Tamadun Sumeria dan mitologi Sumeria dianggap sebagai salah satu yang paling kuno dalam sejarah semua umat manusia. Zaman keemasan umat ini, yang tinggal di Mesopotamia (Iraq moden), jatuh pada milenium ketiga SM. Pantheon Sumeria terdiri daripada banyak tuhan, roh dan raksasa yang berbeza, dan beberapa daripadanya dipelihara dalam kepercayaan budaya Timur Purba berikutnya.
Ciri biasa
Asas yang menjadi asas kepada mitologi dan agama Sumeria adalah kepercayaan komunal terhadap banyak tuhan: roh, dewa demiurge, pelindung alam dan negara. Ia timbul akibat interaksi orang dahulu kala dengan negara yang memberi makan kepada mereka. Kepercayaan ini tidak mempunyai ajaran mistik atau doktrin ortodoks, seperti halnya kepercayaan yang melahirkan agama dunia moden - dari agama Kristian hingga Islam.
Mitologi Sumeria mempunyai beberapa ciri asas. Dia mengiktiraf kewujudan dua dunia - dunia para dewa dan dunia fenomena, yang mereka kuasai. Setiap roh di dalamnya dipersonifikasikan - ia memiliki ciri-ciri makhluk hidup.
Demiurges
Dewa utama orang Sumeria ialah An (ejaan lain ialah Anu). Ia wujud sebelum inipemisahan bumi dari syurga. Dia digambarkan sebagai penasihat dan pengurus perhimpunan para dewa. Kadang-kadang dia marah dengan orang, contohnya, dia pernah mengutuk kota Uruk dalam bentuk lembu jantan syurga dan ingin membunuh pahlawan legenda kuno Gilgamesh. Walaupun begitu, sebahagian besarnya, Ahn tidak aktif dan pasif. Dewa utama dalam mitologi Sumeria mempunyai simbolnya sendiri dalam bentuk tiara bertanduk.
An dikenali sebagai ketua keluarga dan pemerintah negeri. Analogi itu dimanifestasikan dalam penggambaran demiurge bersama dengan simbol kekuasaan diraja: tongkat, mahkota dan tongkat kerajaan. Ia adalah An yang menyimpan "saya" yang misterius. Jadi penduduk Mesopotamia memanggil kuasa ilahi yang memerintah dunia duniawi dan syurgawi.
Enlil (Ellil) dianggap sebagai tuhan kedua terpenting oleh orang Sumeria. Dia dipanggil Lord Wind atau Lord Breath. Makhluk ini memerintah dunia yang terletak di antara bumi dan langit. Satu lagi ciri penting yang ditekankan oleh mitologi Sumeria ialah Enlil mempunyai banyak fungsi, tetapi semuanya bermuara kepada penguasaan angin dan udara. Oleh itu, ia adalah dewa unsur.
Enlil dianggap sebagai pemerintah semua negara asing bagi orang Sumeria. Ia berada dalam kuasanya untuk mengatur banjir yang dahsyat, dan dia sendiri melakukan segala-galanya untuk mengusir orang asing kepadanya dari harta bendanya. Semangat ini boleh ditakrifkan sebagai semangat alam liar, yang menentang kolektif manusia yang cuba menetap di tempat-tempat padang pasir. Enlil juga menghukum raja-raja kerana mengabaikan pengorbanan ritual dan cuti purba. Sebagai hukuman, dewa menghantar suku gunung yang bermusuhan ke tanah yang aman. Enlil dikaitkan dengan semula jadiundang-undang alam, peredaran masa, penuaan, kematian. Di salah satu bandar terbesar Sumeria, Nippur, dia dianggap sebagai penaung mereka. Di situlah terletaknya kalendar purba tamadun yang hilang ini.
Enki
Seperti mitologi purba yang lain, mitologi Sumeria mengandungi imej yang bertentangan. Jadi, sejenis "anti-Enlil" ialah Enki (Ea) - tuan bumi. Dia dianggap sebagai penaung air tawar dan semua manusia secara keseluruhan. Penguasa bumi telah diberikan sifat-sifat seorang tukang, ahli silap mata dan tuan, yang mengajar kemahirannya kepada tuhan-tuhan yang lebih muda, yang, seterusnya, berkongsi kemahiran ini dengan orang biasa.
