Budaya Yamnaya, yang sejarahnya akan diterangkan di bawah, adalah budaya arkeologi purba yang wujud pada era pasca tembaga - zaman gangsa awal. Wakil-wakilnya telah menetap di wilayah dari Ural Selatan di bahagian timur ke Dniester di barat, di selatan dari Ciscaucasia ke Sr. Wilayah Volga di utara. Pertimbangkan dalam artikel apa yang diketahui tentang budaya Yamnaya.
Maklumat am
Wakil budaya Pit Pit ialah pembawa haplogroup (sekumpulan haplotip serupa yang mempunyai satu nenek moyang yang mutasinya diwarisi oleh keturunan) R1a. Mereka dianggap sebagai gembala Indo-Eropah yang pertama.
Pada masa yang sama, budaya Yamnaya pada Zaman Gangsa awal tidak sama untuk semua komuniti Indo-Eropah. Ia telah disesuaikan dengan keadaan padang rumput hidup. Dalam keadaan iklim dan semula jadi yang lain, orang Indo-Eropah mencipta tamadun lain yang disesuaikan dengan mereka.
Apakah itu budaya Yamnaya?
Secara genetik ia dikaitkan dengan budaya megalitik 4300-2700. SM e. Di wilayah Moldovamembentuk komuniti Indo-Iran. Petempatan awal mereka ditemui di bukit pasir pantai sungai. Volga dan anak sungai.
Budaya Yamnaya berasal dari tamadun Khvalyn dan Sredny Stog. Yang pertama terbentuk di bahagian tengah sungai. Volga, dan yang kedua - di bahagian tengah sungai. Dnipro.
Peringkat Awal
Perkembangan budaya Yamnaya berlaku dalam 3 peringkat. Yang pertama dianggap tempoh dari separuh pertama hingga pertengahan milenium ke-3 SM. e.
Perkataan "lubang", yang maknanya didedahkan dalam proses mengkaji ciri-ciri budaya, menunjukkan cara orang dikebumikan. Mereka dikebumikan dalam lubang di bawah timbunan yang terletak di belakang mereka dan dengan lutut bengkok. Orang mati ditaburi dengan oker sebelum dikebumikan.
Pada peringkat awal perkembangan budaya Yamnaya, orang ramai dikebumikan dengan kepala di sebelah timur. Bejana beralas bulat dan berdasar tajam diletakkan di dalam lubang, dengan hiasan bercop, berukir, bercucuk.
Petempatan ialah kem sementara pengembala-penternak lembu.
Pemisahan puak
Bersama-sama dengan tanda-tanda tahap awal dalam perkembangan budaya di padang rumput Laut Hitam, pengebumian dengan rangka di sisi mereka, dengan kepala mereka ke barat, ditemui. Dalam liang kubur, terdapat pinggan mangkuk berbentuk telur dengan leher sempit, barang tembaga dan periuk beralas rata.
Di bahagian barat, pada peringkat kedua perkembangan budaya, penempatan tetap yang menetap mula muncul.
Di dalam tamadun, 9 kumpulan suku kaum tempatan yang berkaitan telah dikenal pasti:
- Volga-Ural.
- Caucasian.
- Donskaya.
- Donetsk Utara.
- Priazovskaya.
- Jenayah.
- Nizhnedneprovskaya.
- Barat Laut.
- Barat Daya.
Peringkat ketiga
Ia tergolong dalam tempoh dari penghujung abad ke-3 - permulaan milenium ke-2 SM. e.
Pada peringkat ini, perbezaan tempatan kumpulan meningkat. Hanya dalam kumpulan Volga-Ural sahaja inventori dan tanda ritual lama dikekalkan.
Kubur panjang ditemui di wilayah barat. Pada masa yang sama, tidak semua daripada mereka mempunyai rangka yang ditutup dengan oker. Tanah perkuburan tanpa balok, lubang dengan tebing juga ditemui. Orientasi ke mata kardinal tidak stabil.
Pada peringkat pembangunan ini, produk tembaga besar pertama muncul. Antaranya, contohnya, tukul, kapak. Perhiasan tulang juga ditemui semasa penggalian.
