Setiap budak lelaki pada zaman kanak-kanak mengimpikan untuk menjadi seorang kesatria. Tetapi jika dalam karya romantis, wakil kelas ini bertarung dengan naga dan memperjuangkan cinta seorang wanita cantik, maka dalam kehidupan sebenar jalan ini lebih prosaik. Untuk menjadi seorang kesatria, budak lelaki itu terpaksa menanggung perkhidmatan selama bertahun-tahun kepada tuannya. Dan hanya selepas mencapai usia tertentu, lelaki muda itu lulus upacara peralihan.
Kemunculan harta pusaka
Malah di Rom purba, lapisan masyarakat seperti ekuiti muncul. Ia diterjemahkan sebagai penunggang kuda. Harta tersebut mempunyai kedudukan yang istimewa. Tetapi pengaruh utama pada penampilan kesatria adalah pencerobohan orang Hun nomad dalam proses Penghijrahan Besar Bangsa. Ia adalah pada abad IV-VII. Orang nomad mempunyai senjata berat dan pedang panjang, dan mereka menjadi prototaip imej kesatria, yang akhirnya tersebar ke seluruh Eropah zaman pertengahan.
Di Frankia, semasa serangan orang Arab, pasukan berjalan kaki daripetani bebas, mereka tidak dapat mengusir penceroboh. Charles Martell mula mengagihkan tanah gereja dan mahkota kepada orang yang bebas, tetapi tanpa tanah, untuk kegunaan sementara atau kekal. Sebagai balasan, mereka memberinya perkhidmatan kuda.
Sejak abad ke-8, hubungan vassal mula merebak, orang yang berkhidmat kepada tuannya terpaksa bersumpah setia kepadanya.
Di Jerman, dari abad ke-11, sebuah estet khas telah dibentuk - Dienstmanns. Orang-orang ini lebih tinggi kedudukannya daripada penduduk bandar dan penduduk kampung yang bebas, tetapi lebih rendah daripada kesatria bebas. Tidak seperti yang terakhir, dinstmann tidak boleh meninggalkan perkhidmatan sesuka hati.
Di Perancis, kesatriaan adalah salah satu tanda kelahiran bangsawan, walaupun kadang-kadang adalah mungkin untuk menembusi estet warganegara yang tidak bebas yang mempunyai sebidang tanah yang diberikan. Orang seperti itu tergolong dalam golongan bangsawan yang lebih rendah.
Di England zaman pertengahan, hanya raja yang boleh menjadi kesatria, tetapi hanya fakta memiliki tanah sudah cukup untuk menganugerahkan gelaran itu. Asal adalah kepentingan kedua.
Pendidikan kesatria
Lulus latihan kebajikan adalah perkara yang diperlukan untuk menjadi seorang kesatria. Didikan seorang pahlawan daripada seorang budak lelaki bermula pada usia 7 tahun dan berakhir pada usia 21 tahun. Jika lelaki muda itu berjaya berkhidmat sebagai muka surat, seorang penunggang dan menghadapi semua ujian yang ditawarkan kepadanya, tuanku itu menjadikan dia kesatria.
Ahli perintah itu mestilah mahir dalam ilmu pedang dan menunggang, burung helang dan berenang yang sempurna. Para kesatria juga mempunyai karunia versifikasi, bermain caturdan memiliki semua peraturan etika mahkamah.
Sejak kecil, budak lelaki itu dibesarkan dengan sifat-sifat seperti keberanian, keberanian, sikap gagah terhadap wanita. Lelaki muda juga disemai dengan minat muzik, puisi, tarian dan agama.
Berkhidmat sebagai Halaman
Sebelum menjadi seorang kesatria, budak itu perlu melalui beberapa peringkat berkhidmat kepada tuan. Pada mulanya, dia menjadi halaman. Biasanya, seorang kanak-kanak dipindahkan ke perkhidmatan penaung pada usia 7-8 tahun, dan dia kekal di sana sehingga 14 tahun.
Tuan feudal bangsawan bertindak sebagai tuan, malah ada golongan bangsawan berjaya mengatur seorang anak sebagai muka surat kepada raja. Untuk menjadi seorang hamba di bawah penaung yang mulia, kanak-kanak lelaki itu dikehendaki mempunyai silsilah yang baik, yang sepatutnya menunjukkan sekurang-kurangnya 4 generasi bangsawan di sebelah bapa.
Halaman itu hidup atas sokongan penuh tuan, yang juga bertanggungjawab membesarkan budak lelaki itu.
