Nama Raja Ashoka selama-lamanya memasuki sejarah India. Penguasa ketiga Empayar Maurya ini dianggap sebagai salah satu orang terhebat yang pernah menjadi ketua negara. Raja Ashoka tidak terkenal dengan kejayaan ketenteraannya, seperti datuknya. Pertama sekali, sejarah mengenali beliau sebagai seorang pemerintah Buddha yang memberikan sumbangan yang tidak ternilai untuk menyokong aliran agama ini. Nama peribadi Raja Ashoka menurut dharma (kesalehan beragama) ialah Piyadasi.
Empayar Maurya
Dari segi keluasannya, kerajaan ini adalah yang terbesar dalam sejarah negeri itu. Wilayahnya meluas bukan sahaja ke tanah-tanah di mana India moden terletak. Ia menduduki Nepal dan Bhutan, Pakistan dan Bangladesh, Afghanistan, serta sebahagian daripada Iran. Kebanyakan tanah ini telah ditakluki oleh datuk Ashoka, Chandragupta Maurya, yang merupakan pemerintah pertama dinasti itu. Keperibadiannya masih dianggap heroik dan legenda di India. Diperintah oleh Chandragupta dari 317 hingga 293 SM. e. Dia berasal dari keluarga bangsawan Moriah.
Semasa muda, Chandragupta berkhidmat dengan raja-raja Magadha (Nandas),dengan siapa dia cuba berebut takhta. Tetapi, setelah gagal, dia melarikan diri ke wilayah barat laut negara itu, di mana dia menyertai Yunani-Macedonia yang menyerang India. Tidak lama kemudian, Chandragupta meneruskan perjuangan untuk merebut takhta kerajaan. Dan akhirnya, dia berjaya menumbangkan Duan Nanda dan merampas kuasa. Selanjutnya, pemerintah baru menundukkan India Utara, mengasaskan empayar pan-India dinasti Maurya, yang memerintah negara itu sehingga 184 SM. e. Ibu kota negeri ini ialah bandar Pantaliputra (hari ini ialah bandar Patna di negeri Bihar).
Pengganti pemerintah agung ialah anaknya Bindusara. Selepas itu, baginda mengukuhkan lagi takhta di Patapiputra.
Zaman kanak-kanak
Raja Ashoka dilahirkan pada 304 SM. e. dalam keluarga penguasa Bindusara - wakil kedua dinasti perkasa. Ibu Ashoka, Subhadrangi, antara isteri-isteri maharaja yang lain, mempunyai status yang agak rendah. Bapanya, sebagai seorang Brahmin yang miskin, memberikan anak perempuannya kepada harem, kerana, menurut legenda, dia menerima ramalan bahawa cucunya ditakdirkan untuk jalan seorang penguasa besar. Mungkin itulah sebabnya budak itu dinamakan demikian. Lagipun, nama peribadi Raja Ashoka secara literal bermaksud “tanpa kesedihan.”
Status rendah yang sama seperti ibu berada di harem pemerintah masa depan. Dia mempunyai bilangan saudara lelaki yang ramai, lahir daripada isteri-isteri raja yang lain, yang sudah mempunyai kedudukan tinggi mengikut asal-usul mereka. Ashoka juga mempunyai seorang abang.
Sebagai seorang kanak-kanak, maharaja masa depan adalah seorang kanak-kanak yang lincah dan sangat lincah. Satu-satunya pekerjaan yang dia sukai ialah memburu. Budak itu sibukperkara kegemaran. Dia tidak lama kemudian menjadi seorang pemburu yang baik.
Ashoka tidak boleh dikatakan kacak. Walau bagaimanapun, tidak ada seorang pun putera raja yang mengatasinya dalam keberanian dan kegagahan, kemahiran dalam pengurusan dan cintakan pengembaraan. Itulah sebabnya bakal raja Ashoka dihormati dan disayangi bukan sahaja oleh semua pegawai, malah oleh rakyat biasa.
Semua sifat watak pemuda di atas diperhatikan oleh bapanya Bindusar, yang walaupun anaknya masih muda, melantiknya ke jawatan gabenor Avanti.
