Islam mengajar untuk bersikap sangat baik kepada orang-orang yang telah menumpukan seluruh hidup mereka untuk mempelajari agama dan peneguhan beberapa asasnya dari sudut saintifik. Ahli teologi seperti itu dihormati semasa hayat mereka, dan kini ramai orang percaya dalam doa harian menyebut mereka di hadapan Allah. Imam Syafi'i adalah salah seorang daripada orang yang menakjubkan ini.
Anda boleh bercakap tentang beliau tanpa henti, kerana pada masa yang sama beliau adalah seorang saintis, ahli teologi, ahli perundangan dan pengasas perundangan Muslim. Dia juga dianggap sebagai orang yang sangat baik yang menundukkan dirinya kepada penjimatan sepanjang hidupnya untuk berkhidmat kepada Allah dengan lebih baik. Di mata orang beriman, kelebihan utama Imam Syafi'i adalah mazhab yang dicipta olehnya. Sehingga kini, ia lebih meluas daripada yang lain dalam Islam. Sebelum Syafi'i memperoleh ilmu yang mendalam, dia telah menempuh perjalanan yang jauh dalam hidup, yang boleh menjadi contoh bagi ramai orang yang beriman kepada Allah.
Sedikit fakta tentang Imam
Keperibadian Imam asy-Syafi'inampak sangat menarik walaupun pada pandangan pertama. Orang sezamannya sering mengatakan bahawa dia mempunyai pengetahuan yang fenomenal, bukan sahaja dalam bidang teologi, tetapi juga dalam disiplin sains. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh keupayaan ingatannya untuk menyerap semua maklumat yang diterima. Semua orang yang mengenali imam itu dengan cukup dekat mengatakan bahawa dia benar-benar menghafal semua yang pernah dia dengar dalam hidupnya. Inilah yang membolehkannya membuat pertimbangan yang bijak mengenai isu-isu teologi yang penting pada usia lima belas tahun.
Saya ingin ambil perhatian bahawa pada masa mudanya, Imam Shafiya tinggal selama beberapa tahun di salah satu kabilah. Selama bertahun-tahun, dia memperoleh kemahiran memanah yang baik dan sangat baik dengan kuda. Kajian-kajian ini membawa keseronokan kepadanya, apabila dia terfikir untuk meninggalkan sains untuk nasib yang berbeza.
Biografi imam mengatakan bahawa dia sangat alim dan baik. Asy-Syafi'i tidak pernah mengalami kemakmuran, tetapi ini tidak mengeraskan hatinya. Selalunya, dia memberikan wang titik peluhnya kepada orang miskin dan sesiapa sahaja yang menginginkannya tanpa sedikit pun penyesalan.
Ia juga diketahui bahawa dalam kehidupan dewasa yang sedar dia tidak pernah makan kenyang. Kadang-kadang ia adalah langkah terpaksa kerana keperluan yang melampau, tetapi sebahagian besarnya adalah pilihan yang sedar. Imam percaya bahawa kenyang badan membawa kepada kelaparan rohani. Oleh kerana badan yang penuh dengan makanan tidak membenarkan anda menikmati perhubungan dengan Allah sepenuhnya dan menjadikan hati seperti batu.
As-Syafi'i sezaman dengan saksi bahawa semasa membaca beberapa ayat al-Quran, imam sering pengsan. Dia begitu terpesona dengan apa yang dia dengar sehingga dia masuk ke dalamkeadaan berkhayal yang khas hanya untuk orang yang sangat beragama.
Tidak hairanlah orang seperti itu menjadi pengasas dan pencipta salah satu mazhab yang dinamakan sempena namanya. Hari ini, solat mengikut mazhab Imam Syafi'i dianggap paling biasa dan ia dilakukan oleh kebanyakan orang beriman.
