inovatif yang digunakan oleh guru pada masa ini, aktiviti projek dan penyelidikan amat diminati. Guru tidak lagi bertindak sebagai diktator, memaksa kanak-kanak menghafal topik yang membosankan dan formula yang rumit.
Pendekatan inovatif yang diperkenalkan ke dalam sekolah moden membolehkan guru menjadi mentor untuk murid sekolah, untuk membina laluan pendidikan individu. Tugas seorang pendidik dan guru moden termasuk sokongan organisasi, dan proses mencari serta menguasai kemahiran serta kebolehan terletak pada pelajar itu sendiri.
Semasa menjalankan aktiviti projek, kanak-kanak belajar mengenal pasti subjek dan objek kajiannya, untuk mengenal pasti kaedah yang dia perlukan untuk menjalankan kerja. Guru hanya membantu penguji muda dalam memilih algoritma tindakan, menyemak pengiraan matematik, pengiraan ralat mutlak dan relatif. Selain kerja projek, sekolah moden juga menggunakan pendekatan penyelidikan. Diamelibatkan kajian objek tertentu, fenomena, proses, menggunakan kaedah saintifik tertentu. Semasa aktiviti penyelidikan, pelajar secara bebas mengkaji kesusasteraan saintifik khas, memilih jumlah maklumat yang diperlukan. Guru bertindak sebagai tutor, membantu kanak-kanak menjalankan bahagian eksperimen, untuk mencari hubungan antara hipotesis yang ditetapkan pada permulaan kerja dan keputusan yang diperoleh semasa eksperimen.
Kajian undang-undang antropologi dalam pedagogi bermula dengan mengenal pasti fakta. Terdapat perbezaan besar antara maklumat saintifik dan pengalaman duniawi. Undang-undang, norma, kategori dianggap saintifik. Dalam sains moden, dua cara meringkaskan maklumat pada peringkat fakta digunakan:
- tinjauan jisim statistik;
- percubaan berbilang faktor.
Mereka mencipta idea umum daripada tanda dan situasi individu, membentuk pendekatan pedagogi yang sama. Hasilnya, maklumat lengkap muncul mengenai kaedah dan cara yang boleh digunakan untuk proses pendidikan dan asuhan. Statistik variasi adalah alat utama untuk menjalankan penyelidikan pedagogi. Hasil daripada analisis yang teliti terhadap pelbagai fakta bahawa pendidik dan ahli psikologi membuat keputusan mengenai metodologi serta kaedah pendidikan dan latihan.
Kesimpulan
Pedagogi moden adalah berdasarkan penyelidikan, pengaturcaraan linear dan dinamik. Untuk mana-mana harta dan kualiti keperibadian manusia, elemen pandangan dunia, seseorang boleh mencari pendekatan pendidikan tertentu. Dalam domestik modenPedagogi mengutamakan pembangunan personaliti harmoni yang mampu menyesuaikan diri dengan mana-mana persekitaran sosial.
Pendidikan dilihat sebagai proses antropologi. Tugas guru kelas tidak lagi termasuk memalu, dia membantu kanak-kanak membentuk individu, memperbaiki dirinya, mencari cara tertentu untuk memperoleh kemahiran dan pengalaman sosial tertentu.
Mendidik rasa patriotisme dalam kalangan generasi muda, rasa bangga dan bertanggungjawab terhadap tanah, alam semula jadi, adalah satu tugas yang kompleks dan bersusah payah. Adalah mustahil dalam tempoh yang singkat, tanpa menggunakan pendekatan inovatif, untuk menyampaikan kepada kanak-kanak perbezaan antara kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan kebohongan, kesopanan dan kehinaan. Kesedaran saintifik, pedagogi dan awam menganggap pendidikan sebagai satu aktiviti khas, yang bertujuan untuk mengubah atau membentuk pelajar sepenuhnya mengikut susunan sosial. Pada masa ini, pendekatan antropologi dianggap sebagai salah satu pilihan paling berkesan untuk pembentukan personaliti.