Akibat penyebaran budaya tempatan dan kemunculan tamadun baru, budaya Yamnaya lenyap.
Pekerjaan
Wakil budaya terlibat dalam pastoral, terutamanya pembiakan lembu pastoral. Ia mengatasi pertanian.
Kawanan itu kebanyakannya terdiri daripada lembu. Pasukan draf adalah lembu, walaupun terdapat kuda. Lembu-lembu itu diikat pada gerabak dengan roda yang kukuh dan besar. Sementara itu, sebahagian daripada penduduk menjalani gaya hidup yang tidak aktif. Ini dibuktikan dengan penemuan sisa-sisa tulang babi.
Ciri antropologi
Wakil budaya Yamnaya sepadan dengan kumpulan Paleo-Caucasian.
Seperti yang dinyatakan oleh N. Shilkina dalam salah satu artikelnya, orang pada zaman itu mempunyai tengkorak brachrycrane. ciriciri-cirinya ialah hidung yang sangat menonjol, muka surut yang rendah dan orbit yang rendah. Purata ketinggian lelaki ialah 173, dan wanita - 160 cm. Secara luaran, orang kelihatan seperti wakil orang timur.
Ahli antropologi mencirikan populasi seperti berikut: tengkorak yang tinggi, besar, kebanyakannya bujur, muka rendah dan hidung yang menonjol, dahi yang landai dan rabung kening yang menonjol. Pada masa yang sama, wakil-wakil jenis antropologi lain turut hadir dalam budaya: tinggi dan berwajah sempit, kelihatan serupa dengan orang Kaukasia.
Seni bina bukit
Kebanyakan kuburan telah didirikan secara langsung oleh wakil budaya Yamnaya. Walau bagaimanapun, timbunan sebelumnya juga telah ditemui. Ia biasanya bulat atau bujur.
Terdapat busut berbilang lapisan dan terdiri daripada satu busut. Yang terakhir biasanya bersaiz kecil - tidak lebih daripada 1.5 m Jarang, ketinggian mencapai 3 meter. Nilainya berbeza-beza bergantung pada bilangan busut. Lebih daripada sedozen tampalan sering dijumpai dalam timbunan berbilang lapisan.
Kromlech, parit, muka batu juga merupakan antara elemen seni bina barrow.
Parit biasanya berbentuk bulat. Sebagai peraturan, ia dikaitkan dengan pengebumian utama, tetapi mungkin mengelilingi busut lain.
Bungut dengan cromlechs ialah bulatan yang dibentuk oleh batu yang digali secara menegak. Imej orang pada steles dalam budaya Yamnaya adalah dalam relief atau menoreh. Adalah dipercayai bahawa struktur sedemikian mempunyai hubungan dengan pemujaan matahari. Pada batu itu terdapat imej bukan sahaja manusia, tetapi juga haiwan.
Ahli arkeologi telah menemui busut dengan gabungan cromlech dan parit. Selalunya lantai barrow dialas dengan batu.
Patriarki
Menurut ramai penyelidik, organisasi masyarakat adalah berdasarkan jenis patriarki. Ada kemungkinan bahawa terdapat sedikit stratifikasi harta benda. Walau bagaimanapun, tiada bukti arkeologi yang jelas untuk ini.
Adalah diandaikan bahawa struktur masyarakat dibentuk oleh tiga estet:
- pendeta-Brahmin.
- Kshatriya - pahlawan.
- Vaishyas - ahli komuniti biasa.
Adalah dipercayai bahawa imam yang berada di peringkat hierarki tertinggi. Pendeta wanita memainkan peranan istimewa, walaupun lelaki masih memainkan peranan penting.
Sebarkan budaya
Sebahagian daripada penduduk berhijrah jauh ke kawasan timur - ke Ural Selatan. Di sini, selepas beberapa lama, kumpulan utama pembawa haplogroup timbul. Selepas itu, beliau memainkan peranan penting dalam pembangunan Iran dan India.
Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi, orang ramai membuat perjalanan dari wilayah Laut Hitam Utara ke wilayah barat dan barat daya. Menurut beberapa penyelidik, mereka memusnahkan suku Balkan-Carpathian Eneolitik. Namun begitu, pengebumian pertama dengan rangka bongkok dan ditutupi oker ditemui di Bulgaria, Romania dan wilayah tenggara Eropah yang lain pada pergantian Zaman Eneolitik dan Gangsa.
Mungkin, puak Yamnaya tersebar semasa kempen mereka bukan sahaja ucapan Indo-Eropah, tetapi juga kaedah baharu pemprosesan logam, alatburuh, senjata.
Teknologi yang tidak diketahui sebelum ini untuk bekerja dengan logam dikaitkan dengan pembentukan wilayah metalurgi Circumpontian. Ia wujud pada Zaman Gangsa awal dan pertengahan di wilayah yang agak luas yang mengelilingi Laut Hitam. Wilayah ini diperluaskan ke Ural, meliputi Mesopotamia, Caucasus, Levant, Anatolia, dan bahagian barat daya Iran. Sehubungan itu, wilayah puak Balkan-Carpathian termasuk sepenuhnya dalam wilayah Circumpontian.
Di wilayah ini, budaya bersatu yang berbeza dengan ketara dalam sifat ekonomi, dan dalam lokasi geografi, dan dalam ciri-ciri habitat manusia. Di bahagian utara wilayah itu, keadaan telah terbentuk di mana penggembalaan mula berkembang sebagai bentuk pengurusan utama. Wilayah ini didiami oleh wakil budaya yang mengamalkan pastoralisme mudah alih.
Populasi
Semasa zaman kegemilangan budaya Yamnaya, penunggangan kuda timbul, kesatuan besar suku mula terbentuk. Mereka menyerang penduduk wilayah pertanian.
Dalam kesatuan puak terdapat "triad" - perhimpunan rakyat, majlis orang tua dan pemimpin tentera. Bentuk organisasi masyarakat menyerupai demokrasi tentera. Ia menyerlahkan pemimpin yang paling berpengaruh dan berkuasa yang membezakan diri mereka dalam pertempuran dengan musuh untuk padang rumput dan ternakan.
Dalam suku pastoral terdapat orang yang aktivitinya secara eksklusif berkaitan dengan penjagaan haiwan. Mereka terlibat dalam rawatan, meragut, memerah susu, dll. Agaknya,briged pengembala dengan seorang ketua juga dicipta.
Pada peringkat akhir kewujudan budaya, jenis kraf primitif mula muncul. Dalam tempoh Late Pit, eksploitasi tenaga buruh lapisan bawah penduduk telah digunakan.
Barang kubur
Apabila mengkaji penemuan itu, ramai penyelidik menyimpulkan bahawa komposisi benda-benda yang terdapat dalam pengebumian menunjukkan status sosial si mati. Kami bercakap, khususnya, tentang gada dan tongkat kerajaan. Penemuan sedemikian jarang berlaku, tetapi dianggap sebagai simbol kuasa agama. Maces dianggap sebagai hiasan ritual. Walau bagaimanapun, sesetengah penyelidik percaya bahawa kehadiran mereka dalam pengebumian menunjukkan bahawa seorang wanita telah dikebumikan.
Satu lagi bukti status sosial si mati ialah kapak batu yang digilap. Dalam bentuknya, ia berbeza sedikit daripada produk serupa yang dibuat oleh wakil budaya lain. Kapak itu boleh mempunyai bentuk bot, segi tiga, bentuk rombik. Bahan mentah untuk pembuatan senjata ialah batu pasir, granit, bas alt, batu kapur.
Semasa tempoh lubang di bahagian paling barat zon padang rumput, kapak mata digunakan secara meluas. Mereka diperbuat daripada batu keras dan batu tulis. Di kawasan timur, penduduk kebanyakannya menggunakan kapak rata batu dan batu api. Produk ini berakhir dengan pengebumian.
Penduduk padang rumput pada masa itu mengetahui teknologi penggerudian batu. Penemuan di tanah perkuburan Khvalynsky membuktikan perkara ini.