Enki ialah protagonis mitologi Sumeria (salah satu daripada tiga bersama Enlil dan Anu), dan dialah yang dipanggil pelindung pendidikan, kebijaksanaan, kraf penulis dan sekolah. Dewa ini mempersonifikasikan kolektif manusia, cuba menundukkan alam semula jadi dan mengubah habitatnya. Enki sering dipanggil semasa peperangan dan bahaya besar yang lain. Tetapi dalam tempoh damai, mezbahnya kosong, tidak ada korban, jadi perlu untuk menarik perhatian para dewa.
Inanna
Selain tiga tuhan agung, dalam mitologi Sumeria terdapat juga yang dipanggil tuhan tua, atau tuhan peringkat kedua. Inanna termasuk dalam hos ini. Dia lebih dikenali sebagai Ishtar (nama Akkadia yang kemudiannya digunakan juga di Babylon semasa zaman kegemilangannya). Imej Inanna, yang muncul di kalangan orang Sumeria, terselamat dari tamadun ini dan terus dihormati di Mesopotamia dan kemudiannya.masa. Jejaknya boleh dikesan walaupun dalam kepercayaan Mesir, tetapi secara umum ia wujud sehingga Zaman Dahulu.
Jadi apa yang dikatakan mitologi Sumeria tentang Inanna? Dewi itu dianggap dikaitkan dengan planet Venus dan kuasa ketenteraan dan keghairahan cinta. Dia merangkumi emosi manusia, kekuatan unsur alam, serta prinsip feminin dalam masyarakat. Inanna dipanggil gadis pahlawan - dia melindungi hubungan antara seksual, tetapi dia sendiri tidak pernah melahirkan anak. Dewa dalam mitologi Sumeria ini dikaitkan dengan amalan pelacuran pemujaan.
Marduk
Seperti yang dinyatakan di atas, setiap bandar Sumeria mempunyai tuhan penaungnya sendiri (contohnya, Enlil di Nippur). Ciri ini dikaitkan dengan ciri politik perkembangan tamadun Mesopotamia purba. Orang Sumeria hampir tidak pernah, kecuali untuk tempoh yang sangat jarang, tidak hidup dalam kerangka satu negara berpusat. Selama beberapa abad, bandar mereka membentuk sebuah konglomerat yang kompleks. Setiap penempatan adalah bebas dan pada masa yang sama mempunyai budaya yang sama, dihubungkan oleh bahasa dan agama.
Mitologi Sumeria dan Akkadia Mesopotamia meninggalkan jejaknya di monumen di banyak bandar Mesopotamia. Dia juga mempengaruhi perkembangan Babylon. Dalam tempoh kemudian, ia menjadi bandar terbesar zaman purba, di mana tamadun uniknya sendiri terbentuk, yang menjadi asas kepada sebuah empayar besar. Bagaimanapun, Babylon dilahirkan sebagai penempatan kecil Sumeria. Ketika itulah Marduk dianggap penaungnya. Penyelidik mengaitkannya kepada sedozendewa-dewa tua yang dilahirkan oleh mitologi Sumeria.
Ringkasnya, kepentingan Marduk dalam panteon bertambah seiring dengan peningkatan beransur-ansur pengaruh politik dan ekonomi Babylon. Imejnya kompleks - semasa dia berkembang, dia memasukkan ciri-ciri Ea, Ellil dan Shamash. Sama seperti Inanna dikaitkan dengan Venus, Marduk dikaitkan dengan Musytari. Sumber tulisan kuno menyebut kuasa penyembuhan yang unik dan seni penyembuhan.
Bersama dewi Gula, Marduk tahu cara membangkitkan orang mati. Juga, mitologi Sumeria-Akkadia meletakkannya di tempat penaung pengairan, tanpanya kemakmuran ekonomi kota-kota di Timur Tengah adalah mustahil. Dalam hal ini, Marduk dianggap sebagai pemberi kemakmuran dan keamanan. Pemujaannya mencapai puncaknya pada zaman kerajaan Neo-Babylon (abad ke-7-6 SM), apabila orang Sumeria sendiri telah lama hilang dari kancah sejarah, dan bahasa mereka telah dilupakan.
Marduk lwn Tiamat
Terima kasih kepada teks cuneiform, banyak legenda penduduk Mesopotamia purba telah dipelihara. Konfrontasi antara Marduk dan Tiamat adalah salah satu plot utama yang telah disimpan oleh mitologi Sumeria dalam sumber bertulis. Dewa-dewa sering berperang sesama sendiri - cerita serupa diketahui di Greece purba, di mana legenda gigantomachy tersebar luas.
