Akademik Boris Viktorovich Raushenbakh ialah seorang saintis terkenal dunia Soviet dan Rusia, salah seorang pengasas kosmonautik di USSR. Sebagai seorang ahli fizik mekanikal, dia tidak terhad kepada pengkhususan ini. Boris Viktorovich memiliki karya saintifik dalam bidang kritikan seni, sejarah agama, serta karya kewartawanan mengenai banyak isu kontemporari yang telah mendapat kemasyhuran besar di seluruh dunia. Dia mengetuai pergerakan orang Jerman di Rusia untuk memulihkan kewarganegaraan.
Biografi seorang saintis
Boris Raushenbach dilahirkan di Petrograd (kini St. Petersburg) pada 18 Januari 1905 dalam keluarga warga Jerman Rusia.
Selepas sekolah, lelaki muda itu mendapat pekerjaan di sebuah kilang penerbangan di Leningrad. Spesifik kilang itu memainkan peranan dalam nasib masa depannya: pada tahun 1932, dia menjadi pelajar di Institut Jurutera Armada Awam Leningrad, dan mula terlibat dalam meluncur. Keghairahan membawa kepada perkenalan dengan Sergei Pavlovich Korolev, dan pada masa hadapan untuk bekerjasama dengannya dalam bidang roket dan angkasa lepas sains Soviet.
Pada tahun 1937, Raushenbakh berpindah ke ibu kota untuk bekerja dalam pasukan Institut Penyelidikan Roket, yang diketuai oleh Sergei Korolev. Oleh itu, Boris Viktorovich Raushenbakh, yang foto dan namanya kemudiannya kekal sebagai tabu bagi orang ramai untuk masa yang lama, menyertai barisan pengasas kosmonautik Soviet.
Kemudian terdapat kerja di loji pertahanan di Sverdlovsk (kini Yekaterinburg), tempat Institut Penyelidikan Roket (RNII) dipindahkan pada November 1941.
Pada musim bunga tahun 1942, Rauschenbach telah ditangkap dan dihantar ke kem hanya kerana dia seorang Jerman. Di kem buruh, Boris Viktorovich terus bekerja pada peluru anti-pesawat pulang, pengiraan penerbangannya. Ini disedari oleh pereka pesawat terkenal Viktor Bolkhovitinov. Terima kasih kepadanya, pada tahun 1945, Raushenbakh telah dipindahkan ke Nizhny Tagil ke jawatan peneroka khas.
Pada tahun 1948, dengan bantuan ketua baharu RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh menerima jawatan ketua jabatan di Institut Penyelidikan-1 Kementerian Industri Penerbangan.
Pada tahun 1955, Raushenbach berpindah ke Sergei Korolev, di mana beliau adalah orang pertama di dunia yang terlibat dalam orientasi dan pergerakan dalam kenderaan angkasa.
Keluarga Rauschenbach dan asal usulnya
Seperti yang dikatakan oleh Boris Viktorovich Raushenbakh, keluarganya muncul di Rusia pada abad ke-18. Pada tahun 1766, Maharani Catherine II menganjurkan kempen untuk menempatkan semula orang Jerman di Rusia. Terima kasih kepada dasar ini, nenek moyang saintis Karl-Friedrich Rauschenbach dan isterinya muncul di rantau Volga.
Bapa kepada saintis itu, Viktor Yakovlevich (patronimik berasal dari nama datuknya Jacob), berasal dari wilayah Volga, sebuah wilayah di manapada masa itu sebuah koloni telah dibentuk untuk peneroka Jerman. Mendapat pendidikan di Jerman, selepas itu dia bekerja sebagai pengurus teknikal di kilang kulit Skorokhod.
Menurut memoir Boris Viktorovich, bapanya adalah seorang yang sangat baik, pemaaf. Apabila budak lelaki itu membesar, Viktor Yakovlevich dalam segala cara yang mungkin membesarkan dalam dirinya rasa bangga dengan asal Jermannya. Pada masa yang sama, dia melakukannya dengan cemerlang.