Naik kuasa
Biografi Raja Ashoka sebagai pemerintah bermula selepas ketibaannya di Ujjain. Bandar ini adalah ibu kota Avanti. Di sini lelaki muda itu memulakan keluarga, mengambil anak perempuan seorang saudagar kaya sebagai isterinya. Keluarga itu mempunyai dua anak, yang namanya Sangamitra dan Mahendra.
Dalam tempoh ini, pemberontakan berlaku di Taxila, yang terletak di wilayah Pakistan moden. Rakyat tidak berpuas hati dengan pemerintahan Magadha. Susuma, anak sulung Raja Bindusara, berada di Taxila. Bagaimanapun, beliau gagal menenangkan rakyat. Dan kemudian, untuk menyekat pemberontakan, bapa menghantar Ashoka ke Taxila. Dan walaupun penguasa muda itu tidak mempunyai cukup askar, dia dengan berani pergi ke kota dan mengepungnya. Warga Taxila memutuskan untuk tidak berhadapan dengan Ashoka dengan memberi sambutan hangat kepadanya.
Putera sulung Bindusara, yang mempunyai setiap peluang untuk menjadi raja, menunjukkan ketidakmampuannya untuk mentadbir negara. Kemudian sebuah majlis diadakan, yang memutuskan bahawa Susuma, setelah menaiki takhta, akan menghancurkan keadilan di negara ini, dan ini, seterusnya, akan menyebabkan kebangkitan rakyat dan kemerosotan empayar. Dan orang-orang terhormat yang mengambil bahagian dalam majlis ini,memutuskan bahawa takhta harus kekal Ashoka. Ini adalah masa ketika Bandusara sedang nazak. Anak lelaki itu bergegas ke arahnya. Pada tahun 272 SM. e. maharaja meninggal dan Ashoka menjadi raja Magaji. Pertabalannya berlaku pada 268 SM. e., pada hari kelima bulan ketiga Justamas.
Peluasan wilayah negara
Selepas berkuasa, Raja Ashoka mula mengukuhkan empayar. Pada tahun 261 SM. e. mereka melancarkan perang dengan negeri Kalinga. Selepas perjuangan yang degil, Raja Ashoka bukan sahaja menakluki wilayah yang terletak di pantai Selat Bengal ini, tetapi juga menundukkan negara Andhra, yang terletak di kawasan kejiranan. Semua tindakan ini memungkinkan untuk melengkapkan penyatuan India, yang dimulakan oleh Chandragupta pada abad ke-4 SM. BC e. Hanya tiga negara kecil yang terletak di selatan India, Keralaputra, Pandya dan Chopa, tidak jatuh di bawah pemerintahan Raja Ashoka.
Menukar minda
Raja India Ashoka berjaya mendapatkannya. Kalinga adalah kawasan yang sangat penting dalam perdagangan dan istilah strategik, dan pengilhakannya telah menguatkan empayar. Walau bagaimanapun, di sini Ashoka mendapat tentangan degil daripada penduduk tempatan. Baik rakyat biasa mahupun golongan bangsawan tidak mahu bersabar dengan kedatangan kerajaan baharu, sebab itu kaedah hukuman yang paling berat mula-mula dikenakan ke atas mereka. Tetapi kemudian, untuk meredakan keadaan, Ashoka malah memberikan kawasan ini lebih kemerdekaan.
Namun begitu, wilayah ini bukan tanpa pertempuran berdarah. 150 ribu orang telah ditawan. 100 ribu orang dikira mati. Tetapi ini bukan semua kerugian manusia. Lagipun, ramaimati kerana kelaparan dan luka.
Dari skala pembunuhan beramai-ramai, dari penderitaan dan kesedihan yang dibawa oleh peperangan, Ashoka sendiri berasa ngeri. Ini adalah permulaan perubahan rohani dan moralnya, serta penolakan daripada tindakan ganas.
Pemerintah diseksa oleh penyesalan. Dia merasakan kesedihan yang paling dalam, dan sebagai hasil renungan, dia bertaubat dan meninggalkan jalan yang telah dirancang sebelum ini. Selepas perang dengan Kalinga, Ashoka berhenti menjalankan dasar penaklukan. Pada masa akan datang, maharaja Maurya cuba menggunakan kaedah diplomatik dan ideologi. Dia menguatkan pengaruhnya di kawasan yang tidak ditakluki dengan menghantar misi dan pegawai khas ke sana. Mereka menjanjikan penduduk tempatan penjagaan dan kasih sayang maharaja, serta setiap sokongannya.
