Sejarah orang purba penuh dengan rahsia dan misteri. Sumber sejarah tidak menunjukkan gambaran yang luas tentang dunia purba. Sedikit maklumat tentang cara hidup, agama dan budaya orang nomad kekal. Suku Alanian sangat menarik, kerana mereka tinggal bukan sahaja di wilayah padang rumput Rusia selatan dan di pergunungan Caucasus, tetapi juga di wilayah Eropah zaman pertengahan.
Alan ialah puak nomad berbahasa Iran yang berasal dari Scythian-Sarmatia, yang disebut dalam sumber bertulis dari abad ke-1 Masihi. Satu bahagian suku mengambil bahagian dalam Penghijrahan Besar Bangsa-Bangsa, sementara yang lain kekal di wilayah di kaki bukit Caucasus. Pada merekalah puak Alanian membentuk negeri Alania, yang wujud sebelum pencerobohan Mongol pada tahun 1230-an.
Dalam epik orang lain
Kajian berbilang tentang orang-orang di era Penghijrahan Besar, mengabaikan atau tidak menyedari peranan puak Scythian dan Alanian dalam penaklukan Eropah. Tetapi mereka mempunyai pengaruh yang besar terhadap seni ketenteraan orang Eropah. Sejarah Alan di Jerman mengambil masaia bermula dari masa itu. Orang ramai mempunyai kesan yang besar terhadap puak Gothic, kerana mereka tidak memiliki peralatan ketenteraan.
Budaya ketenteraan Alanian mendasari legenda zaman pertengahan dan kod kesatriaan. Tales of King Arthur, meja bulat dan ahli sihir Merlin. Mereka dikaitkan dengan puak Anglo-Saxon, tetapi beberapa penyelidik berpendapat bahawa ini tidak benar. Legenda ini berasal dari orang Alanian. Maharaja Marcus Aurelius, pada akhir abad kedua, merekrut 8,000 Alans. Pahlawan menyembah dewa perang - pedang tersangkut di tanah.
Pensejarahan
Mengapa penyelidik berminat dengan hubungan antara puak Alanian dan Ossetia? Mudah sahaja, bahasa Ossetia sangat berbeza daripada bahasa orang lain di Caucasus Utara.
Gerhard Miller dalam karyanya “Tentang orang-orang yang tinggal di Rusia sejak zaman purba” membuat andaian tentang hubungan orang Ossetia dengan puak Alanian.
Pada abad ke-19, orientalis Jerman Klaproth dalam karyanya bercakap tentang hubungan genetik suku Ossetia dengan Alan. Penyelidikan lanjut menyokong teori ini.
Konsep Klaproth turut dipatuhi oleh ahli arkeologi Switzerland, Dubois de Montpere, yang menganggap suku Alanian dan Ossetia sebagai saudara, menetap pada masa yang berbeza di Caucasus. Gaksthausen Jerman, yang melawat Rusia pada abad ke-19, adalah penyokong teori Jerman tentang asal usul Ossetia. Suku Ossetia berasal dari suku Gothic dan, dianiaya oleh Hun, menetap di pergunungan Caucasus. Saintis Perancis Saint-Martin memberi perhatian khusus kepada bahasa Ossetia, kerana ia berasalBahasa Eropah.
Penyelidik Rusia D. L. Lavrov dalam karyanya "Maklumat sejarah tentang Ossetia dan Ossetia" memberikan banyak butiran tentang hubungan orang Alan dan orang ini.
Penyelidik Rusia terbesar pada akhir abad ke-19, VF Miller, menerbitkan buku "Ossetian Etudes", di mana beliau membuktikan hubungan genetik antara kedua-dua orang ini. Buktinya ialah nama-nama Alan Kaukasia diperluaskan kepada nenek moyang Ossetia. Dia menganggap etnonim Alans, Oss dan Yases sebagai milik orang yang sama. Dia membuat kesimpulan bahawa nenek moyang orang Ossetia adalah sebahagian daripada suku Sarmatian dan Scythian nomad, dan pada Zaman Pertengahan - Alan.
