Alkitab terkenal "mata ganti mata, gigi ganti gigi" mempunyai nama lain, diterima pakai dalam perundangan - prinsip talion. Apakah maksudnya, bagaimana ia berasal, bagaimana dan di mana ia digunakan hari ini?
Definisi
Prinsip Talion menyiratkan hukuman untuk jenayah, yang ukurannya harus menghasilkan semula bahaya yang disebabkan olehnya.
Ia boleh menjadi material dan simbolik. Dalam kes pertama, kemudaratan yang ditimbulkan dihasilkan semula dengan hukuman tepat, dan dalam kes kedua, kesamaan jenayah dan pembalasan dilakukan dalam idea.
Kemunculan prinsip talion dikaitkan dengan pertumbuhan kesedaran undang-undang manusia, apabila perselisihan darah yang tidak terkawal tidak lagi memenuhi keperluan kesedaran undang-undang. Oleh itu, tujuannya adalah untuk melindungi pesalah dan ahli keluarganya daripada cubaan untuk mendatangkan bahaya yang berlebihan kepada mereka oleh mangsa dan keluarganya.
Hukuman Talión pada zaman prasejarah
Asal-usul idea untuk menyamakan hukuman penjenayah dengan kerosakan yang dialami mereka muncul dalam masyarakat primitif beribu tahun dahulu. Dalam bentuk primitif, prinsip ini telah dipelihara di kalangan sesetengah orang sehingga hari ini. Ya, padaDi Guinea, seorang lelaki yang isterinya telah disabitkan dengan perzinaan mempunyai hak untuk tidur dengan isteri orang yang bersalah, dan di Abyssinia, seorang saudara lelaki atau saudara lain orang yang mati akibat jatuh ceroboh seseorang dari pokok boleh, dalam keadaan yang sama, lompat dari ketinggian kepada pesalah tanpa rela.
Prinsip talion dalam undang-undang Hammurabi
Raja Babylonia ini, yang terkenal dengan kebijaksanaan dan pandangan jauhnya, mencipta satu set peraturan yang menurutnya keadilan harus dilaksanakan di negaranya dan di wilayah tanah yang ditakluki. Dalam undang-undang Hammurabi terdapat 3 jenis hukuman:
- hukuman mengikut talion tipikal, iaitu, mengikut prinsip "mata ganti mata";
- mengikut peraturan simbolik (anak lelaki yang memukul bapanya dipotong tangannya, doktor kerana pembedahan pembedahan yang tidak berjaya - jari, dsb.);
- mengikut peraturan cermin (jika bumbung rumah runtuh dan membunuh salah seorang ahli keluarga pemilik, saudara pembina dihukum mati).
Menariknya, untuk tuduhan palsu, seseorang juga boleh menghadapi kematian. Khususnya, hukuman sedemikian sepatutnya jika orang yang difitnah itu dikenakan hukuman mati.
Di Yudea dan Rom Purba
Ahli teologi terkenal Philo dari Alexandria mempertahankan prinsip pembalasan seimbang sebagai satu-satunya cara yang adil untuk menghukum orang yang bersalah. Beliau juga merupakan salah seorang pemikir Yahudi pertama yang mempertimbangkan kemungkinan pampasan untuk ganti rugi.
Tanggungjawab mengikut prinsip talion juga ditetapkan dalam undang-undang KunoRom. Dalam tempoh yang sama di Yudea, mangsa boleh memilih antara mengenakan kerosakan yang sama kepada orang yang bersalah dan pampasan kewangan, yang telah ditetapkan dalam Perjanjian Lama (rujuk Kel 21:30). Walau bagaimanapun, selepas beberapa lama, ulama Talmud memutuskan bahawa hanya pampasan kewangan boleh diiktiraf sebagai talion yang layak untuk kecederaan badan. Mereka mewajarkan ini dengan mengatakan bahawa keadilan talion tidak boleh dianggap benar, kerana mata boleh menjadi lebih kecil atau lebih besar, penglihatan atau cacat penglihatan, dsb.
Oleh itu, prinsip kesetaraan talion telah dilanggar sejak awal lagi, serta kesatuan hukum untuk semua yang ditetapkan dalam Perjanjian Lama.