Pahlawan Buddha
Pada masa Raja Ashoka (lihat foto dengan imejnya di bawah) baru sahaja menaiki takhta, terdapat beberapa agama di India.
Termasuk agama Hindu dan Buddha. Walau bagaimanapun, negara memerlukan satu agama yang sama. Dan dasar Raja Ashoka kebanyakannya bersesuaian dengan agama Buddha. Lagipun, arahan ini bertentangan dengan sekatan wilayah dan kasta sempit dan untuk satu negeri. Itulah sebabnya pemerintahan selanjutnya Raja Ashoka dijalankan mengikut pandangan agama Buddha. Penguasa India menerima sepenuhnya dharma - "kebenaran", serta "hukum moral". Aktiviti awamnya mula tidak mematuhi sebarang kekerasan. Asas semua perbuatan adalah “kuasa dharma.”
Semasa pemerintahan Raja Ashoka di India, yang ketigaKatedral Buddha. Di atasnya, pemerintah menekankan kepentingan norma tingkah laku etnik. Beliau khususnya menegaskan keperluan untuk bertoleransi terhadap agama lain.
Perlu diperhatikan bahawa ajaran Ashoka dalam pengedaran dan kepentingannya adalah dekat dengan aktiviti Buddha sendiri. Lagipun, seorang wakil keluarga Maurya membawa agama Buddha ke Ceylon. Selain itu, aliran besar agama ini meliputi sebahagian besar wilayah Asia. Kemudian mesej Buddha sampai ke negara-negara Timur Tengah, serta lembangan Mediterranean. Ajaran tersebut mempunyai pengaruh yang memuliakan penduduk Asia Tengah, Afghanistan dan Mongolia.
Semua ini membolehkan agama Buddha menjadi agama dunia dan memainkan peranan bertamadun di banyak negara Asia, menggantikan kultus komunal yang agak primitif. Arah ini sampai ke Mesir dan Syria.
Inskripsi Ashoka
Monumen budaya India kuno ini juga dipanggil titah pemerintah. Inskripsi Raja Ashoka adalah satu set 33 teks yang diukir pada dinding gua dan tiang batu. Dekrit seperti itu ditemui bukan sahaja di India, tetapi juga di Pakistan. Lajur Raja Ashoka adalah bukti pertama yang boleh dipercayai tentang penyebaran agama Buddha. Serpihan salah satu daripadanya dengan teks Brahmi yang terukir terdapat di Muzium British. Anggaran tarikh penciptaannya ialah 238 SM. e.
Inskripsi Raja Ashoka merangkumi pelbagai isu yang agak sempit berkaitan dengan pengangkatan dan penyebaran agama Buddha selanjutnyawakil keluarga Maurya, undang-undang agama dan moral, serta kebimbangan pemerintah untuk kesejahteraan bukan sahaja subjek, tetapi juga haiwan.
Terdapat banyak raja dalam sejarah yang berusaha untuk merebut kemenangan, pencapaian dan banyak lagi dalam batu. Namun, hanya Ashoka yang melakukannya di atas tiang dan batu. Merekalah yang dipanggil untuk memimpin manusia dari kematian terus kepada keabadian, dari kejahilan kepada kebenaran, kepada terang dari kegelapan.
Selain kuil gua dan tiang megah, Ashoka juga mengarahkan pembinaan stupa. Tempat ibadat berbentuk busut ini juga melambangkan penyebaran agama Buddha di alam semesta, serta kuasa ke atasnya.
Lajur diletakkan di seluruh wilayah tempat Raja Ashoka memerintah. Penerangan tentang kehidupan raja, serta Dekrinya, juga diukir di atas batu. Lebih-lebih lagi, banyak monumen ini telah bertahan hingga ke hari ini. Lokasi geografi teks sedemikian di atas batu memberikan penyelidik maklumat yang paling boleh dipercayai tentang tempat Raja Ashoka memerintah dan berapa saiz harta bendanya. Dan prasasti itu sendiri tidak lebih daripada sumber utama yang menceritakan tentang aktiviti pemerintah agung.
