Dalam artikel ini kita akan memberi perhatian kepada orang Indo-Eropah - akar sejarah Slav, serta nenek moyang orang lain, yang mungkin berasal dari wilayah wilayah Laut Hitam utara dan selingan Volga dan Dnieper. Di sini kita akan mempertimbangkan soalan tentang asal usul mereka, pengenalan istilah itu ke dalam pertuturan, kepunyaan puak purba kepada negeri moden, dan banyak lagi.
Bertemu orang Indo-Eropah
Indo-Eropah ialah penutur asli bahasa asal Indo-Eropah. Sebagai kata nama dan kata sifat, perkataan itu mula digunakan dalam kesusasteraan etnografi dan etnolinguistik Eropah pada awal abad kesembilan belas. Pada masa ini, Slav, Jerman, Yunani, Thracia, dll. diklasifikasikan sebagai Indo-Eropah. Untuk masa yang lama, perkataan itu tidak digunakan dalam pertuturan, kerana ia membawa kepada kekeliruan berdasarkan kehadiran orang moden berwarganegara Eropah - seperti Portugis, British, dsb. tetapi dilahirkan atau tinggal sejak zaman kanak-kanak di wilayah negara-negara benua India atau di semenanjung Indochina dan pulau-pulau berdekatan di lautan Pasifik dan Hindi. Ini juga disebabkan oleh fakta bahawa wilayah iniadalah tanah jajahan kuasa besar Eropah.
Keputusan selepas perang
Akar sejarah orang Indo-Eropah menembusi sangat jauh ke kedalaman masa. Konsep "Indo-Eropah" dalam tempoh dari awal hingga pertengahan abad kedua puluh mempunyai julat aplikasi yang terhad dalam mana-mana kesusasteraan, akademik dan kewartawanan. Perang Dunia Kedua, yang bermula pada tahun 1939, memungkinkan istilah ini memasuki peredaran saintifik. Ini didorong oleh keperluan untuk menukar istilah awal seperti "suku Aryan" atau "orang Aryan" dan penggunaan kerap yang didiskreditkan oleh pengikut Reich Nazi untuk mempertikaikan logik satu set peruntukan doktrin. Sehingga tahun 1950, konsep itu masih kurang digunakan. Ungkapan itu diperkenalkan ke dalam komuniti akademik oleh Arnold Toynbee.
B alt dan orang Jerman
Mari kita pertimbangkan perkara yang boleh dianggap oleh orang ramai sebagai keturunan orang Indo-Eropah.
Selaras dengan tempat kediaman komuniti purba suku nomad, boleh dikatakan bahawa wakil orang Latvia dan Lithuania moden adalah B alt, dan mereka juga termasuk subjek berasimilasi dari Prusia, Latgalian, Yotvingian, Curonian, dll.
Rakyat Jerman pada zaman moden diwakili oleh orang Austria, Inggeris, Denmark, Belanda, Iceland, Jerman, Norway, Sweden, Frisia dan Goth, Vandal dan puak Jerman purba yang lain.
Orang Indo-Arya termasuk Hindustan, Bengali, Rajasthani dan mungkin Meots,Taurian dan Sinds.
Maklumat tentang orang Iran, Italic dan Greek
Akar-akar orang Indo-Eropah boleh dikesan kembali ke keturunan Iran, yang termasuk orang Parsi, Tajik, Pashtun, Tats, Talysh, Yaghns, Dard, Obts, Pamir dan orang Tokar yang berasimilasi, Hefthali, Scythians, Sakas, Sarmatians, Cimmerians, dsb..
Kaum Anatolia termasuk Hittite, Luwian, Lydia, Lycian, Palaian, Carian dan puak lain, serta Armenia.
Huruf Miring terdiri daripada Oscans, Umbrians, Piceni, Sabines, Falisci, Equivs, Vestines, Siculs, Lustani, Veneti, Samnites dan beberapa warganegara lain.
Orang Yunani hampir dengan budaya material milik orang Frigia dan Macedonia.
Menjelajahi orang-orang Celt purba, boleh ditentukan bahawa mereka termasuk wakil-wakil Scots, Ireland, Breton, Welsh, serta Gaul, Galatia dan Galvet yang digabungkan.
Daripada Slav kepada Thracia
Akar sejarah orang Slav ialah orang Indo-Eropah. Ini termasuk wakil moden Belarus, Bulgaria, Macedonia, sebahagian daripada rakyat yang mendiami Rusia, serta Serb, Poland, Lusa, Slovenes, Ukraine, Czech, Croat. Pada masa ini, akar Slavia adalah Indo-Eropah, puak yang tinggal dan berkeliaran di wilayah banyak negara, seperti Ukraine atau Rusia.
Keturunan Illyrian berkemungkinan besar diwakili oleh orang Albania, Romania dan Moldavia.
Semua orang yang disenaraikan di atas dalam tiga perenggan artikel ini merujuk kepadapelbagai jenis bangsa Eropah. Menurut salah satu teori, yang disokong oleh ahli bahasa Rusia dan USSR S. Starostin, set bahasa Indo-Eropah harus dikaitkan dengan bahasa Nostratik.