Ibu Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (dalam cara Rusia - Fedorovna) Gallik, berasal dari Estonia (pulau Saaremaa), asalnya adalah orang Jerman B altik. Dia tahu empat bahasa - Rusia, Jerman, Perancis dan Estonia, yang seterusnya menyumbang kepada pekerjaannya di Rusia dalam keluarga Bonn yang kaya. Selepas berkahwin, dia menjadi suri rumah.
Ibu adalah seorang guru yang tegas tetapi adil, walaupun secara semula jadi dia seorang yang ceria, bertenaga dan ceria. Dialah yang membesarkan anak-anaknya (Boris mempunyai saudara perempuan Karin-Elena) keupayaan untuk tidak berputus asa dalam situasi harian yang sukar, yang membantu mereka pada masa akan datang. Boris Raushenbakh, yang biografinya penuh dengan situasi sedemikian, dapat menjalani kehidupannya yang cerah dengan bermaruah.
Boris Raushenbach kehilangan bapanya pada usia lima belas tahun: dia meninggal dunia pada usia enam puluh tahun akibat kegagalan jantung.
Ibu meninggal dunia selepas perang. Boris mengalami kehilangan ibunya dengan sangat sukar, bukti ini adalah surat-suratnya kepada kakaknya, yang disimpannya.
Kehidupan peribadi
Boris Viktorovich Raushenbakh menemui nasibnya, Vera Mikhailovna, di Moscow, di mana dia berpindah pada tahun 1937, sebagai pembuatan kapal dan marinindustri di Leningrad tidak menarik minatnya. Pada masa ini, gelombang tangkapan sedang berlaku di seluruh negara, dan Rauschenbach orang Jerman itu dengan mudah boleh berakhir di kem. Faktor-faktor ini mendorong saintis muda itu berpindah ke ibu kota, di mana tiada siapa yang mengenalinya.
Tidak lama kemudian, gadis Vera itu ditempatkan di apartmen tempat dia tinggal bersama rakan-rakannya. Vera Mikhailovna dilahirkan di Kramatorsk (Ukraine). Saya datang ke Moscow untuk belajar. Sebelum berpindah, dia tinggal bersama bapa saudaranya, yang memegang jawatan tinggi. Bagaimanapun, pada 19 Mei, dia telah ditangkap, kemudian ditembak, dan gadis itu telah diusir. Jadi Vera berakhir di apartmen tempat Rauschenbach tinggal.
Orang muda berkahwin pada malam sebelum perang, 24 Mei 1941. Menurut memoir Rauschenbach sendiri, pendaftaran mereka betul-betul diterangkan dalam "12 Kerusi" Ilf dan Petrov. Memang kelakar… Sejak itu, mereka tidak berpisah, walaupun Boris Viktorovich berakhir di kem buruh (isterinya sering melawatnya).
Seperti yang dipercayai oleh Boris Viktorovich Raushenbakh, kehidupan peribadinya berjaya, walaupun menghadapi masalah hidup. Mereka mempunyai anak dan cucu yang hebat. Ada yang terkejut kerana selama bertahun-tahun dia mempunyai Vera Mikhailovna - satu-satunya isteri.
Laluan ke angkasa
Sebagai seorang saintis, Raushenbakh Boris Viktorovich membuktikan dirinya di Loji Penerbangan Leningrad No. 23, di mana dia terlibat dalam pembinaan dan ujian peluncur. Kerja itu menyumbang kepada penulisan artikel saintifik pertama, yang topiknya adalah kestabilan membujur pesawat tanpa ekor. Boris Raushenbakh juga mengerjakan topik yang sama di RNII Korolev, cuma sekarang kerja ini berkaitan dengan peluru berpandu jelajah.
Pada tahun 1938, projek itu ditutup kerana penahanan Korolev, dan Rauschenbach telah dialihkan ke enjin jet udara, teori pembakarannya.
GULAG tidak menjadi penghalang bagi saintis: di kem dia bekerja pada peluru anti-pesawat pulang, yang pada masa hadapan membantunya meninggalkan kem, menjadi peneroka istimewa dan meneruskan kerjanya untuk RNII.