Dasar domestik
Selepas Raja Ashoka di India menakluki seluruh wilayah, sebagai tambahan kepada wilayah di selatan yang melampau, beliau melancarkan program pembaharuan yang besar. Pembinaan yang agak luas bermula di negara ini. Contohnya, di Pataliputra, atas perintah raja, bangunan kayu digantikan dengan istana batu. Bandar besar Srinagar dibesarkan di Kashmir. Selain itu, seluruh empayar telah dibahagikan oleh Ashokake dalam beberapa kawasan besar, yang pengurusannya diserahkan kepada wakil kerabat diraja. Pada masa yang sama, semua benang kuasa menumpu ke istana penguasa.
Maharaja terkemuka menggalakkan sepenuhnya perkembangan perubatan dan pembinaan sistem pengairan, membina karavanserais dan jalan raya, menjadikan sistem keadilan yang diwarisinya daripada raja-raja terdahulu lebih lembut. Ashoka menyebarkan idea tanpa kekerasan dengan mengharamkan pengorbanan, yang mana ia perlu untuk membunuh haiwan. Di bawah pemerintahannya, penyembelihan jenis ternakan tertentu dihentikan, yang dagingnya dihantar untuk dimakan. Pemerintah bahkan menyusun senarai haiwan yang berada di bawah perlindungan negara. Mereka dilarang memburu untuk kesenangan, serta membakar hutan dan pesta rakus, diadakan tanpa banyak keperluan.
Agar subjek memenuhi norma drachma tanpa ragu, Ashoka memperkenalkan jawatan khas pegawai - dharmamahamatras. Kewajipan mereka ialah memerangi sewenang-wenangnya dan menggalakkan hubungan baik di kalangan rakyat.
Di negara-negara di mana pemerintahan Raja Ashoka berlaku, pendidikan telah dipopularkan dengan cepat. Penguasa bekerja sangat keras dalam hal ini. Dia mengasaskan universiti paling terkenal pada zaman itu - Nalanda. Institusi pendidikan ini terletak di Magadha dan menjadi pusat pembelajaran sebenar. Pelajar universiti dianggap sebagai orang yang dihormati.
Sikap raja India terhadap rakyatnya juga merupakan cita-cita kuasa diraja yang benar-benar baharu dan memberi inspirasi. Ashoka sendiri mendakwa bahawa semua tindakannya adalah bertujuan untuk menunaikan kewajipan.terhadap setiap makhluk yang bernyawa.
Wang dalam perbendaharaan negara, raja membelanjakan untuk kesejahteraan negara. Berkat ini, pelbagai kraf, perdagangan dan pertanian berkembang pesat. Banyak kunci dan terusan untuk kapal dagang dibina di negara ini. Lagipun, perdagangan dalam empayar kebanyakannya dilakukan melalui laluan air.
Ashoka menggalakkan penanaman hutan. Arah ini malah telah menjadi sebahagian daripada dasar negara. Atas panggilan pemerintah, taman-taman telah diusahakan, dan jalan raya bertukar menjadi lorong-lorong yang teduh.
Di seluruh empayar, telaga digali, bangsal dibina dan rumah rehat didirikan. Semasa pemerintahan Ashoka, penduduk menikmati rawatan perubatan percuma, dan ia bukan sahaja untuk manusia, tetapi juga untuk haiwan. Buat pertama kalinya, hospital dibina untuk adik-adik.
Atas perintah penguasa, sebarang kesulitan hendaklah dilaporkan kepadanya pada jam yang sama. Lagipun, Ashoka mendakwa bahawa dia bekerja untuk kebaikan negaranya.
Semua aktiviti raja bertujuan untuk memenangi hati orang ramai dan berkhidmat kepada dunia melalui perbuatan baik dan kehendak, serta melalui drachma. Dan pemerintahan seperti itu boleh dibandingkan dengan pencapaian pengabdian yang cemerlang kepada rakyat seseorang.
Dharma Ashoka menganggap sejenis Hukum kosmik, yang fungsinya serupa dengan Kebenaran Veda (Rita). Raja itu sendiri adalah pendakwah dan penjaga semua ajaran agama Buddha. Adalah dipercayai bahawa orang yang menghormati ibu bapa mereka dan menjalani kehidupan yang soleh, dengan itu memenuhi perintah pemerintah.
