Selepas membaca artikel ini, anda akan mempelajari apa itu kajian budaya, apa yang dipelajari sains ini, jenisnya yang menonjol dan disiplin lain yang berinteraksi dengannya. Kami akan mempertimbangkan semua ini secara terperinci. Pertama sekali, kita harus memutuskan maksud konsep minat kepada kita. Kajian budaya ialah istilah yang berasal daripada perkataan purba berikut: "cultura" (Latin, diterjemahkan sebagai "penanaman") dan "logos" (Greek, "pengajaran"). Ternyata ini adalah ilmu budaya. Walau bagaimanapun, semuanya tidak semudah yang kelihatan pada pandangan pertama. Perkataan "budaya" itu sendiri mempunyai beberapa makna. Ini harus diambil kira untuk memberikan jawapan lengkap kepada soalan: "Apakah itu kajian budaya?"
Apakah itu budaya?
Dalam "Kamus" Adelung tahun 1793, konsep ini bermaksud memuliakan semua kualiti moral dan mental seseorang atau seseorang. I. Herder memberikannya beberapa makna yang berbeza. Antaranya, seseorang boleh perhatikan keupayaan untuk membangunkan tanah baru, menjinakkan haiwan;perkembangan perdagangan, kraf, seni, sains, dan lain-lain. Idea Herder secara keseluruhannya bertepatan dengan pendapat Kant, yang menghubungkan kejayaan budaya dengan perkembangan minda. Kant percaya bahawa penubuhan keamanan sejagat adalah matlamat terakhir yang dicita-citakan oleh manusia.
Budaya negara dan dunia
Budaya ialah sistem berbilang peringkat. Adalah menjadi kebiasaan untuk membahagikan mengikut pembawa. Peruntukkan, bergantung pada ini, budaya kebangsaan dan dunia. The world one ialah sintesis pencapaian terbaik dari pelbagai budaya dan masyarakat kebangsaan yang mendiami planet kita.
Nasional pula ialah sintesis budaya strata sosial, kelas dan kumpulan masyarakat tertentu. Keaslian, keaslian dan keunikannya dimanifestasikan dalam bidang rohani (bahasa, agama, lukisan, muzik, kesusasteraan) dan dalam material (tradisi pengeluaran dan buruh, ciri-ciri pengemasan).
Budaya rohani dan material
Budaya juga dibahagikan kepada genera dan spesies. Asas pembahagian ini ialah kepelbagaian aktiviti manusia. Terdapat budaya rohani dan material. Walau bagaimanapun, pembahagian ini selalunya bersyarat, kerana pada hakikatnya ia saling menembusi dan berkait rapat. Sesetengah ahli budaya percaya bahawa adalah salah untuk mengklasifikasikan jenis budaya tertentu hanya sebagai rohani dan material. Mereka meresap ke seluruh sistemnya. Ini adalah budaya estetik, ekologi, politik, ekonomi.
Budaya dan kemanusiaan
Budaya dikaitkan dengan sejarahhumanisme, kerana ia berdasarkan ukuran pembangunan manusia. Baik penemuan saintifik, mahupun pencapaian teknikal dalam diri mereka sendiri tidak menentukan tahap budaya masyarakat ini atau itu, jika tidak ada kemanusiaan di dalamnya pada masa yang sama. Oleh itu, kemanusiaan masyarakat adalah ukurannya. Matlamat budaya boleh dianggap sebagai pembangunan manusia yang menyeluruh.
Fungsi budaya
Terdapat banyak daripada mereka, kami akan menyenaraikan yang utama sahaja. Fungsi utama adalah humanistik, atau manusia-kreatif. Semua fungsi lain berkaitan dengannya dalam satu cara atau yang lain. Anda juga boleh mengatakan bahawa ia mengalir daripadanya.