Tugas halaman termasuk:
- Bertugas bersama tuan.
- Mengiringinya ke pelbagai acara sosial.
- Kehadiran di sebelah tuan semasa kempen ketenteraan.
- Penyediaan pelbagai perkhidmatan yang mempunyai kepentingan khusus, termasuk peribadi dan rahsia.
Setelah mencecah usia 14 tahun, pemuda itu meninggalkan langkah persiapan ini, aksi itu diiringi dengan majlis yang sangat megah. Kemudian dia menjadi penunggang. Peringkat seterusnya bermula.
Squire
Sudah tiba masanya untuk membesar. Langkah kedua pendidikan kesatria adalah sebagai seorang penunggang kepada tuannya. Tempoh ini bermula pada umur 14 tahun dan berterusan sehingga21 tahun. Pada Zaman Pertengahan, dari zaman ini, seorang lelaki muda dianggap dewasa. Pemakai abah diraja memegang jawatan ini seumur hidup.
Hanya seorang pemuda asal bangsawan juga boleh menjadi seorang penunggang. Dalam kes yang jarang berlaku, orang biasa juga boleh dikhususkan untuk gelaran ini. Juga, rakyat dari sebuah keluarga yang sederhana adalah squires-sarjan di bawah beberapa tuan-tuan. Jawatan ini diamanahkan kepada mereka sepanjang hayat mereka.
Squire berkhidmat kepada tuannya dalam segala hal. Dia berada di sisinya di gelanggang, dalam kejohanan dan di medan perang. Pelayan muda itu memantau keadaan senjata, perisai dan kuda penaungnya. Semasa pertempuran, penunggang memberikan senjata kepada tuannya, dan juga bertempur berdampingan dengannya.
Pemuda itu disokong sepenuhnya oleh tuannya, yang terakhir diwajibkan mengajarnya hal ehwal ketenteraan dan semua aspek pendidikan kesatria.
Ada cara lain untuk menjadi seorang kesatria pada Zaman Pertengahan. Tidak ramai yang berjaya. Jika seorang lelaki muda mengalahkan seorang kesatria dalam pertempuran, maka dia telah dimulakan ke dalam estet yang dikehendaki tepat di medan perang, kerana dalam hal ini dia menutup namanya dengan kemuliaan.
Chivalry
Barisan seterusnya - masuk ke dalam kelas pahlawan. Tuan itu sendiri, tuan feudal lain, atau raja boleh menjadi kesatria lelaki muda itu. Pada umur berapa seorang penunggang boleh menjadi seorang kesatria? Selalunya, peristiwa ini berlaku apabila seorang lelaki muda mencapai umur 21 tahun, tetapi ia berlaku lebih awal jika dia layak untuk memulakan sesuatu yang luar biasa.
Ritual permulaan diperlukanpenyediaan, dan prosedur itu sendiri adalah hebat dan meriah.
Sanjungan
Ini adalah nama upacara kemasukan seorang penunggang ke dalam perintah kesatria. Pada mulanya, inisiasi mempunyai watak mistik. Seorang lelaki muda, sebelum menjadi seorang kesatria, terpaksa mandi, memakai baju putih, jubah merah, dan taji emas. Dia diikat dengan senjata oleh tuan atau salah seorang daripada orang-orang tua perintah itu, dia juga memberi inisiat cuff bersama dengan arahan lisan. Dalam kehidupan seorang kesatria, pukulan tapak tangan ini sepatutnya menjadi satu-satunya yang dia akan biarkan tanpa jawapan. Terdapat juga variasi permulaan, apabila tuannya daripada berikat pinggang memukul lelaki muda itu dengan bahagian pedang yang rata, mula-mula di bahu kanan, kemudian di sebelah kiri.
Bagaimana mereka menjadi kesatria pada Zaman Pertengahan, jika ada peperangan, dan tidak ada masa untuk bersiap? Seorang pemuda yang menonjolkan dirinya dalam pertempuran telah dianugerahkan gelaran di tengah padang selepas pertempuran. Ini dilakukan oleh tuannya atau seorang lagi tuan feudal yang mulia. Penunggang itu dipukul di bahu dengan pedang rata dan doa ringkas dibacakan.
Majlis permulaan Gereja
Kemudian, upacara inisiasi mengambil konotasi keagamaan. Seorang lelaki muda berpakaian jubah putih berdoa sepanjang malam di gereja. Keesokan paginya dia harus berdiri dalam liturgi, serta mengaku dan mengambil persekutuan dengan pengakuannya.
