Kristian Rusia dari Byzantium menyediakan banyak peluang untuk pembangunan budaya dan seni. Walau bagaimanapun, pengetahuan asas dalam mana-mana cabang sains pada abad XII. Orang Rusia hanya boleh mendapatkan di Constantinople. Oleh itu, tidak begitu ramai pemikir, ahli falsafah dan ahli teologi sejati peringkat Kliment Smolyatich, yang bukan sahaja mampu menghargai aliran politik dan agama yang serius pada zaman mereka, tetapi juga cuba mempengaruhi mereka.
Sejarah Rusia abad XII
Pemusatan kuasa di Kyiv hanya disediakan oleh Rurikovich yang pertama, kerana bilangan waris mereka yang kecil. Kemudian, Rusia jatuh ke dalam tempoh perselisihan awam yang panjang, disebabkan oleh tradisi pewarisan takhta (ia berlaku mengikut kekananan dalam keluarga). Anak-anak Grand Duke tidak boleh berharap untuk memerintah di Kyiv, kecuali mungkin melalui pembunuhan bapa saudara mereka dan saudara mereka sendiri. Pertelingkahan di dalam negeri hampir tidak berhenti, kerana jumlah keturunan Rurik meningkat setiap tahun, jadi sistem pewarisan takhta memerlukan semakan.
Pada tahun 1146, Izyaslav, cucu kepada Vladimir Monomakh melalui anak sulungnya Mstislav, berkuasa di Kyiv. Beliauseorang penyokong kemerdekaan gereja Rusia daripada Byzantium.
Keperluan untuk autonomi Metropolis Kyiv sudah matang atas sebab-sebab berikut:
- Gereja dianggap oleh Izyaslav sebagai penghubung yang menyokong pemusatan kuasa. Oleh itu, metropolitan "nya" terpaksa menguruskannya.
- Kebergantungan Gereja pada Byzantium kadang-kadang untuk masa yang lama meninggalkan Gereja Rusia tanpa kawalan kepala.
- Metropolitan yang dilantik oleh Constantinople (Tsargrad) menghalang penubuhan sistem pewarisan takhta baharu - daripada bapa kepada anak sulung. Mereka secara aktif menjalankan intrik politik yang memihak kepada putera raja yang bermanfaat kepada mereka.
Oleh itu, Izyaslav mencadangkan kepada uskup serantau pada 1147 untuk memilih Clement Smolyatich sebagai metropolitan, tanpa kelulusan keputusan ini oleh Constantinople.
Pengaruh Byzantine
Bekas Metropolitan Kyiv Michael II (Greek) melarikan diri ke Constantinople semasa perebutan kuasa oleh Izyaslav (1145). Dia memerintah gereja Rusia dari 1130, pada masa yang sama menyokong perselisihan antara putera raja. Sebelum ditahbiskan oleh Constantinople, katedra Kyiv masing-masing kosong selama 5 tahun, selepas pemergiannya - selama dua tahun lagi.
Dari awal Kristianisasi Rusia, Byzantium mengawal kuasa gereja di dalamnya, menghantar metropolitannya. Orang Yunani mengambil bahagian dalam tipu daya politik, kerana ini meningkatkan bayaran gereja memihak kepada Constantinople.
Setelah menaiki takhta dan memulakan perpecahan gereja dengan mengesahkanKliment Smolyatich sebagai Metropolitan Kyiv, Izyaslav membuat cabaran bukan sahaja kepada saudara-maranya. Dia membangkitkan rasa tidak puas hati Byzantium, yang Yuri Dolgoruky (Pakcik Izyaslav) mengambil kesempatan daripada, memulakan perang untuk menyertai Kyiv.
Sumber bertulis Rusia abad XII
Walaupun menghadapi situasi yang sukar, abad ini ternyata kaya dengan warisan budaya. Pada masa ini, sebilangan besar gereja sedang dibina di tanah Vladimir-Suzdal dan di Veliky Novgorod. Dan perkara berikut harus dikaitkan dengan sumber bertulis:
- Chronicle of "The Tale of Bygone Years" oleh rahib Nestor - pada 1110
- Manual Vladimir Monomakh yang dipanggil "Arahan" - pada 1125
- "Epistle to Presbyter Thomas" oleh Kliment Smolyatich - pada 1147
- Senaraikan "The Tale of Igor's Campaign" - pada 1185
Pertelingkahan Gereja
Kliment Smolyatich dikenali sebagai yang kedua, selepas St. Hilarion (1051-1055), dahulunya metropolitan Rusia. Izyaslav memanggilnya ke Kyiv dari skema, yang disimpannya di biara Zarubsky, untuk mengambil bahagian dalam katedral. Sepuluh uskup juga dijemput dari semua takhta uskup yang wujud pada tahun 1147. Namun, hanya lima yang muncul. Sebab-sebab ketidakhadiran yang lain adalah:
- keengganan untuk menyokong pemisahan Gereja Rusia dari Constantinople;
- Larangan putera-putera tertentu terhadap penyertaan uskup di katedral.