Pada tahun 1948, terima kasih kepada ketua baru Institut Penyelidikan Roket, Mstislav Keldysh, Raushenbakh kembali ke Moscow, di mana beliau bekerja di NII-1 dengan enjin aliran terus, iaitu, pembakaran getaran dan getaran akustik dalam jenis ini daripada enjin.
Pada tahun 1955, Boris Viktorovich pergi bekerja untuk Korolev, di mana dia, sebagai seorang saintis, mempunyai peluang unik - untuk pertama kalinya di dunia, untuk menjalankan kerja yang berkaitan dengan orientasi dan pergerakan kenderaan di angkasa.. Selepas itu, terima kasih kepada kerjanya, bahagian jauh Bulan telah difoto oleh kapal angkasa Soviet Luna-3. Pada tahun 1960, merit Rauschenbach telah dianugerahkan Hadiah Lenin.
Pada tahun 1958, Boris Viktorovich mempertahankan disertasi kedoktorannya (Ph. D. dipertahankan pada tahun 1948).
Saintis itu mengambil masa kurang daripada sepuluh tahun untuk menghidupkan sistem orientasi penerbangan stesen antara planet "Venus", "Mars", "Zond", kapal angkasa dalam mod automatik dan manual.
Raushenbakh Boris Viktorovich, yang biografinya berkait rapat dengan ruang angkasa, turut mengambil bahagian aktif dalam penyediaan dan pelaksanaan penerbangan angkasawan pertama planet Yuri Gagarin.
Pada tahun 1966, Boris Viktorovich telah dipilih sebagai ahli Akademi Sains (AN) USSR yang sepadan, dan dua puluh tahun kemudian beliau menjadi ahli penuh Akademi Sains.
Ikonografi dan Rauschenbach
Saintis pernah berkata secara berseloroh bahawa dia tidak boleh mengerjakan topik saintifik jika lebih daripada sedozen saintis lain sudah mengusahakannya. Dan selari dengan kerjanya di angkasa lepas, dia mula berminat dengan segala-galanya yang penuh dengan sesuatu yang baru, belum diterokai, contohnya, seni, ikonografi.
Boris Raushenbach, yang minatnya terhadap sejarah terserlah pada zaman kanak-kanak, suka mengembara, terutamanya ke bandar yang mempunyai sejarah purba. Secara beransur-ansur, tetapi secara menyeluruh, minat terhadap ikon mula muncul dalam saintis. Hakikatnya ialah dia berasa malu dengan cara menyampaikan ruang di dalamnya, yang dipanggil "perspektif terbalik", tidak logik dan bertentangan dengan peraturan fotografi yang diketahui.
Minat dalam perspektif terbalik juga dikaitkan dengan penyelesaian masalah kenderaan dok di angkasa lepas.
Saintis mula menyiasat fenomena ini. Pada masa yang sama, dia mengambil kira kerja mata, otak. Untuk melakukan ini, dia perlu membuat penerangan matematik mengenai aktiviti otak. Hasilnya, Rauschenbach membuat kesimpulan bahawa semua keanehan ikon ini adalah semula jadi dan tidak dapat dielakkan.
Menurut Boris Viktorovich Raushenbakh, ikonografi mewakili realiti yang berbeza daripada realiti yang dilihat oleh seseorang kerana susunan mata tertentu. Akibatnya, ikon itu membuatkan anda percaya bahawa sebenarnya dunia adalah lebih sempurna dan lebih baik.
Rauschenbach pasti ituAdalah mustahil untuk memahami ikon tanpa mengetahui teologi. Dan dia mula belajar teologi, malah menulis sesuatu dalam bidang ini, khususnya tentang Trinity (“The Logic of the Trinity”).
Jalan ke Ortodoks
Boris Raushenbach telah dibaptis pada tahun 1915 mengikut kepercayaan bapanya sebagai Reformed. Kira-kira 20% orang Jerman Rusia menganut agama ini pada masa itu.
