Darwinisme Sosial, sebagai arah, telah dibentuk pada abad ke-19. Karya-karya pengasas doktrin itu mempunyai impak yang luar biasa kepada orang sezaman. Sememangnya, undang-undang Darwin itu sendiri, sebagai peristiwa saintifik berskala besar, tidak boleh tidak menjejaskan bidang pengetahuan awam. Di England, doktrin itu diterapkan secara sistematik dalam kehidupan sebenar oleh Spencer dan Bedggot. Yang terakhir, sebagai seorang publisiti, seorang ahli ekonomi, cuba menggunakan prinsip di mana arah yang dipertimbangkan dibina dalam kajian proses sejarah dalam masyarakat. Dan menjelang akhir abad ke-19, idea Spencer telah diasimilasikan oleh tokoh terkemuka Giddings dan Ward.
Darwinisme Sosial. Konsep Utama
Untuk keseluruhan sains sosial abad ke-19, dan terutamanya separuh masa kedua, beberapa detik keutamaan menjadi ciri. Konsep-konsep utama ini telah dijelaskan oleh Darwin sendiri. Teori yang diikuti oleh saintis selepas beliau menjadi sejenis paradigma yang merasuk ke dalam pelbagai bidang pemikiran sosial. Konsep asas ini ialah "pemilihan semula jadi", "survival of the fittest", "perjuangan untuk kewujudan". Dalam hal ini, Darwinisme sosial bertindak bukan sahaja sebagai arah yang istimewa.
Kategori yang wujud dalam doktrin mula digunakan dandalam bidang ilmu yang pada mulanya agak memusuhinya. Jadi, sebagai contoh, Durkheim menggunakan beberapa konsep yang termasuk dalam Darwinisme sosial. Walaupun anti-reduksionismenya yang agak radikal dalam kajian fenomena sosial, serta penekanannya pada makna perpaduan, dia menganggap perpecahan dalam buruh sosial sebagai bentuk yang agak lembut dari perjuangan tertentu untuk kewujudan.
Darwinisme Sosial pada akhir abad ke-19
Menjelang akhir abad kesembilan belas, idea "pemilihan semula jadi" melangkaui bidang saintifik dan menjadi sangat popular dalam perniagaan, kewartawanan, kesedaran massa, fiksyen. Wakil-wakil, sebagai contoh, elit ekonomi, ahli perniagaan, berdasarkan teori evolusi, menyimpulkan bahawa mereka bukan sahaja bertuah dan berbakat, tetapi juga dianggap sebagai penjelmaan kemenangan yang kelihatan dalam perjuangan untuk kewujudan dalam bidang tertentu mereka. Dalam hal ini, adalah salah, menurut penyelidik, untuk menganggap Darwinisme sosial sebagai doktrin yang hanya berdasarkan aspek biologi dan merupakan kesinambungan mudah daripadanya. Ia boleh ditakrifkan sebagai arah yang mengurangkan undang-undang pembangunan sosial kepada prinsip evolusi semula jadi. Darwinisme sosial, khususnya, melihat perjuangan untuk terus hidup sebagai satu aspek yang menentukan kehidupan. Pada masa yang sama, prinsip bukan biologi doktrin menunjukkan bahawa, dalam erti kata tertentu, pemikiran sosial lama telah dikemas kini dan dibuktikan. Di antara semua tanda arah yang sedang dipertimbangkan, salah satu yang utamaia dianggap menganggap kehidupan sebagai sejenis arena yang di dalamnya terdapat perjuangan yang meluas dan berterusan, konflik, pertembungan antara individu, masyarakat, kumpulan, adat resam, institusi, budaya dan jenis sosial.