Bishop of Smolensk Manuel menulis kepada Patriarch di Constantinople bahawa dia merasa jijikberlari di hadapan Clement, dan hierarki Novgorod Nifont enggan menyebut nama Clement dalam liturgi. Memandangkan kedua-duanya adalah orang Yunani, kedudukan mereka mencerminkan pengabaian ahli gereja Byzantine terhadap uskup Rusia dan rampasan kuasa agama di Rusia oleh Byzantium.
Walau bagaimanapun, lima hierarki mengundi menyokong. Yang paling berpengaruh di antara mereka, Onuphry of Chernigov, menemui hujah yang kuat tentang kemungkinan pentahbisan metropolitan Rusianya melalui penggunaan salah satu daripada dua kuil yang Rusia ada untuk tujuan ini:
- ketua Paus St. Clement (seorang murid Peter dan Paul), yang tidak dihormati Byzantium, disimpan di dalam Gereja Persepuluhan;
- jari John the Prelate.
Memandangkan ketua yang dipilih akhirnya, kita boleh menyimpulkan bahawa uskup Rusia sengaja mencetuskan perpecahan dengan Gereja Ortodoks Yunani.
Pencapaian kejayaan Metropolitan
Penulis sejarah Nestor tidak menganggap perlu untuk menghadiri upacara khusyuk pentahbisan metropolitan baharu, yang berlangsung pada 1147-07-27, dengan itu menyatakan bantahan terhadap katedral. Terdapat ramai yang tidak bersetuju - bukan sahaja dalam gereja, tetapi juga dalam persekitaran sekular.
Sedikit yang diketahui tentang biografi Kliment Smolyatich. Adalah dipercayai bahawa dia berasal dari Smolensk, Rusyn. Pengetahuannya yang baik tentang karya ahli falsafah pagan (Aristotle dan Plato), serta penguasaan teknik alegori yang sangat baik dalam penyampaian pemikiran, bercakap tentang pendidikan yang sangat baik, nampaknya diterima di Byzantium.
Kemudian dia tinggalBiara Zarubsky di Dnieper, seperti yang disebutkan dalam Ipatiev Chronicle. Di sana dia menerima skema itu, menjadi rahib dan diam selama tiga tahun.
Perjuangan untuk penggantian takhta di Kyiv, dengan konfrontasi tentera antara Grand Duke Izyaslav dan bapa saudaranya Yuri Dolgoruky, berlangsung dari 1147 hingga 1154. Pada masa ini, Izyaslav meninggalkan bandar itu tiga kali. Bersama-sama dengannya, Kliment Smolyatich pergi dan kembali. Pada November 1154, Izyaslav meninggal dunia, dan Yuri Dolgoruky akhirnya memerintah, akhirnya mengusir metropolitan dari bandar, setelah terlebih dahulu menggulingkannya. Sehingga 1164, Clement tinggal bersama salah seorang anak Izyaslav - di kerajaan Galicia-Volyn. Tarikh kematian Metropolitan belum ditentukan.
Kerja utama
Memandangkan masa-masa sukar yang dialami oleh Rusia pada abad-abad berikutnya, tidak banyak warisan bertulis ahli teologi terkemuka pada zamannya, Kliment Smolyatich, telah terselamat. Sekurang-kurangnya empat karya diketahui:
- "Mesej kepada Prester Thomas". Sumber tertua bermula pada abad ke-15. Ia disalin oleh sami Athanasius dan disediakan dengan tafsirannya. -untuk merujuk kepada karya Plato dan Aristotle. Dia juga menegaskan hak mana-mana orang untuk mentafsirkan Kitab Suci secara simbolik. Dalam bahagian kedua, Clement menerangkan pemikiran alkitabiah. Karya itu sendiri adalah hasil daripada perjuangan politik yang berterusan di sekitar ketinggian Clement di metropolis Kyiv.
- "Jawapan kepada soalan Kirik dari Novgorod" -karya ini telah ditulis oleh Clement semasa memegang jawatan sebagai metropolitan berikutan perbualan dengan Nifont of Novgorod. Bishop Nifont sengaja disimpan di Kiev-Pechersk Lavra oleh Izyaslav, kerana dia dalam perjalanan atas jemputan Yuri Dolgoruky ke Vladimir.
- “Kata tentang cinta…” - kata-kata perpisahan kepada orang yang beriman, adalah dalam bentuk tulisan tangan di Biara Kebangkitan.
- “Pada Cheesefare Sabtu…” - khutbah kerja, terletak di Muzium Rumyantsev.