Perlu diingatkan bahawa Reformed, tidak seperti Lutheran, tidak mengenali ikon, tidak menggunakan tanda salib. Tetapi kemudian, dengan dekri Maharaja Alexander I dan Nicholas I, Reformed dan Lutherans disatukan menjadi satu gereja, dan Boris pergi bersama ibunya ke gereja Lutheran, walaupun terdapat juga gereja Reformed di bandar itu. Walau bagaimanapun, atas sebab yang tidak diketahui, Rauschenbach tidak menjadi ahli Gereja Reformed, walaupun dia mengekalkan rasa hormat terhadapnya, imejnya.
Boris Viktorovich merasakan keinginan untuk agama selepas kem itu. Dia mula melawat gereja Ortodoks, mengeluarkan kesusasteraan yang berkaitan, mula mengikuti kebaktian di gereja, tetapi dia dibaptiskan hanya sejurus sebelum kematiannya.
Rauschenbach teringat bahawa apabila dia berjaya menyusun sistemnya semasa pelancaran kapal angkasa seterusnya, dia sentiasa bangun dan membuat tanda salib.
Semasa majlis resepsi di Kremlin sempena pelancaran kapal angkasa pertama, Boris Viktorovich adalah satu-satunya orang yang hadir yang mendekati wakil jemputan Gereja Ortodoks, yang, tentu saja, tidak sesuai dengan protokol. acara itu.
Raushenbakh Boris Viktorovich, yang buku dan artikelnya tersebar luaspengedaran, tidak berkongsi di dalamnya sistem pengetahuan dunia yang sedia ada - agama dan saintifik. Dia percaya bahawa sintesis mereka sudah masak.
Pada tahun 1987, Ahli Akademik Raushenbakh menerbitkan artikel dalam majalah Kommunist yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia. Di dalamnya, saintis menunjukkan kepentingan peristiwa ini untuk negara Rusia. Komunis keluaran Ogos serta-merta habis dijual, walaupun di kiosk Jawatankuasa Pusat CPSU.
Beberapa tahun kemudian, satu lagi karya ahli akademik keluar - "The Logic of Trinity". Artikel itu menyebabkan reaksi tertentu, yang gemanya masih kedengaran.
Rauschenbach on the Trinity
Boris Raushenbakh tentang Trinity mempunyai pertimbangannya sendiri, yang beliau sebutkan dalam buku "The Logic of the Trinity". Pada pendapatnya, Gereja dalam ajarannya memberikan penyelesaian yang tepat tanpa cela kepada masalah yang dihadapinya - ungkapan Tuhan pada masa yang sama dalam bentuk triad dan monad.
Para saintis menarik perhatian kepada fakta bahawa persembahan moden asas-asas iman Ortodoks kelihatan seperti penyimpangan daripada akidah, kerana ia mengatakan bahawa dalam Triniti setiap orang adalah Tuhan. Doa juga bercakap tentang ini.
Boris Raushenbakh, yang "Logik Trinitas" adalah percubaan untuk memahami perbincangan antara Bapa Florensky dan E. N. Trubetskoy tentang triniti Tuhan, mendekati ini dari kedudukan sains. Perlu diingat bahawa walaupun di bawah pemerintahan Soviet, saintis itu mula berminat dengan topik teologi, walaupun ateisme militan yang berlaku pada tahun-tahun itu.
Dia berminat sama ada boleh menerima secara langsung konsep akidah yang diberikan oleh Bapa Florensky, tetapi mengikatnya dengan model logik tertentu. Jika ini boleh, maka orang itu akan melakukannyauntuk percaya kepada Tuhan, dan bukan pada kemustahilan yang ada, walaupun bukan tanpa logik.
Anehnya, Rauschenbach menemui model matematik yang menerangkan logik akidah, dogma trinitariannya. Model ini ternyata menjadi vektor dan tiga komponennya dalam sistem koordinat tiga dimensi.
