Hari ini, terdapat kira-kira 2 juta Penganut Lama di Rusia. Terdapat seluruh kampung yang didiami oleh penganut kepercayaan lama. Ramai yang tinggal di luar negara: di negara jiran, Eropah selatan, di negara berbahasa Inggeris dan di benua Amerika Selatan. Walaupun bilangannya kecil, Orang Percaya Lama moden kekal teguh dalam kepercayaan mereka, mengelakkan hubungan dengan orang Nikonian, mengekalkan tradisi nenek moyang mereka dan menentang "pengaruh Barat" dalam setiap cara yang mungkin.
Pembaharuan Nikon dan kemunculan "schismatics"
Arus agama yang berbeza yang boleh disatukan dengan istilah "Old Believers" mempunyai sejarah kuno dan tragis. Pada pertengahan abad ke-17, Patriarch Nikon, dengan sokongan tsar, melakukan pembaharuan agama, yang tugasnya adalah untuk membawa proses penyembahan dan beberapa ritual selaras dengan "standard" yang diterima pakai oleh Gereja. Konstantinopel. Pembaharuan itu sepatutnya meningkatkan prestij kedua-dua Gereja Ortodoks Rusia dan negara Rusia di arena antarabangsa. Tetapi tidak semua kumpulan mengambil inovasi secara positif. The Old Believers hanyalah orang-orang yang menganggap “bukubetul” (menyunting buku gereja) dan penyatuan upacara liturgi dengan menghujat.
Apakah yang secara khusus dilakukan sebagai sebahagian daripada pembaharuan?
Perubahan yang diluluskan oleh Majlis Gereja pada 1656 dan 1667 mungkin kelihatan terlalu kecil bagi orang yang tidak percaya. Sebagai contoh, "Simbol Iman" telah disunting: ia telah ditetapkan untuk bercakap tentang kerajaan Tuhan pada masa hadapan, definisi Tuhan dan kesatuan pembangkang telah dikeluarkan daripada teks. Di samping itu, perkataan "Yesus" kini diperintahkan untuk ditulis dengan dua "dan" (mengikut model Yunani moden). Orang-orang Percaya Lama tidak menghargainya. Bagi perkhidmatan ilahi, Nikon menghapuskan sujud kecil ("melempar"), menggantikan "dua jari" tradisional dengan "tiga jari", dan "tambahan" hallelujah - "triguba". Orang Nikonian mula mengadakan perarakan keagamaan menentang matahari. Beberapa perubahan juga dibuat pada upacara Ekaristi (Komuni). Pembaharuan itu juga mencetuskan perubahan beransur-ansur dalam tradisi nyanyian gereja dan lukisan ikon.
"Schismatics", "Old Believers" dan "Old Believers": perbezaannya
Malah, semua istilah ini pada masa yang berbeza menandakan orang yang sama. Walau bagaimanapun, nama ini tidak setara: setiap satu mempunyai konotasi semantik tertentu.
Para reformis Nikonian, menuduh penentang ideologi mereka memecahbelahkan Gereja Ortodoks Rusia, menggunakan istilah "schismatic". Ia disamakan dengan istilah "bid'ah" dan dianggap menyinggung perasaan. Penganut kepercayaan tradisional tidak memanggil diri mereka begitu, mereka lebih suka definisi "Old Ortodoks Kristian" atau "Old Believers". "Old Believers" ialahistilah kompromi yang dicipta pada abad ke-19 oleh pengarang sekular. Orang yang beriman sendiri tidak menganggapnya menyeluruh: seperti yang anda tahu, iman tidak terhad kepada ritual sahaja. Tetapi kebetulan dialah yang menerima paling banyak agihan.
Perlu diingatkan bahawa dalam beberapa sumber "Old Believers" ialah orang yang menganut agama pra-Kristian (paganisme). Ia tidak betul. Orang-orang Percaya Lama, tidak diragukan lagi, adalah orang Kristian.
Penganut Lama Rusia: nasib pergerakan
Oleh kerana rasa tidak puas hati Orang Percaya Lama telah melemahkan asas-asas negara, kedua-dua pihak berkuasa sekular dan gereja menundukkan penentangan kepada penganiayaan. Pemimpin mereka, Archpriest Avvakum, telah diasingkan dan kemudian dibakar hidup-hidup. Nasib yang sama menimpa ramai pengikutnya. Lebih-lebih lagi, sebagai protes, Orang-Orang Percaya Lama mengadakan pembakaran diri secara besar-besaran. Tetapi sudah tentu, tidak semua orang begitu fanatik.
Dari kawasan tengah Rusia, Orang Percaya Lama melarikan diri ke wilayah Volga, melangkaui Ural, ke Utara, serta ke Poland dan Lithuania. Di bawah Peter I, kedudukan Orang Percaya Lama bertambah baik sedikit. Hak mereka terhad, mereka terpaksa membayar cukai berganda, tetapi mereka boleh mengamalkan agama mereka secara terbuka. Di bawah Catherine II, Old Believers dibenarkan kembali ke Moscow dan St. Petersburg, di mana mereka mengasaskan komuniti terbesar. Pada awal abad ke-19, kerajaan sekali lagi mula "mengetatkan skru." Walaupun ditindas, Penganut Lama Rusia makmur. Pedagang dan industrialis terkaya dan paling berjaya, petani yang paling makmur dan rajin dibesarkan dalam tradisi kepercayaan "Old Ortodoks Lama".
Kehidupan dan budaya
Kaum Bolshevik tidak melihat perbezaan antara Penganut Baru dan Lama. Orang percaya sekali lagi terpaksa berhijrah, kali ini terutamanya ke Dunia Baru. Tetapi di sana pun mereka berjaya mengekalkan identiti kebangsaan mereka. Budaya Penganut Lama agak kuno. Mereka tidak mencukur janggut mereka, tidak minum alkohol dan tidak merokok. Ramai daripada mereka memakai pakaian tradisional. Old Believers mengumpul ikon kuno, menulis semula buku gereja, mengajar kanak-kanak menulis Slavic dan menyanyi Znamenny.
Walaupun dinafikan kemajuan, Orang Percaya Lama sering berjaya dalam perniagaan dan pertanian. Pemikiran mereka tidak boleh dipanggil lengai. Orang Beriman Lama adalah orang yang sangat degil, gigih dan mempunyai tujuan. Penganiayaan oleh pihak berkuasa hanya menguatkan iman mereka dan mengeraskan semangat mereka.