Politik agama
Ada satu perkara yang sangat penting yang berjayaRaja Ashoka, untuk menyebarkan dharma di kalangan rakyat. Dia memperkenalkan haji. Ia berlaku dua tahun selepas tamat perang Kalinga.
Ziarah dimulakan dengan lawatan Ashok ke Sambodhi. Adalah diketahui bahawa Buddha menerima pencerahan di sini. Penguasa itu melawat tempat lain yang serupa di kerajaannya.
Tindakan sedemikian sangat penting. Ashoka melindungi agama Buddha, tetapi tidak menjadi peminatnya, meneruskan dasar toleransi untuk pelbagai gerakan agama sepanjang pemerintahannya. Ini disahkan oleh fakta bahawa raja memberikan gua kepada Ajevik sebagai hadiah. Pada masa itu mereka adalah salah satu saingan utama penganut Buddha, menikmati pengaruh yang besar di kalangan orang ramai. Ashoka juga menghantar wakil kuasanya kepada komuniti Brahmin dan Jain. Dengan ini, pemerintah mencari keharmonian antara pelbagai bidang agama.
Tamat pemerintahan
Berdasarkan maklumat yang terkandung dalam sumber sejarah, Raja Ashoka menyampaikan hadiah yang begitu besar untuk pembangunan masyarakat Buddha yang akhirnya memusnahkan perbendaharaan negara. Ia sudah berlaku pada penghujung tempoh pemerintahannya.
Putra Ashoka, Tivala, Kunala dan Mahendra, menyebarkan ajaran Buddha ke seluruh dunia. Sementara itu, cucu-cucu pemerintah mula memperjuangkan hak untuk mewarisi takhta.
Dasar pro-Buddha yang dijalankan oleh Ashoka menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan Jain dan pengikut Brahmanisme. Para pembesar raja memberitahu Sampadi, pesaing utama takhta, tentang pemberian pemerintah yang terlalu murah hati. Pada masa yang sama merekamenuntut pembatalan mereka. Sampadi mengarahkan supaya tidak mengikut perintah maharaja dan tidak memberi masyarakat Buddha dana yang diberikan kepada mereka. Ashoka terpaksa mengakui dengan kepahitan bahawa secara rasmi dia masih berkuasa, tetapi sebenarnya dia sudah kehilangannya.
Sampadi ialah pengikut Jainisme. Pada masa yang sama, beliau disokong sepenuhnya oleh kalangan pembesar-pembesar besar tertentu. Negara mengalami kesukaran dalam tempoh ini. Keadaan kewangannya sukar, kadang-kadang di sana sini pemberontakan rakyat biasa berlaku. Salah satu gangguan terbesar dicatatkan di Taxila. Selain itu, ia diketuai oleh tidak lain daripada pemerintah tempatan.
Ratu Tishyarakshita, yang merupakan penentang agama Buddha, menjadi peserta dalam konspirasi menentang maharaja. Ini disahkan oleh fakta bahawa salah satu fatwa kemudian tidak diberikan oleh Ashoka. Ia ditandatangani atas nama permaisuri. Ia adalah pesanan yang bercakap tentang penyampaian pelbagai hadiah. Dalam erti kata lain, fatwa itu menimbulkan persoalan serius itu, yang menjadi asas konflik antara Ashoka dan rombongannya.
Berdasarkan data beberapa sumber, pada akhir pemerintahannya, baginda mula merasa jijik seumur hidup. Itulah sebabnya, sebagai seorang sami Buddha, dia melakukan ziarah yang membolehkannya menenangkan fikiran. Dia datang ke Taxila dan telah tinggal di sana selama-lamanya. Ashoka, yang dicintai oleh manusia dan Tuhan, meninggalkan bumi ini pada usia 72 tahun.
Pewaris penguasa besar tidak dapat mengekalkan satu empayar. Mereka membahagikannya kepada dua bahagian - timur dan barat. Pusat yang pertama daripada mereka ialah kota Pataliputra. Taxil ternyata ibu kota Wilayah Barat.
Sumber masukyang bercakap tentang waris langsung Ashoka, memberikan maklumat yang bercanggah. Walau bagaimanapun, ramai pengkaji percaya bahawa Sampadi menjadi raja Pataliputra. Selanjutnya, empayar yang pernah berkuasa jatuh ke dalam kemerosotan dan, akibat konspirasi pada 180 SM. e. jatuh.