Fungsi budaya yang paling penting ialah penghantaran pengalaman sosial. Ia juga dipanggil maklumat, atau fungsi kesinambungan sejarah. Budaya, yang merupakan sistem tanda yang kompleks, adalah satu-satunya mekanisme yang melaluinya pengalaman sosial manusia dihantar dari satu negeri ke negeri yang lain, dari zaman ke zaman, dari generasi ke generasi. Bukan kebetulan bahawa ia dipanggil ingatan sosial semua manusia. Jika kesinambungan itu dipatahkan, generasi baharu akan kehilangan ingatan sosial.
Satu lagi fungsi penting budaya ialah epistemologi (kognitif). Ciri ini berkait rapat dengan yang pertama. Budaya menumpukan pengalaman banyak generasi, mengumpul pengetahuan tentang dunia dan dengan itu mewujudkan peluang yang menggalakkan untuk perkembangan dan pengetahuannya.
Fungsi normatif (kawal selia) dikaitkan dengan definisi pelbagai jenis dan aspek aktiviti peribadi dan sosial orang. Budaya mempengaruhi tingkah lakuseseorang dalam bidang kehidupan seharian, kerja, hubungan interpersonal. Ia mengawal tindakan dan perbuatan orang, dan juga pilihan nilai rohani dan material. Ambil perhatian bahawa fungsi kawal selia bergantung pada undang-undang dan moral sebagai sistem normatif.
Tanda (semiotik) ialah satu lagi fungsi penting. Budaya adalah sistem tanda. Ia mengandaikan mengetahuinya, memilikinya. Mustahil untuk menguasai pencapaiannya tanpa mempelajari sistem tanda.
Fungsi aksiologi (nilai) juga sangat penting. Budaya ialah sistem nilai. Ia membentuk orientasi dan idea aksiologi tertentu dalam diri manusia. Mengikut kualiti dan tahap mereka, kita paling kerap menilai budaya orang. Kandungan intelektual dan moral biasanya menjadi kriteria penilaian.
Kemunculan kajian budaya
Perhatikan bahawa konsep "budaya" timbul secara relatif baru-baru ini, pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Pengkaji mula menggunakannya bersama-sama dengan konsep yang sinonim. Sebagai contoh, E. B. Tylor, seorang ahli antropologi dan etnografi Inggeris, memberikan tajuk berikut kepada bab pertama bukunya, yang ditulis pada tahun 1871 ("Budaya Primitif"): "Sains Kebudayaan." Dan W. F. Ostwald, seorang ahli falsafah Jerman, ahli fizik dan ahli kimia, dalam karyanya pada tahun 1915 "System of Sciences" mencadangkan untuk memanggil keseluruhan penyelidikan dan cabang pengetahuan tentang cara aktiviti yang secara khusus manusia, "culturology", atau "the ilmu ketamadunan".
Ilmu ini telah melalui beberapa peringkat dalam sejarah singkatnyapembentukan dan perkembangannya. Sejarah kajian budaya ditandai dengan penciptaan beberapa pendekatan. Di samping itu, ia membezakan banyak model, atau jenis. Hari ini, terdapat 3 pendekatan utama yang mentakrifkan kajian budaya sebagai sains. Mari kita cirikan secara ringkas setiap satu daripada mereka.
Tiga set
Pertama, ia adalah kompleks disiplin yang mengkaji budaya. Kedua, ini adalah bahagian khas disiplin sosio-kemanusiaan. Dalam pengertian ini, sains dalam kajian budaya ini bergantung pada kaedahnya sendiri (contohnya, falsafah budaya dalam falsafah). Ketiga, ia adalah disiplin saintifik bebas yang mempunyai kekhususan unik.
Kami akan mempertimbangkan subjek dan objek kajian budaya dari perspektif pendekatan yang terakhir.