Orang Sumeria mengaitkan Tiamat dengan lautan huru-hara global, di mana seluruh dunia dilahirkan. Imej ini dikaitkan dengan kepercayaan kosmogonik tamadun purba. Tiamat digambarkan sebagai hidra berkepala tujuh dan seekor naga. Marduk masuk bersamanyagusti, bersenjatakan kayu, busur dan jaring. Tuhan disertai dengan ribut dan angin langit, dipanggil oleh-Nya untuk bertarung dengan raksasa, yang dihasilkan oleh lawan yang kuat.
Setiap pemujaan kuno mempunyai imej nenek moyangnya sendiri. Di Mesopotamia, Tiamat dianggap sebagai dia. Mitologi Sumeria memberinya banyak sifat jahat, kerana itu para dewa yang lain mengangkat senjata melawannya. Ia adalah Marduk yang dipilih oleh seluruh pantheon untuk pertempuran yang menentukan dengan huru-hara lautan. Setelah bertemu dengan ibu bapa itu, dia terkejut dengan penampilannya yang mengerikan, tetapi menyertai pertempuran. Pelbagai tuhan dalam mitologi Sumeria membantu Marduk bersedia untuk berperang. Syaitan unsur air Lahmu dan Lahamu memberinya keupayaan untuk memanggil banjir. Roh-roh lain menyediakan seluruh senjata pahlawan.
Marduk, yang menentang Tiamat, bersetuju untuk melawan huru-hara lautan sebagai pertukaran untuk pengiktirafan tuhan-tuhan lain atas penguasaan dunia mereka sendiri. Perjanjian telah dibuat antara mereka. Pada saat yang menentukan dalam pertempuran, Marduk menghalau ribut ke mulut Tiamat sehingga dia tidak dapat menutupnya. Selepas itu, dia menembak anak panah ke dalam raksasa itu dan dengan itu mengalahkan saingan yang dahsyat.
Tiamat mempunyai suami permaisuri, Kingu. Marduk berurusan dengannya, mengambil jadual nasib dari raksasa, dengan bantuan yang pemenangnya menubuhkan dominasinya sendiri dan mencipta dunia baru. Dari bahagian atas badan Tiamat dia mencipta langit, tanda-tanda zodiak, bintang-bintang, dari bahagian bawah - bumi, dan dari mata dua sungai besar Mesopotamia - Efrat dan Tigris.
Kemudian pahlawan itu diiktiraf oleh para dewa sebagai raja mereka. Sebagai rasa syukur, Marduk telah dihadiahkan sebuah tempat kudus dalam bentuk kota Babylon. Ia mengandungi banyakkuil yang didedikasikan untuk tuhan ini, antaranya ialah monumen kuno yang terkenal: ziggurat Etemenanki dan kompleks Esagila. Mitologi Sumeria meninggalkan banyak bukti tentang Marduk. Penciptaan dunia oleh tuhan ini ialah kisah klasik agama purba.
Ashur
Ashur ialah satu lagi tuhan orang Sumeria, yang imejnya terselamat daripada tamadun ini. Pada mulanya, dia adalah penaung bandar dengan nama yang sama. Pada abad ke-24 SM, kerajaan Assyria muncul di sana. Apabila pada abad VIII-VII SM. e. negeri ini mencapai kemuncak kekuasaannya, Ashur menjadi tuhan terpenting di seluruh Mesopotamia. Ia juga ingin tahu bahawa dia ternyata menjadi tokoh utama panteon kultus empayar pertama dalam sejarah umat manusia.
Raja Assyria bukan sahaja pemerintah dan ketua negara, tetapi juga imam besar Asyur. Ini adalah bagaimana teokrasi dilahirkan, yang asasnya masih mitologi Sumeria. Buku-buku dan sumber-sumber purbakala dan purbakala lain menunjukkan bahawa pemujaan Assur berlangsung sehingga abad ke-3 Masihi, apabila Asiria mahupun kota Mesopotamia merdeka tidak wujud untuk masa yang lama.
Nanna
Dewa bulan di kalangan orang Sumeria ialah Nanna (nama Akkadia Sin juga biasa). Dia dianggap penaung salah satu bandar terpenting Mesopotamia - Ur. Penempatan ini wujud selama beberapa milenium. Pada abad XXII-XI. SM, pemerintah Ur menyatukan seluruh Mesopotamia di bawah pemerintahan mereka. Dalam hal ini, kepentingan Nanna juga meningkat. Kultusnya mempunyai kepentingan ideologi yang penting. Yang sulung menjadi imam besar Nanna.anak perempuan Raja Ur.