Hari ini, saintis mematuhi konsep hubungan genetik Ossetia dengan puak Alanian.
Etimologi perkataan
Maksud istilah "alan" ialah "tetamu" atau "tuan rumah". Dalam sains moden, mereka mematuhi versi V. I. Abaev: konsep "Alans" berasal dari nama-nama suku Aryan dan Agua Iran kuno. Seorang sarjana lain, Miller, mencadangkan asal usul nama itu daripada kata kerja Yunani "mengembara" atau "mengembara".
Seperti yang disebut oleh orang-orang jiran sebagai Alans
Dalam kronik Rusia kuno, Alan ialah yases. Jadi, pada tahun 1029 dilaporkan bahawa Yaroslav mengalahkan suku Yas. Dalam sejarah, orang Armenia menggunakan istilah yang sama - "Alan", dan kronik Cina memanggil mereka Alan.
Maklumat sejarah
Sejarah Alan purba boleh dikesan kembali ke abad ke-2 SM. e. di wilayah Asia Tengah. Kemudian mereka disebut dalam rekod kuno dari pertengahan abad pertama. Merekapenampilan di Eropah Timur dikaitkan dengan pengukuhan puak Sarmatian.
Selepas kekalahan oleh orang Hun, semasa Zaman Penghijrahan Besar, sebahagian daripada suku itu berakhir di Gaul dan Afrika Utara, di mana, bersama-sama dengan Vandal, mereka membentuk sebuah negara yang bertahan sehingga abad ke-6. Bahagian lain dari Alans pergi ke kaki bukit Caucasus. Secara beransur-ansur terdapat asimilasi separa puak Alanian. Mereka menjadi heterogen dari segi etnik, seperti yang dibuktikan oleh penemuan arkeologi.
Dengan kejatuhan Khazar Khaganate, penyatuan puak Alanian ke dalam negara feudal awal Alania disambungkan. Sejak tempoh ini, pengaruh mereka di Crimea telah meningkat.
Selepas penggabungan kaum Alan dengan puak Kaukasia, mereka beralih kepada pertanian dan cara hidup yang menetap. Ini adalah faktor utama pembentukan negara feudal awal Alania. Di bahagian atas Kuban, di bawah pengaruh Byzantium, adalah bahagian Barat negara itu. Sebahagian daripada "Jalan Sutera Besar" melalui wilayahnya, yang mengukuhkan hubungan Alan dengan Empayar Rom Timur.
Menjelang abad ke-10 Alanya menjadi sebuah negara feudal. Pada masa ini juga, orang ini memainkan peranan penting dalam hubungan dasar luar antara Byzantium dan Khazaria.
Menjelang abad ke-13, Alania telah menjadi sebuah negeri yang kuat dan makmur, tetapi selepas menawan dataran Ciscaucasian oleh Tatar-Mongol, ia jatuh, dan penduduk pergi ke pergunungan Caucasus Tengah dan Transcaucasia. Orang Alan mula berasimilasi dengan penduduk Kaukasia tempatan, tetapi mengekalkan identiti sejarah mereka.
Alans di Crimea:sejarah penempatan
Beberapa sumber bertulis menceritakan tentang penempatan semula melalui Selat Kerch ke wilayah semenanjung Crimea. Tanah perkuburan yang ditemui adalah reka bentuk yang tidak diketahui untuk Crimea. Kubur yang serupa ditemui di Caucasus, tempat tinggal orang Alan. Kaedah pengebumian juga khusus. Di dalam kubur, terdapat 9 yang dikebumikan, dan pedang diletakkan di kepala atau bahu seorang pahlawan. Adat yang sama adalah dalam kalangan suku Caucasus Utara. Selain senjata, barang kemas emas dan perak ditemui di beberapa kawasan perkuburan. Penemuan arkeologi ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa pada abad ke-3 Masihi. e. sebahagian daripada suku Alanian berhijrah ke Crimea.