Objek dan subjek kajian kebudayaan
Objek sains ialah satu set proses dan fenomena realiti yang ditakrifkan secara kualitatif, yang, dalam ciri utamanya, sifat dalaman, undang-undang perkembangan dan fungsi, berbeza dengan ketara daripada objek lain realiti ini. Subjek ini juga menyatakan minat saintis dalam kajian bidang realiti tertentu. Jelaslah bahawa budaya boleh menjadi subjek dan objek kajian. Sebagai objek, ia dianggap dalam erti kata yang luas. Dari sudut pandangan ini, ia sering ditakrifkan sebagai gabungan pelbagai kaedah dan hasil aktiviti manusia, yang dihantar dari generasi ke generasi secara bukan biologi (dengan kaedah pendidikan dan latihan). Objek kajian budaya ini bukan sahaja wujud di dalamnya, tetapi juga dalam pelbagai sains sosio-kemanusiaan.
ApaSetakat subjek berkenaan, terdapat 2 sudut pandangan dalam kesusasteraan dalam negeri. Yang pertama adalah bahawa ia adalah budaya "dalam erti kata yang sempit." Minat penyelidikan dalam kes ini ditujukan kepada aspek umum aktiviti manusia berikut:
- tanda, sistem semiotik (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- cara persetujuan bersama dan persefahaman bersama dalam aktiviti kolektif, iaitu, norma sosial yang wujud dalam masyarakat (A. Ya. Flier);
- satu set makna dan nilai (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Sudut pandangan kedua merujuk kepada sekolah Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov dan lain-lain). Menurutnya, adalah penting untuk kajian budaya apabila mengkaji budaya bahawa ia tidak begitu penting untuk mengambil kira serba boleh. Adalah lebih penting untuk menganggapnya sebagai sistem yang lengkap.
Model (pelbagai) kajian kebudayaan
Perlu diingatkan bahawa kesukaran dalam menentukan subjek dan objek kajian dalam kajian budaya timbul kerana kekhususan budaya, yang merupakan penghubung antara seseorang dan dunia di sekelilingnya. Di samping itu, ia adalah satu bentuk istimewa yang wujud dalam masyarakat dan manusia. Oleh itu, ia boleh dikaji dengan cara yang berbeza, iaitu menggunakan kaedah yang berbeza. Hari ini terdapat banyak model kajian budaya, tetapi satu sains masih belum dicipta. Model-model ini adalah berdasarkan pendekatan dan kaedah yang berbeza dalam kajian budaya. Mereka boleh dikurangkan kepada beberapa jenis utama. Setiap daripada mereka berurusan dengan isu khusus kajian budaya. Mari kita cirikan secara ringkas setiap satu daripada mereka.
Culturology mentakrifkan falsafahintipati budaya, bagaimana ia berbeza dari alam semula jadi. Tugas utamanya adalah untuk menerangkan dan memahaminya dengan menganalisis ciri yang paling penting dan biasa. Subjek model ini ialah peranan, fungsi dan struktur budaya dalam kehidupan masyarakat dan manusia. Di samping itu, ia menentukan arah aliran dalam evolusi budaya. Dan akhirnya, model ini mendedahkan sebab naik turunnya, turun naik.
Apakah itu kajian budaya sejarah? Adalah mudah untuk meneka bahawa ia memberi kita pengetahuan tentang budaya tertentu dalam tempoh sejarah tertentu. Walau bagaimanapun, subjeknya agak lebih luas. Ini adalah budaya serantau, kebangsaan, dunia atau berkaitan dengan era tertentu. Model ini menyatakan fakta, menerangkan manifestasi dan peristiwa di dalamnya, menonjolkan pencapaian paling cemerlang umat manusia. Ini adalah tugas utama budaya sejarah.
Kami belum mempertimbangkan semua model (pelbagai) lagi. Apakah kajian sosiologi budaya? Ia menganggap fenomena dan proses sosiobudaya yang berlaku dalam masyarakat. Model ini mengkaji fungsi budaya secara keseluruhan dalam masyarakat. Namun, bukan itu sahaja. Tugas kajian sosiologi budaya termasuk kajian subkultur individu.