Kepenulisan dua karya terakhir belum dibuktikan sepenuhnya, tetapi tidak juga disangkal. Semua karya ditulis dalam bahasa yang sangat rancak dan indah.
Pemikiran teologi
Idea falsafah utama mesej Kliment Smolyatich kepada presbyter Thomas ialah idea tentang kemungkinan tafsiran alegori Alkitab. Fakta ini memberi gambaran tentang Metropolitan sebagai orang yang rasional dan berfikir, mampu menggabungkan pemahaman kehidupan rohani dan material.
Ada pemikiran menarik lain:
- Tuhan tidak dapat diketahui, tetapi kajian terhadap setiap makhluk mendedahkan rahsia alam semesta.
- Manusia dikurniakan kebebasan daripada Tuhan sebagai anak kesayangan-Nya, oleh itu dia bebas memilih jalannya sendiri.
- Walau bagaimanapun, kebebasan adalah dalam Pemberian Tuhan, yang tidak ada gunanya untuk ditentang - seseorang mesti bersyukur atas peluang untuk memahami Dia.
- Keselamatan layak bagi semua orang yang percaya kepada Tuhan.
- Kebebasan sebenar hanya mungkin dengan penolakan harta, kerana bebannya mengganggu peningkatan semangat.
Karya senimengekspresikan idea penciptaan dan antroposentrisme - segala yang wujud dicipta oleh Tuhan, dan ciptaan terbaik adalah manusia. Oleh itu, seseorang mengenali Tuhan melalui dunia di mana dia hidup. Kebaharuan idea itu tidak dapat dinafikan, kerana pendeta pada zaman itu dilarang untuk berfikir - mereka harus memahami kebenaran Tuhan secara literal yang ditulis dan berdoa tanpa alasan.
Kepentingan idea ahli teologi untuk Kristian awal Rusia
Pada abad XII. Rusia berada di peringkat pembentukan hubungan feudal: putera raja memindahkan tanah dan hak untuk memungut cukai kepada gereja dan bangsawan. Ulama, serta pihak berkuasa sekular, mula mengumpul tanah dan barangan material lain. Demi berkat ini, ia pergi dari takdirnya, mula berkhidmat kepada putera raja.
Sememangnya, di bawah keadaan sedemikian, idea-idea penolakan harta, rancangan dan pertapaan beralih ke latar belakang. Gereja menjejakkan kaki di jalan rasuah - dia bekerjasama dengan golongan bangsawan dan negara, mengambil bahagian dalam permainan politik dan persengketaan ketenteraan. Falsafah Kliment Smolyatich adalah refleksi tentang keperluan untuk melindungi gereja daripada kerosakan material. Clement adalah seorang yang idealis. Beliau percaya bahawa bapa rohani harus murni dalam pemikiran dan mempunyai pandangan yang zuhud. Dalam hal ini, pemikirannya menggemakan "Arahan" Vladimir Monomakh tentang kebaikan awam.
Sejarah manusia, menurut Clement, mempunyai tiga tempoh perkembangan, yang setiap satu daripadanya Tuhan memberikan kata-kata perpisahan:
- Perjanjian itu diberikan kepada Abraham sebagai nubuat masa depan.
- Perjanjian Lama dihantar melalui Musa kepada orang Yahudi untuk terus hidup.
- Perjanjian Baru adalah kebenaran yang diberikankeselamatan semua orang.
Oleh itu, ahli teologi mesti menguasai sains sekular, belajar melaluinya Rezeki Tuhan.
Seluruh surat Clement menyatakan satu pemikiran: hak Gereja Rusia untuk memilih jalannya sendiri. Sebab Tuhan memberi peluang kepada manusia, sesuai dengan ketentuan-Nya. Tetapi Clement gagal meyakinkan rakan seangkatannya tentang pemikirannya.
Pada akhir abad XII. Kyiv tidak lagi memainkan peranan sebagai pusat politik Rusia, memberi laluan kepada Moscow. Dan perpecahan feudal akhirnya membawa kepada ketidakupayaan untuk menghadapi gerombolan Mongol-Tatar. Gereja Rusia sebenarnya menerima autonomi hanya selepas kejatuhan Byzantium.
Secara ringkas tentang Kliment Smolyatich, kita boleh katakan perkara berikut: dia adalah seorang pemikir yang cemerlang pada zamannya, ahli teologi pertama dan metropolitan Rusia asli, yang memupuk idea-idea kemerdekaan Ortodoks Rusia dan pemusatan negara. Wajahnya menggabungkan kerohanian yang tinggi, fikiran yang mendalam dan pendidikan. Orang sezaman tidak dapat menghargai sifat-sifat Metropolitan ini, memberikan hak ini kepada keturunan.