Crimean Alans jarang disebut dalam sumber bertulis. Hanya pada abad ke-13 maklumat yang berbeza tentang Alan muncul. Penyelidik berpendapat bahawa diam yang begitu lama bukanlah suatu kebetulan. Kemungkinan besar, pada abad ke-13, sebahagian daripada Alans berpindah ke Crimea. Ini mungkin disebabkan oleh pencerobohan Tatar-Mongol.
Data arkeologi
Bahan yang ditemui di tanah perkuburan Zmeysky mengesahkan data tentang budaya tinggi orang Alan dan hubungan perdagangan yang berkembang antara Iran, Rusia dan negara-negara Timur. Banyak penemuan senjata mengesahkan maklumat pengarang zaman pertengahan bahawa Alan mempunyai tentera yang maju.
Selain itu, runtuhan salji yang kerap pada abad XIII-XIV menjadi faktor penting dalam kejatuhan negeri itu. Banyak penempatan telah musnah, dan orang Alan menetap di cerun. Kejatuhan terakhir Alanya adalah akibatnyaSerangan Tamerlane. Alans mengambil bahagian dalam tentera Tokhtamysh. Ia adalah pertempuran terbesar dalam sejarah Golden Horde, yang menentukan kedudukannya sebagai kuasa besar.
Agama
Agama Alanian didasarkan pada tradisi agama Scythian-Sarmatia. Seperti suku kaum lain, kepercayaan kaum Alan tertumpu kepada penyembahan matahari dan perapian. Dalam kehidupan beragama terdapat fenomena seperti "farn" - rahmat, dan "ard" - sumpah. Dengan pembentukan kenegaraan, kemusyrikan digantikan oleh satu Tuhan (Khuytsau), dan selebihnya dewa berubah menjadi makhluk "avdiu". Fungsi dan ciri mereka akhirnya diserahkan kepada orang-orang kudus yang mengelilingi Tuhan yang satu. Orang Alan percaya bahawa alam semesta terdiri daripada tiga dunia. Oleh itu, pembahagian triniti hadir dalam kehidupan masyarakat: dalam bidang keagamaan, ekonomi dan ketenteraan.
Selepas peralihan terakhir kepada cara hidup pertanian, pembentukan kesatuan Scythian-Sarmatian, struktur kehidupan awam berubah. Kini golongan bangsawan tentera mendominasi, bukan gembala. Oleh itu banyak legenda tentang kesatria pahlawan. Dalam masyarakat sedemikian, ia dikehendaki meninggalkan panteon pagan dan mempunyai satu Tuhan. Kuasa diraja memerlukan penaung syurga - cita-cita yang tidak dapat dicapai yang akan menyatukan orang yang berbeza. Oleh itu, raja Alanian memilih agama Kristian sebagai agama negara.
Menyebarkan agama
Menurut legenda gereja, perkenalan orang Alan dengan agama Kristian berlaku pada abad pertama. Murid Kristus, Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, berkhutbah di kota Fust di Alanian. juga dalamSumber bertulis mengatakan bahawa agama Kristian telah diterima pakai oleh Alan, yang melawat Byzantium dan Armenia. Selepas Penghijrahan Besar, ramai Alan menganut agama Kristian. Sejak abad ke-7, ia telah tersebar secara meluas di wilayah Alanya dan telah menjadi agama negeri. Fakta ini mengukuhkan dasar luar dan hubungan budaya dengan Byzantium. Tetapi sehingga abad ke-12, Alan Timur kekal sebagai pagan. Mereka sebahagiannya menerima agama Kristian, tetapi setia kepada tuhan mereka.
Selepas penubuhan jajahan Golden Horde di Caucasus, pembinaan masjid Muslim bermula di tapak gereja Kristian. Islam mula menggantikan agama Kristian.
Kehidupan
Alania terletak di bahagian Jalan Sutera Besar, jadi perdagangan dan pertukaran telah dibangunkan di dalamnya. Kebanyakan pedagang mengembara ke Byzantium dan negara-negara Arab, tetapi penemuan arkeologi menunjukkan bahawa mereka juga berdagang dengan negara-negara Eropah Timur, Tengah dan Asia Tengah.