Masalah telah diselesaikan: doktrin triniti (Triniti) mula sesuai dengan logik formal. Peristiwa ini boleh dibandingkan dengan letupan bom. Sudah tentu, "Logik Trinity" adalah asas, tetapi ia tidak menamatkan pengetahuan tentang Tuhan, kerana pengetahuan tentang Tuhan sememangnya tidak terhingga.
Warganegara negara anda
Raushenbakh Boris Viktorovich, yang buku-bukunya sering dipenuhi dengan kebimbangan terhadap nasib negaranya dan seluruh dunia, tidak dapat memerhati dengan tenang apa yang berlaku di sekelilingnya. Kemiskinan rakyat Rusia hari ini, kemiskinan sains menyebabkan dia kesakitan dan kemarahan dalaman. Dia tidak memahami kekurangan dana daripada negara untuk membiayai pendidikan, sains, manakala di negara ini terdapat pengayaan terang-terangan bagi kategori orang tertentu.
"terapi kejutan" Gaidar untuk Boris Viktorovich, profesional tertinggi dalam sains, seni, ekonomi, telah menjadi contoh kekurangan profesionalisme dalam kepimpinan negara. Rauschenbach percaya bahawa Rusia harus mencari jalan keluar dari kebuntuan yang paling menyakitkan bagi rakyat Rusia.
Pemikiran Gelap Rauschenbach
Dalam artikel terakhirnya "Gloomy Thoughts", Boris Raushenbakh mencerminkan masa depan semua umat manusia, menunjukkan dirinya bukan sahaja warga Rusia, tetapi juga warga seluruh planet Bumi.
Tajuk artikel itu bercakap tentang sifat pantulan ini. Di dalamnya, Rauschenbach memisahkan konsep demokrasi daripada sembang demokrasi yang memerintah di dunia moden. Dan dia tidak membuat pengecualian untuk Rusia.
Penulis menarik perhatian kepada fakta bahawa semua jenayah terbesar dilakukan di bawah slogan demokrasi, manakala pembicara demokrasi sering tidak memahami, kerana kebodohan mereka, bahawa mereka mewakili kepentingan kuasa yang jauh dari rakyat.
Dalam karyanya, ahli akademik bercadang untuk kembali kepada nilai kemanusiaan tradisional iaitu keluarga, masyarakat. Beliau percaya bahawa kewajipan orang harus lebih tinggi daripada hak mereka. Rauschenbach percaya bahawa hanya jalan ini akan menyelamatkan manusia daripada kemusnahan. Tiada yang lain diberikan. Di samping itu, saintis percaya bahawa kerajaan di seluruh planet harus diwujudkan, yang polisinya akan menjadi sukar, tetapi sangat profesional.
Sepanjang abad yang lalu, menurut Rauschenbach, manusia telah bergerak ke arah yang bertentangan, membentuk semula dirinya dan alam semula jadi. Dan, malangnya, terdapat sangat sedikit individu yang boleh membuka mata orang ramai terhadap kesilapan masa lalu dan masa kini, yang tiada penghujungnya.
Kesimpulan
Boris Raushenbakh meninggal dunia pada 27 Mac 2001. Kuburnya berada di Tanah Perkuburan Novodevichy.
Saintis itu meninggal dunia pada Hari Ikon Feodorovskaya Ibu Tuhan. Upacara pengebumian diadakan di Gereja Nikolo-Kuznetsk. Begitulah kehendak ahli sains Soviet dan Rusia yang cemerlang.
Dalam dirinya, manusia telah kehilangan seorang jeniusnya, warga planet iniBumi.
Nilai sumbangan saintis terhadap sains dan budaya Rusia terbukti dengan gelaran dan anugerahnya. Rauschenbach ialah ahli penuh tiga akademi (RAS, Akademi Astronautik Antarabangsa dan Akademi Kosmonautik Tsiolkovsky). Dia dianugerahkan Hadiah Lenin dan Demidov, serta gelaran Hero Buruh Sosialis. Mengetuai Majlis Saintifik "Sejarah Budaya Dunia" RAS.
