Zaman ketika dunia Islam berada di bawah pemerintahan Khalifah dipanggil Zaman Keemasan Islam. Zaman ini berlangsung dari abad ke-8 hingga ke-13 Masihi. Ia bermula dengan perasmian Baitul Hikmah di Baghdad. Di sana, saintis dari pelbagai bahagian dunia berusaha untuk mengumpul semua ilmu yang ada pada masa itu dan menterjemahkannya ke dalam bahasa Arab. Budaya negara-negara Khilafah mengalami perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada masa ini. Zaman Keemasan berakhir dengan pencerobohan Mongol dan kejatuhan Baghdad pada 1258.
Sebab peningkatan budaya
Pada abad VIII, ciptaan baru - kertas - menembusi dari China ke wilayah yang didiami oleh orang Arab. Ia jauh lebih murah dan lebih mudah untuk dihasilkan daripada kertas kulit, lebih mudah dan lebih tahan lama daripada papirus. Ia juga menyerap dakwat dengan lebih baik, membolehkan penyalinan manuskrip dengan lebih pantas. Kemunculan kertas menjadikan buku lebih murah dan lebih mudah diakses.
Dinasti pemerintahan Khalifah, Abbasiyah, menyokong pengumpulan dan penyampaian ilmu. Dia merujuk kepada sabda Nabi Muhammad, yangmembaca: "Tinta seorang ulama lebih suci daripada darah seorang syahid."
Budaya negara-negara Khilafah Arab tidak timbul dari awal. Ia berdasarkan pencapaian tamadun terdahulu. Banyak karya klasik zaman dahulu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan Parsi, dan kemudian ke dalam bahasa Turki, Ibrani dan Latin. Orang Arab mengasimilasikan, memikirkan semula dan mengembangkan pengetahuan yang diperoleh daripada sumber Yunani purba, Rom, Parsi, India, Cina dan lain-lain.
Sains dan Falsafah
Budaya Khalifah menggabungkan tradisi Islam dengan idea pemikir kuno, terutamanya Aristotle dan Plato. Kesusasteraan falsafah Arab juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, menyumbang kepada perkembangan sains Eropah.
Membina pendahulu Yunani seperti Euclid dan Archimedes, ahli matematik Khalifah adalah yang pertama mensistematisasikan kajian algebra. Orang Arab memperkenalkan orang Eropah kepada nombor India, sistem perpuluhan.
Di bandar Fes, Maghribi, sebuah universiti telah diasaskan pada tahun 859. Kemudian, pertubuhan serupa dibuka di Kaherah dan Baghdad. Teologi, undang-undang dan sejarah Islam dipelajari di universiti. Budaya negara-negara Khalifah terbuka kepada pengaruh luar. Di kalangan guru dan pelajar bukan sahaja orang Arab, tetapi juga orang asing, termasuk orang bukan Islam.
Ubat
Pada abad ke-9, sistem perubatan berdasarkan analisis saintifik mula berkembang di wilayah Khalifah. Para pemikir masa ini Ar-Razi dan Ibn Sina (Avicenna) mensistematisasikan pengetahuan kontemporari mereka tentangrawatan penyakit dan menetapkannya dalam buku-buku yang kemudiannya dikenali secara meluas di Eropah zaman pertengahan. Terima kasih kepada orang Arab, Kristian menemui semula pakar perubatan Yunani kuno Hippocrates dan Galen.
Budaya negara-negara Khilafah merangkumi tradisi menolong orang miskin berdasarkan syariat Islam. Oleh itu, di bandar-bandar besar terdapat hospital percuma yang memberikan bantuan kepada semua pesakit yang memohon. Mereka dibiayai oleh yayasan agama - wakaf. Institusi pertama di dunia untuk penjagaan pesakit mental juga muncul di wilayah Khalifah.
Seni halus
Ciri-ciri budaya Khalifah Arab amat ketara dalam seni hiasan. Hiasan Islam tidak boleh dikelirukan dengan contoh seni halus tamadun lain. Permaidani, pakaian, perabot, pinggan mangkuk, fasad dan bahagian dalam bangunan dihiasi dengan corak ciri.