Dalam Alkitab
Dalam Perjanjian Lama, prinsip talion diperkenalkan untuk menghentikan rantaian jenayah akibat pertelingkahan darah antara keluarga yang boleh berterusan selama beberapa dekad. Sebaliknya, prinsip pembalasan sama rata digunakan. Lebih-lebih lagi, undang-undang ini bertujuan untuk digunakan oleh hakim, dan bukan oleh individu. Itulah sebabnya para saintis menggesa untuk tidak menganggap prinsip keadilan alkitabiah sebagai "mata ganti mata" sebagai panggilan untuk membalas dendam, kerana Kitab Keluaran Perjanjian Lama (21:23-21:27) hanya berurusan dengan kesesuaian hukuman. kepada beratnya jenayah yang dilakukan.
Kemudian, Kristus memanggil untuk "memalingkan pipi kanan", dengan itu membuat revolusi dalam fikiran manusia. Walau bagaimanapun, prinsip taliona tidak hilang, tetapi telah diubah menjadi "peraturan etika emas", yang dalam rumusan asalnya menyatakan bahawa anda tidak boleh melayan orang lain seperti yang anda tidak mahu mereka memperlakukan anda, tetapikemudiannya dikeluarkan sebagai seruan kepada tindakan afirmatif.
Dalam Al-Quran
Dalam Islam, hukuman talion bermaksud dalam beberapa kes keupayaan untuk mengimbangi kerosakan dengan wang tebusan.
Khususnya, Al-Quran menetapkan pembalasan cermin bagi mereka yang dibunuh (seorang wanita untuk seorang wanita, seorang hamba untuk seorang hamba), tetapi jika pembunuh itu dimaafkan oleh seorang saudara (semestinya seorang Muslim), maka dia harus membayar. wang tebusan yang layak kepada mangsa. Peraturan terakhir dibentangkan sebagai "pelepasan dan belas kasihan", dan untuk pelanggarannya, hukuman yang pedih akan dikenakan.
Pada masa yang sama, tingkah laku pemaaf dalam Sura 5 dianggap sebagai perbuatan yang menebus dosa. Walau bagaimanapun, pengampunan hanya disyorkan, tidak diperlukan. Pada masa yang sama, dalam surah-surah berikut, seseorang boleh menemui idea bahawa balasan kejahatan untuk kejahatan itu sendiri, oleh itu, orang yang membalas dendam menyamakan dirinya dengan penjahat.
Oleh itu, talion tidak ditolak sekuat-kuatnya dalam Islam seperti dalam agama Kristian. Terutamanya keras adalah tuntutan untuk membuat perbezaan apabila menyelesaikan masalah dengan "kita sendiri" dan berkaitan dengan orang kafir, yang kesalahannya perlu dijawab dengan cara yang sama.
Dalam undang-undang Rusia
Idea talion di negara kita berterusan sehingga abad ke-18. Jadi, dalam Kanun Majlis 1649, hukuman mengikut prinsip talion bermakna seseorang mesti memperlakukan penjenayah dengan cara yang sama seperti dia. Undang-undang secara eksplisit menyatakan bahawa untuk mata yang dicungkil seseorang harus "melakukan perkara yang sama kepadanya sendiri." Selain itu, penjenayah boleh diseksa pada hari cuti, kerana mereka melakukan perbuatan kejam pada semua hari dalam seminggu.
Anehnya, tetapi talion itu juga dipelihara dalam undang-undang Peter I. Khususnya, dalam Artikel Ketenteraan 1715, ia telah ditetapkan untuk membakar lidah orang yang menghujat dengan besi panas, untuk memotong. dua jari untuk sumpah palsu, dan memenggal kepala kerana membunuh.
Namun, lama kelamaan, bentuk talion seperti itu tidak lagi digunakan. Pertama sekali, ini disebabkan fakta bahawa bentuk jenayah menjadi lebih rumit, dan hukuman cermin menjadi mustahil.
Dari sudut moral
Prinsip talion dipercayai merupakan yang pertama dalam satu siri norma di mana orang menetapkan rumusan paling umum tentang bagaimana keseimbangan antara kebaikan dan kejahatan harus dikawal. Dengan kata lain, ia menjangkakan kemunculan norma moral. Walau bagaimanapun, kemunculan negara, yang menjalankan fungsi keadilan, mengubah talion itu menjadi peninggalan masa lalu dan mencoretnya daripada senarai prinsip asas peraturan berdasarkan moral.
Kini anda tahu kandungan moral prinsip talion, serta tafsirannya dan intipati penggunaannya dalam pelbagai tradisi agama dan budaya.
