Pada setiap masa manusia mendambakan ilmu. Pertama sekali, manusia ingin mengetahui tentang asal usulnya. Dalam proses pembelajaran, orang ramai memahami bahawa seluruh dunia di sekeliling mereka dibina jauh lebih rumit daripada yang kelihatan pada pandangan pertama. Pada masa yang sama, masyarakat adalah unsur penyusun struktur yang lebih kompleks, iaitu negara. Ia adalah sebahagian daripada mekanisme besar ini bahawa manusia hidup, mencipta karya agung, bertarung, berkembang, dan banyak lagi. Masyarakat dan negara adalah berkait rapat, jadi kajian yang terakhir haruslah sedetail mungkin. Mungkin, melalui pengetahuan tentang negeri, orang ramai akan dapat membongkar misteri asal usul mereka.
Keadaan dan proses mempelajarinya
Pada terasnya, negara ialah pembentukan sosio-politik yang kompleks yang mempunyai beberapa faktor yang hanya wujud padanya, iaitu:
- kedaulatan;
- kuasa politik;
- radas kawalan khusus;
- wilayah;
- alat paksaan.
Dengan kata lain, negara ialah satu bentuk perhubungan sosial. inimekanisme itu muncul sebagai hasil daripada aktiviti orang itu sendiri. Secara mudahnya, negara berasal dari masyarakat, dan bukan sebaliknya. Dalam proses mengkaji negeri, ramai saintis mengemukakan versi berbeza tentang asal usul mekanisme sosio-politik ini. Oleh itu, muncul teori-teori tertentu, yang masing-masing dengan caranya sendiri menerangkan proses kemunculan negara. Salah satu daripada teori ini dikemukakan oleh ahli falsafah Yunani kuno Aristotle. Teori patriarki tentang asal usul negara, yang dicipta olehnya, mempunyai beberapa ciri ciri, yang akan dibincangkan di bawah.
Apakah teori asal usul negara?
Terdapat banyak teori yang mendedahkan proses asal usul dan evolusi negara. Dalam setiap daripada mereka perkara yang sama dipertimbangkan, dari sudut pandangan yang berbeza. Mana-mana teori membuktikan bahawa negara adalah pembentukan sosio-politik, namun, dalam setiap teori, cara yang berbeza untuk kedatangan masyarakat kepadanya dikemukakan. Mekanisme kompleks ini adalah hasil evolusi manusia dan kesedarannya.
Ia berikutan bahawa mana-mana teori asal usul negara, patriarki atau mana-mana yang lain, adalah rangka kerja yang mempertimbangkan satu faktor yang sama dalam evolusi masyarakat - negara.
Sejarah pembentukan teori patriarki asal usul negara
Secara praktikal semua konsep yang memberikan teori asal usul negara berasal dari abad ke-17 - ke-18, ketika umat manusia berada di ambang peralihan ke era baru. Namun begitu, terdapat teori asal usul negara, yang asas patriarkinya berasal dariGreece dan Rom purba.
Kepopularannya pada zaman yang jauh itu adalah disebabkan oleh trend yang wujud dalam masyarakat. Dalam masyarakat Rom dan Yunani, sosok lelaki adalah kuncinya. Seorang lelaki dianggap lelaki dan warganegara penuh. Aliran paternalistik sebegini membawa kepada kemunculan teori patriarki. Berjalan sedikit ke hadapan, harus dikatakan bahawa teori patriarki membayangkan kecenderungan psikologi masyarakat untuk bersatu. Dalam pengertian ini, bapa dan negara dikenal pasti dengan bapa dan keluarga. Agama memainkan peranan penting dalam perkembangan teori patriarki. Kepercayaan agama sebahagian besarnya menjelaskan ciri-ciri teori ini, terutamanya semasa Zaman Pertengahan. Wakil-wakil teori patriarki tentang asal usul negara yakin bahawa pada mulanya, Tuhan memberikan kuasa kerajaan kepada Adam, dengan itu menjadikannya Pater (ketua keluarga).
Intipati teori patriarki tentang asal usul negara
Konsep keseluruhan adalah berdasarkan kepercayaan bahawa negara timbul daripada keluarga besar, dan kuasa berdaulat, raja atau raja - daripada kuasa bapa dalam keluarga.
Keseluruhan idea dibina atas fakta bahawa manusia secara semula jadi adalah makhluk yang perlu disatukan. Keinginan untuk mewujudkan satu keluarga adalah tarikan semula jadi mereka, dengan kata lain, faktor keturunan. Teori patriarki tentang asal usul negara, pengarangnya dipertimbangkanAristotle menjelaskan hakikat bahawa manusia sentiasa mencipta keluarga, yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah negara. Evolusi ini berlaku kerana bilangan keluarga yang ramai. Untuk menyediakan pengurusan dan kawalan yang lebih cekap, kuasa biasa bapa telah berkembang menjadi satu bentuk kerajaan negeri.
Menurut teori patriarki, hubungan antara pemerintah dan masyarakat haruslah berdasarkan prinsip "keluarga - bapa." Pada masa yang sama, kita bercakap bukan sahaja mengenai kuasa tunggal raja atau raja, tetapi mengenai alat pentadbiran secara keseluruhan. Lagipun, pada zaman Rom purba, terdapat sistem pemerintahan demokrasi.
Teori Paternalis
Teori asal usul negara, yang intipati patriarkinya menjadi lebih sukar dari masa ke masa, telah diubah menjadi konsep baharu - bersifat paternalistik. Intipati yang terakhir ialah ia mengaitkan secara langsung negeri dan keluarga. Pada masa yang sama, tiada penyelewengan dari konsep utama ini dibenarkan. Ketua negara, tanpa mengira sistem politik dan bentuk kerajaan, sentiasa bapa, dan negara sendiri adalah negara. Teori serupa dikemukakan oleh Confucius.
Pada pendapat beliau, kerajaan hendaklah berdasarkan kebaikan berikut:
- menjaga yang lebih muda;
- penghormatan oleh orang yang lebih muda;
Teori paternalistik sangat disahkan semasa kewujudan Empayar Rusia. Hubungan di negeri ini dibina atas kepercayaan kepada raja-ayah.”
Teori Patriarki – Kebaikan dan Keburukan
Sudah tentu, teori asal usul negara, intipati patriarki yang mewujudkan pembinaan "bapa - tujuh", dalam banyak cara memberi penerangan tentang fakta kemunculan negara. Bukti sejarah konsep ini wujud, kerana pada mulanya sistem sosial berada di ambang komuniti suku. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk mengenal pasti secara langsung negeri moden dengan keluarga biasa, kerana proses dalaman, peralatan kuasa dan struktur lain negara adalah berkali-kali lebih rumit daripada dalam keluarga biasa.
Jadi, teori patriarki memberikan huraian terperinci tentang fakta asal usul negara, tetapi dalam proses evolusi manusia ia tidak lagi menjadi yang penting. Ia tidak boleh dikatakan bahawa ia pada asasnya salah, terdapat butiran yang rasional, tetapi secara umum ia tidak boleh dipanggil yang utama.