Penggunaan perhiasan itu dikaitkan dengan larangan agama terhadap imej makhluk animasi. Tetapi ia tidak selalu diikuti dengan ketat. Dalam ilustrasi buku, imej orang tersebar luas. Dan di Parsi, yang juga merupakan sebahagian daripada Kekhalifahan, lukisan dinding yang serupa dilukis di dinding bangunan.
Perkakas kaca
Mesir dan Syria ialah pusat pengeluaran kaca pada zaman dahulu. Di wilayah Khalifah, jenis kraf ini dipelihara dan diperbaiki. Pada awal Zaman Pertengahan, barangan kaca terbaik di dunia dihasilkan di Timur Tengah dan Parsi. Budaya teknikal tertinggi Khalifah ialahdihargai oleh orang Itali. Kemudian, orang Venice, menggunakan pencapaian sarjana Islam, mencipta industri kaca mereka sendiri.
Khat
Keseluruhan budaya Khilafah Arab diresapi dengan keinginan untuk kesempurnaan dan keindahan inskripsi. Arahan agama ringkas atau petikan Al-Quran digunakan pada pelbagai objek: syiling, jubin seramik, palang logam, dinding rumah, dll. Sarjana yang menguasai seni kaligrafi mempunyai status yang lebih tinggi di dunia Arab daripada artis lain..
Sastera dan puisi
Pada peringkat awal, budaya negara-negara Khilafah dicirikan oleh penumpuan terhadap subjek agama dan keinginan untuk menggantikan bahasa daerah dengan bahasa Arab. Tetapi kemudiannya terdapat liberalisasi banyak bidang kehidupan awam. Ini khususnya membawa kepada kebangkitan semula sastera Parsi.
Paling menarik ialah puisi zaman itu. Puisi terdapat dalam hampir setiap buku Parsi. Walaupun ia adalah karya falsafah, astronomi atau matematik. Sebagai contoh, hampir separuh daripada teks buku Avicenna mengenai perubatan ditulis dalam ayat. Panegyrics telah diedarkan secara meluas. Puisi epik juga berkembang. Kemuncak aliran ini ialah puisi "Shahname".
Kisah-kisah terkenal Seribu Satu Malam juga berasal dari bahasa Parsi. Tetapi buat pertama kalinya mereka dikumpulkan dalam satu buku dan ditulis dalam bahasa Arab pada abad ke-13 di Baghdad.
Seni Bina
Budaya negara-negara Khalifah terbentuk di bawah pengaruh kedua-dua tamadun pra-Islam kuno dan orang-orang yang berjiran dengan orang Arab. Sintesis ini ditunjukkan dengan jelas dalam seni bina. Bangunan dalam gaya Byzantine dan Syria adalah ciri seni bina Islam awal. Arkitek dan pereka bentuk banyak bangunan yang dibina di wilayah Khalifah adalah orang dari negara Kristian.
Masjid Besar di Damsyik dibina di atas tapak Basilika John the Baptist dan hampir tepat mengulangi bentuknya. Tetapi tidak lama kemudian terdapat juga gaya seni bina Islam yang betul. Masjid Besar Kairouan di Tunisia menjadi model bagi semua bangunan agama Islam seterusnya. Ia mempunyai bentuk empat segi dan terdiri daripada menara, halaman besar yang dikelilingi oleh serambi dan dewan solat yang besar dengan dua kubah.
Budaya negara-negara Khilafah Arab telah menyatakan ciri-ciri serantau. Jadi, seni bina Parsi dicirikan oleh gerbang berbentuk lanset dan ladam, Uthmaniyyah - bangunan dengan banyak kubah, Maghreb - penggunaan tiang.
Khilafah mempunyai hubungan perdagangan dan politik yang meluas dengan negara lain. Oleh itu, budayanya mempunyai pengaruh yang besar terhadap banyak orang dan tamadun.