Mari beralih kepada model seterusnya. Ia juga perlu untuk bercakap tentang kajian budaya psikoanalisis. Ia meneroka masalah individu, yang bertindak sebagai pengguna dan pencipta pencapaian tamadun. Subjeknya adalah ciri-ciri individu hubungan seseorang dengan budaya, keasliannyatingkah laku rohani.
Kajian budaya etnologi (etnik) meneroka adat dan tradisi, ritual, kepercayaan dan mitos. Selain itu, dia berminat dengan cara hidup pra-industri, masyarakat tradisional dan masyarakat kuno.
Filologi budaya terlibat dalam kajian budaya kebangsaan melalui seni rakyat lisan, sastera dan bahasa.
Kami telah menerangkan hanya jenis atau model utamanya. Kepada soalan: "Apakah itu kajian budaya?" kami jawab. Sekarang mari kita bincangkan tentang disiplin dan sains yang berinteraksi dengannya.
Interaksi dengan disiplin sosio-kemanusiaan
Budaya dipanggil "sifat kedua". Ungkapan ini adalah milik Democritus, seorang ahli falsafah Yunani kuno. Budaya tidak diwarisi secara biologi, tetapi hanya melalui didikan, latihan, pembiasaan dengannya. Mari kita pertimbangkan bagaimana sains minat berinteraksi dengan disiplin sosio-kemanusiaan yang lain. Kesemua mereka dibahagikan kepada dua kumpulan berikut:
- sains tersebut, subjeknya dibezakan mengikut jenis aktiviti khusus (contohnya, pedagogi, pengajian agama, sejarah seni, sains politik, sains ekonomi, dll.);
- sains tentang aspek umum aktiviti manusia (sosiologi, psikologi, sejarah, dll.).
Perkembangan kajian budaya berlaku dalam interaksi dengan kumpulan pertama. Di sini sains yang menarik minat kita bertindak sebagai sfera sintesis antara disiplin. Dia berminat dengan pola umum pembangunan yang boleh ditemui dalam politik, ekonomi,agama dan bidang aktiviti lain. Sebagai sebahagian daripada interaksi dengan kumpulan kedua, kaedah budaya khusus dikhususkan, yang boleh digunakan dalam mana-mana sains kemanusiaan dan sosial.
Interaksi dengan sejarah, etnografi, arkeologi dan falsafah
Hubungan antara sains ini dan sejarah adalah jelas. Tidak ada satu pun buku teks sejarah yang lengkap tanpa cerita tentang pencapaian budaya pada masa itu, tentang kehidupan budaya orang. Di samping itu, sains yang menarik minat kita dikaitkan dengan etnografi, yang mengkaji ciri-ciri budaya dan sehari-hari pelbagai bangsa. Arkeologi mengkaji sejarah masyarakat berdasarkan sisa material kehidupan manusia. Tetapi pencapaian budaya adalah nilai rohani dan material.
Kaedah arkeologi membolehkan anda mengkaji pencapaian pelbagai bangsa dan era sejarah. Falsafah juga berkaitan dengan kajian budaya. Ia adalah alat untuk kognisi, ramalan, tafsiran, dan teorinya digunakan. Kajian budaya, seperti sains lain, memerlukan falsafah yang menjadi asas semua cabang ilmu. Ia membantu memahami intipati tamadun, menilai masyarakat, serta tahap perkembangan budaya dari sudut tertentu.
Jadi, kami telah mendedahkan topik yang dinyatakan. Kesimpulannya, kami menambah bahawa kajian budaya sedang giat berkembang pada hari ini. Universiti menawarkan pelajar latihan profesional dalam bidang ini. Walaupun pakar dalam bidang ini tidak dalam permintaan dengan cara yang sama seperti, katakan, dalam bidang ekonomi, ramai graduan sekolah sedang mempertimbangkan arah"budaya" sebagai salah satu keutamaan.