Dewa bulan menyukai lembu dan kesuburan. Dia menentukan nasib haiwan dan orang mati. Untuk tujuan ini, setiap bulan baru, Nanna pergi ke dunia bawah tanah. Fasa-fasa satelit cakerawala Bumi dikaitkan dengan banyak nama beliau. Orang Sumeria memanggil bulan purnama Nanna, bulan sabit Zuen, dan sabit muda Ashimbabbar. Dalam tradisi Assyria dan Babylon, dewa ini juga dianggap sebagai peramal dan penyembuh.
Shamash, Ishkur dan Dumuzi
Jika tuhan bulan ialah Nanna, maka tuhan matahari ialah Shamash (atau Utu). Orang Sumeria menganggap siang sebagai hasil malam. Oleh itu, Shamash, pada pandangan mereka, adalah anak lelaki dan pelayan Nanna. Imejnya dikaitkan bukan sahaja dengan matahari, tetapi juga dengan keadilan. Pada tengah hari, Shamash menilai yang hidup. Dia juga melawan syaitan jahat.
Pusat kultus utama Shamash ialah Elassar dan Sippar. Kuil pertama ("rumah cahaya") bandar-bandar ini dikaitkan oleh saintis kepada milenium ke-5 SM yang sangat jauh. Adalah dipercayai bahawa Shamash memberikan kekayaan kepada manusia, kebebasan kepada tawanan, dan kesuburan kepada tanah. Dewa ini digambarkan sebagai seorang lelaki tua berjanggut panjang dengan serban di kepalanya.
Dalam mana-mana panteon purba terdapat personifikasi setiap unsur semula jadi. Jadi, dalam mitologi Sumeria, tuhan guruh ialah Ishkur (nama lain untuk Adad). Namanya sering muncul dalam sumber cuneiform. Ishkur dianggap sebagai penaung bandar Karkara yang hilang. Dalam mitos, dia menduduki kedudukan kedua. Namun begitu, dia dianggap sebagai tuhan pahlawan, bersenjatakan angin yang dahsyat. Di Assyria, imej Ishkur berkembang menjadi tokoh Adad, yang mempunyai agama yang penting danmenyatakan kepentingan. Satu lagi dewa alam ialah Dumuzi. Dia mempersonifikasikan kitaran kalendar dan perubahan musim.
Setan
Seperti kebanyakan orang purba yang lain, orang Sumeria mempunyai neraka mereka sendiri. Dunia bawah tanah yang lebih rendah ini didiami oleh roh orang mati dan syaitan yang dahsyat. Neraka sering disebut dalam teks cuneiform sebagai "tanah yang tidak boleh kembali". Terdapat berpuluh-puluh dewa Sumeria bawah tanah - maklumat tentang mereka adalah berpecah-belah dan bertaburan. Sebagai peraturan, setiap bandar mempunyai tradisi dan kepercayaan tersendiri yang berkaitan dengan makhluk chthonic.
Nergal dianggap sebagai salah satu tuhan negatif utama orang Sumeria. Dia dikaitkan dengan peperangan dan kematian. Syaitan ini dalam mitologi Sumeria digambarkan sebagai pengedar wabak berbahaya wabak dan demam. Sosoknya dianggap yang utama di dunia bawah tanah. Di bandar Kutu terdapat kuil utama pemujaan Nergal. Ahli nujum Babylon mempersonifikasikan planet Marikh dengan bantuan imejnya.
Nergal mempunyai seorang isteri dan prototaip wanitanya sendiri - Ereshkigal. Dia adalah kakak kepada Inanna. Syaitan ini dalam mitologi Sumeria dianggap sebagai tuan kepada makhluk chthonic Anunnaki. Kuil utama Ereshkigal terletak di bandar besar Kuta.