Sejarah kaum Alan menarik minat saintis moden. Rakyat mempunyai pengaruh yang besar terhadap negeri-negeri Eropah Timur dan Ossetia. Namun maklumat itu tidak mencukupi. Beberapa esei tentang sejarah Alan tidak membenarkan kita membuat kesimpulan tentang asal usul orang.
Kediaman orang Alan berbeza bergantung pada sistem sosial. Penempatan Alan awal secara praktikalnya tidak berbeza dengan penempatan nomad di Eurasia. Secara beransur-ansur mereka beralih daripada separa nomad kepada cara hidup pertanian yang tidak aktif.
Budaya
Perkembangan budaya material terbukti dengan kehadirantanah perkuburan dan penempatan yang terdapat di Donets Utara dan Caucasus Utara. Makam dan kubur di atas tanah, dolmen, katakombe bercakap tentang perkembangan tinggi budaya orang Alan.
Petempatan dipagari dengan papak yang digunakan reka bentuk geometri atau imej haiwan.
Alans adalah mahir dalam seni perhiasan. Ini disahkan oleh loket yang diperbuat daripada emas dan perak dengan batu separa berharga, patung pahlawan, pelbagai kerongsang yang menghiasi pakaian kaum Alan.
Kemakmuran negara Alania terbukti dengan banyak azimat, peralatan mandian, pedang, pakaian yang ditemui di tanah perkuburan Zmeysky.
Pada abad ke-10 Alanya mempunyai bahasa bertulis dan epos heroiknya sendiri.
Kisah
Epik Nart ialah kemuncak seni zaman pertengahan Alanian. Ia mencerminkan tempoh yang panjang dalam kehidupan orang-orang ini - dari sistem komunal awal hingga kejatuhan Alania pada abad XIV. Narts adalah nama samaran pencipta epik, yang mengekalkan dalam legenda kepercayaan agama, kehidupan dan hubungan sosial rakyat. Epik Nart atau Nart telah dibentuk di kalangan Alan, dan akhirnya berkembang di kalangan orang Georgia. Ia berdasarkan pengembaraan wira pahlawan. Kisah itu mengaitkan realiti dengan fiksyen. Tiada rangka kerja kronologi dan perihalan peristiwa, tetapi realitinya tercermin dalam nama-nama kawasan di mana pertempuran para pahlawan berlaku. Motif epik Nart mencerminkan kehidupan dan kepercayaan orang Alan dan Scythians-Sarmatian. Sebagai contoh, salah satu legenda menerangkan bagaimana mereka cuba membunuh lelaki tua Uryzmag - orang Alan dan Scythians telahadalah kebiasaan membunuh orang tua untuk tujuan keagamaan.
Berdasarkan legenda, Narts membahagikan masyarakat kepada tiga klan, yang dikurniakan ciri-ciri istimewa: Borata - kekayaan, Alagata - kebijaksanaan, Akhsartaggata - keberanian. Ini sepadan dengan pembahagian sosial kaum Alan: ekonomi (Borata memiliki kekayaan tanah), imam (Alagata) dan tentera (Akhsartaggata).
Plot legenda Nart adalah berdasarkan eksploitasi watak utama semasa kempen atau memburu, mencari jodoh dan membalas dendam atas pembunuhan bapa mereka. Legenda juga menggambarkan pertikaian tentang kelebihan Narts antara satu sama lain.
Kesimpulan
Alan, Scythians, Sarmatian… Sejarah bangsa ini mempunyai pengaruh yang besar ke atas penduduk Eropah Timur dan Ossetia. Adalah selamat untuk mengatakan bahawa Alans mempengaruhi pembentukan orang Ossetia. Itulah sebabnya bahasa Ossetia berbeza daripada bahasa Kaukasia yang lain. Namun begitu, beberapa esei tentang sejarah kaum Alan tidak membenarkan kita membuat kesimpulan tentang asal usul manusia.