India-Eropah Purba
Terdapat model Asia dan Eropah yang menentukan asal usul orang Indo-Eropah. Di kalangan orang Eropah, hipotesis Kurgan dianggap paling biasa, yang diiktiraf oleh kebanyakan ahli arkeologi dan ahli bahasa. Dengan hipotesis, mereka cuba membuktikan kepada kita andaian bahawa wilayah yang terletak di dalam wilayah Laut Hitam Utara, serta tanah di antara sungai Volga dan Dnieper, adalah rumah nenek moyang orang Indo-Eropah. Pada mulanya, komuniti separa nomad yang mendiami wilayah timur moden Ukraine dan bahagian selatan Rusia tinggal di sana dari milenium ke-5 hingga ke-4 SM. e. Orang Indo-Eropah ialah penduduk yang bercirikan budaya Samara, Sredny Stog dan Yamnaya.
Selepas penduduk yang tinggal di wilayah ini menguasai teknologi mencairkan gangsa dan menjinakkan kuda, puak-puak tersebut mula berhijrah ke banyak arah. Ini membawa kepada perbezaan ketara dalam jenis antropologi kaum antara wakil Eropah moden.
Zaman Penemuan membenarkan bahasa Indo-Eropah berhijrah ke Amerika, Afrika Selatan, Australia, dll. akibat penjajahan yang meluas.
Hipotesis asal usul akar
Hipotesis Anatolia adalah salah satu alternatifcara untuk menerangkan asal usul orang Indo-Eropah.
Pendirian lain menentukan bahawa rumah nenek moyang orang ini ditempatkan di Turki, dahulunya Anatolia.
Hipotesis yang dikemukakan pada tahun 1987 tentang mencari rumah nenek moyang orang Indo-Eropah mendakwa bahawa ia tertumpu di wilayah penempatan Chatal-Hyuyuk. Orang Inggeris Colin Renfrew adalah orang yang mencadangkannya.
Mereka cuba meletakkan hipotesis Anatolia sebagai kajian glottokronologi. Kenyataan ini diterbitkan pada tahun 2003 dan diterbitkan oleh Nature.
Hipotesis Armenia, yang serupa dengan bahasa Anatolia, percaya bahawa bahasa Proto-Indo-Eropah mungkin muncul di wilayah Tanah Tinggi Armenia.
Disebabkan fakta bahawa orang Indo-Eropah adalah puak yang memulakan sejarah mereka dari tempat yang tidak diketahui, terdapat hipotesis lain pada masa ini. Satu lagi andaian sedemikian ialah hipotesis Balkan, yang mencadangkan bahawa pertuturan Proto-Indo-Eropah timbul dalam keluasan Semenanjung Balkan dan, pada mulanya, berada dalam senarai budaya sedia ada pada era Neolitik Balkan.
Pada Zaman Neolitik Awal, sekitar 5000 B. C. SM e, terdapat sempadan tipis antara zon hubungan bahasa Indo-Eropah dan wakil-wakil ucapan Ural, Kaukasia Utara. Maklumat ini menjana satu lagi hipotesis yang mempostulatkan andaian ini, beroperasi dengan beberapa model linguistik. Pandangan arkeologi percaya, disebabkan keseragaman perkembangan budaya pembuatan seramik band-linear, ini mungkin alasan yang mencukupi untuk mengemukakan hipotesis baharu.
Hipotesis ini mendapatipenyokongnya di kalangan kumpulan orang yang menjadi penyokong "pusat graviti" - prinsip yang menyatakan bahawa titik pusat penyebaran ucapan lisan adalah di kawasan di mana kepelbagaian bahasa paling tinggi. Ini juga dihujahkan oleh fakta bahawa kawasan pinggiran mempunyai peratusan keseragaman yang tinggi. Prinsip ini diperhatikan sebagai hasil percubaan untuk menentukan asal usul sebilangan besar campuran bahasa.
Mengenai isu lokasi rumah nenek moyang orang Indo-Eropah, prinsip ini cuba menunjukkan bahawa penyebaran unit bahasa tertumpu di Tenggara Eropah.
Petandaan genetik
Indo-Eropah ialah komuniti jenis linguistik. Wakil-wakil kewarganegaraan ini tidak dihubungkan antara satu sama lain dengan apa-apa kecuali ucapan. Penanda mtDNA dan pengedarannya adalah lemah berkaitan dengan laluan pengedaran bahasa. Sebelum tahun 1960, bukti jenis arkeologi menunjukkan perubahan budaya, yang sentiasa ditafsirkan untuk mengesahkan bahawa penghijrahan orang adalah sangat besar. Data yang diberikan oleh arkeologi baru yang muncul antara 1960 dan 1970 menafikan andaian sedemikian, kerana kemungkinan penerapan budaya baru, melalui perdagangan, dsb.
Beberapa Fakta
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa orang Basque adalah satu-satunya orang di Eropah Barat yang bercakap bahasa yang bukan milik kumpulan Indo-Eropah.
Satu lagi fakta menarik ialah orang tertua di Timur Tengah dianggapSuku Hittite dan Luwians. Proses pemisahan mereka bermula pada abad kesembilan belas SM. e.
Merumuskan
Berdasarkan semua perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang Indo-Eropah moden tidak mempunyai hubungan nasional yang ketara dan hanya berdasarkan persamaan bahasa asal. Persoalan tentang asal usul orang Indo-Eropah pada masa sekarang masih terbuka, kerana terdapat banyak hipotesis tentang tempat kediaman mereka dan rupa bangsa ini, tetapi ini hanyalah hipotesis. Kini pembaca juga boleh merayu kepada data tentang asal usul pelbagai bangsa moden.