Satu lagi dewa chthonic penting orang Sumeria ialah saudara Nergal, Ninazu. Hidup di dunia bawah tanah, dia memiliki seni peremajaan dan penyembuhan. Simbolnya adalah ular, yang kemudiannya dalam banyak budaya menjadi personifikasi profesion perubatan. Dengan semangat istimewa, Ninaza dihormati di bandar Eshnunne. Namanya disebut dalam undang-undang Babylonia Hammurabi yang terkenal, yang menyatakan bahawa persembahan kepada tuhan ini adalah wajib. Di bandar Sumeria yang lain - Ur - terdapat perayaan tahunan sebagai penghormatan kepada Ninazu, di mana banyak pengorbanan diatur. Dewa Ningishzida dianggap sebagai anaknya. Dia menjaga syaitan yang dipenjarakan di dunia bawah tanah. Simbol Ningishzida ialah seekor naga - salah satu buruj ahli nujum dan ahli astronomi Sumeria, yang dipanggil oleh orang Yunani sebagai buruj Ular.
Pokok dan roh suci
Mantera, pujian dan resipi orang Sumeria membuktikan kewujudan pokok suci di kalangan orang ini, yang masing-masing dikaitkan dengan dewa atau bandar tertentu. Sebagai contoh, tamarisk sangat dihormati dalam tradisi Nippur. Dalam mantra Shuruppak, pokok ini dianggap sebagai pokok dunia. Tamarisk digunakan oleh pengusir setan dalam upacara penyucian dan penyembuhan penyakit.
Sains moden mengetahui tentang keajaiban pokok berkat beberapa jejak tradisi konspirasi dan epik. Tetapi lebih sedikit yang diketahui tentang demonologi Sumeria. Koleksi ajaib Mesopotamia, mengikut mana kuasa jahat diusir, telah disusun pada era Assyria dan Babylonia dalam bahasa tamadun ini. Hanya beberapa perkara yang boleh dikatakan dengan pasti tentang tradisi Sumeria.
Roh nenek moyang yang berbeza, roh penjaga dan roh musuh. Yang terakhir termasuk raksasa yang dibunuh oleh wira, serta personifikasi penyakit dan penyakit. Orang Sumeria percaya pada hantu, sangat mirip dengan orang Slavia yang digadaikan mati. Orang biasa memperlakukan mereka dengan seram dan ketakutan.
Evolusi mitologi
Agama dan mitologi orang Sumeria melalui tiga peringkat pembentukannya. Pada mulanya, totem puak komunal berkembang menjadi pemilik kota dan dewa-demiurges. Pada permulaan milenium III SM, mantera dan pujian kuil muncul. Terdapat hierarki tuhan. Ia bermula dengan nama Ana, Enlil dan Enki. Kemudian datang Inanna, dewa matahari dan bulan, dewa pahlawan, dsb.
Zaman kedua juga dipanggil zaman sinkretisme Sumero-Akkadia. Ia ditandai dengan campuran budaya dan mitologi yang berbeza. Asing kepada orang Sumeria, bahasa Akkadia dianggap sebagai bahasa bagi tiga orang Mesopotamia: orang Babylon, Akkadia dan Assyria. Monumen tertuanya bermula pada abad ke-25 SM. Sekitar masa ini, proses penggabungan imej dan nama dewa Semitik dan Sumeria bermula, melaksanakan fungsi yang sama.
Masa ketiga, terakhir ialah tempoh penyatuan panteon bersama semasa dinasti Ur III (abad XXII-XI SM). Pada masa ini, negara totalitarian pertama dalam sejarah umat manusia muncul. Ia tertakluk kepada kedudukan dan perakaunan yang ketat bukan sahaja orang, tetapi juga tuhan-tuhan yang bertaburan dan banyak pihak sebelum ini. Semasa dinasti III Enlil diletakkan sebagai ketua perhimpunan dewa. An dan Enki berada di kedua-dua belah tangannya.
Di bawah ialah Anunnaki. Antaranya ialah Inanna, Nanna, dan Nergal. Kira-kira seratus lebih dewa kecil diletakkan di kaki tangga ini. Pada masa yang sama, panteon Sumeria bergabung dengan yang Semitik (contohnya, perbezaan antara Enlil Sumeria dan Bela Semitik telah dipadamkan). Selepas Kejatuhan IIIDinasti Ur di Mesopotamia untuk beberapa lama negara berpusat itu hilang. Pada milenium kedua SM, orang Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka, jatuh di bawah pemerintahan Assyria. Percampuran orang-orang ini kemudiannya menimbulkan bangsa Babylon. Seiring dengan perubahan etnik berlaku perubahan agama. Apabila bekas bangsa Sumeria yang homogen dan bahasanya hilang, mitologi orang Sumeria juga hilang ke masa lalu.