Dia meletakkan senjatanya di atas mezbah, ia juga diberkati oleh pendeta. Selepas prosedur ini, mentor rohani menyerahkan pedang kepada inisiat atau mengikatnya. Kesatria itu bersumpah untuk mempertahankan imannya, untuk membantu yang lemah dan kurang bernasib baik, untuk memelihara kehormatan. Bilaupacara inisiasi dijalankan oleh gereja, difahamkan bahawa pemuda itu akan menjadi kesatria kepercayaan dan akan bersungguh-sungguh melindunginya. Biasanya mereka cuba mengatur masa majlis itu untuk beberapa cuti keagamaan atau acara penting lain.
Apa yang anda perlu lakukan untuk menjadi seorang kesatria selepas tamatnya permulaan gereja? Ini diikuti dengan upacara peringkat sekular. Kesatria baru itu perlu membuktikan kekuatan, ketangkasan dan ketepatannya. Dia melompat ke dalam pelana tanpa menyentuh sanggur dengan tangannya, dan berlari, memukul patung itu dengan lembing.
Apabila seorang pemuda berjaya melepasi semua ujian, tuan telah mengaturkan jamuan besar untuk menghormati kesatrianya yang baru bertaubat, yang berlangsung beberapa hari. Biasanya perbelanjaan besar ini dibayar balik kepada tuan oleh vasalnya, bapa kepada lelaki muda itu yang memulakan perintah itu.
Simbol dan kelengkapan
Selepas orang muda menjadi kesatria, mereka menerima jata masing-masing jika mereka adalah orang pertama seumpamanya yang memasuki perintah itu. Tanda itu biasanya menggambarkan pelbagai haiwan dan simbol yang dalam beberapa cara mempunyai kaitan dengan genus lelaki muda itu. Warna yang paling biasa digunakan ialah emas, perak, merah, hijau dan hitam. Jata kekal sebagai satu seumur hidup dan diwarisi.
Kadangkala penaung ksatria membenarkan dia menggunakan jatanya atau menambah beberapa simbol baharu di sana. Ini dilakukan dalam kes apabila wira dibezakan dengan prestasi istimewa dalam pertempuran.
Selain itu, setiap kesatria mempunyai moto sendiri, ia diletakkan pada jata dan mendedahkan intipati imej itu. Dalam kebanyakan kes untukpahlawan, frasa ini juga digunakan sebagai laungan pertempuran.
Pencabut gelar kesatria
Seiring dengan kemungkinan menjadi seorang kesatria, terdapat juga kemungkinan disingkirkan daripada perintah itu, membawa aib kepada nama seseorang dan seluruh keluarga. Jika seseorang melanggar kod kesatria atau berkelakuan dengan cara yang tidak konsisten dengan gelarannya, prosedur sebaliknya telah dijalankan ke atasnya.
Upacara itu diiringi dengan nyanyian mazmur untuk arwah. Setelah mendedahkan perisainya dengan jata di perancah, bahagian senjata dan pakaian telah ditanggalkan daripada ksatria itu sendiri. Selepas lelaki itu tidak berpakaian dan memakai baju panjang, perisai itu dipecahkan kepada tiga bahagian. Bekas pahlawan itu diturunkan dari tali gantung, melepasi gelung tali di bawah ketiak, selepas itu, di bawah ejekan orang ramai, mereka dibawa ke gereja. Di sana, upacara peringatan diadakan untuknya.
Jika jenayahnya serius, maka hukumannya ialah mati. Selepas misa, orang buangan itu diserahkan kepada algojo. Dalam kes yang lebih mudah, kesatria itu telah dilucutkan daripada semua gelaran, anugerah, tanah, dan namanya serta semua keturunannya diselubungi rasa malu. Dalam beberapa cara, kematian adalah hukuman yang lebih jinak, kerana kesatria yang telah diampuni itu terpaksa hidup dalam kemiskinan dan penghinaan sepanjang hayatnya.
Bagaimana mereka menjadi kesatria pada Zaman Pertengahan? Ia perlu melalui latihan bertahun-tahun dan mempunyai pangkat yang mulia. Tetapi semua ini tidak bermakna bahawa seorang lelaki akan mempunyai nilai moral yang diperlukan. Tidak kira betapa idealnya kesatriaan, selalunya di kalangan ahli kelas terdapat orang yang tamak dan kejam yang tidak menghina rompakan dan pembunuhan.