Madhab: penerangan ringkas
Tidak semua orang yang ingin memeluk Islam segera memahami apa itu istilah "madhhab". Malah, ia merujuk kepada sekolah tempat mereka mempelajari undang-undang Syariah. Hebatnya, terdapat beberapa sekolah sedemikian. Terdapat enam daripadanya secara keseluruhan, tetapi empat adalah yang paling terkenal:
- Hanafi;
- Maliki;
- Syafi'i;
- Hanbali.
Anda juga boleh menamakan mazhab Zahiriah dan Jafari. Walau bagaimanapun, salah satu daripadanya hampir hilang sepenuhnya, dan yang kedua hanya digunakan oleh sekumpulan orang Islam tertentu.
Setiap sekolah dicipta oleh ahli teologi. Kadang-kadang ia adalah satu orang, dan kadang-kadang kerja seluruh kumpulan Muslim yang dihormati dan dihormati diperlukan. Mazhab bukan hanya hasil jerih payah mereka, tetapi juga pendapat tentang isu-isu Islam tertentu, disahkan dalam perbahasan dan perselisihan. Amalan ini digunakan secara meluas di kalangan umat Islam dan Imam Syafi'i dianggap sebagai pemidato yang cemerlang. Dia boleh memenangi pertikaian dengan saintis paling terkenal pada masa itu, banyak pertikaian teologi diadakan di hadapan penonton.
Menariknya, perbezaan antara mazhab agak tidak ketara. Kesemuanya membentangkan asas ilmu Islambetul-betul sama, tetapi setiap sekolah mentafsir isu kecil dengan caranya sendiri.
Masa kanak-kanak bakal imam
Nama penuh bakal imam terdiri daripada lebih daripada sepuluh nama. Namun, selalunya beliau dipanggil Muhammad al-Shafi'i. Keturunan beliau kembali kepada keluarga Nabi, ini sering disebut dalam pelbagai sumber. Ini menekankan asal usul tinggi saintis dan ahli teologi berbanding pengasas mazhab yang lain. Biografi Imam Syafii telah dipelajari dengan baik, tetapi tempat kelahirannya menimbulkan banyak persoalan di kalangan pakar.
Adalah diketahui bahawa Muhammad dilahirkan pada tahun ke seratus lima puluh kalendar Muslim. Tetapi tempat kelahirannya masih dipanggil lebih daripada empat bandar yang berbeza. Diterima secara rasmi bahawa tempat tinggal imam sehingga berumur dua tahun ialah Gaza. Namun, ibu bapa asy-Syafi'i datang ke Palestin dari Mekah kerana aktiviti bapa Muhammad. Dia berada dalam tentera dan meninggal dunia sebelum anaknya masih bayi.
Di Gaza, keluarga itu hidup sangat miskin, dan ibunya memutuskan untuk pulang bersama budak lelaki itu ke Mekah, di mana saudara-mara mereka berada. Ini membolehkan mereka entah bagaimana mencari nafkah, tetapi keluarga sentiasa kekurangan wang. Perlu diingat bahawa kota itu pada masa itu adalah tempat tinggal para saintis, ahli teologi dan orang bijak, jadi imam muda itu hanya terpesona dengan suasana Mekah, dan dia tertarik kepada pengetahuan dengan sepenuh hati. Tiada apa-apa untuk membayar untuk pelajarannya, dan budak itu hanya datang untuk mendengar apa yang guru memberitahu kanak-kanak lain. Dia duduk di sebelah guru dan menghafal semua yang diperkatakan. Kadang-kadang Mohammed juga mengajar pelajaranbukannya guru yang cepat mencatat kebolehannya yang luar biasa. Budak itu mula belajar secara percuma, dan dia menyimpan rekod pada kulit pokok, daun dan kain buruk, kerana ibunya tidak dapat membeli kertas untuknya.
Pada usia tujuh tahun, bakal imam itu sudah membaca Al-Quran dengan hati, dan selepas beberapa tahun belajar dengan dua orang ulama terbesar Mekah, dia menjadi pakar dalam hadis, mempelajari sabda nabi. malah mendapat hak untuk membuat kesimpulan teologi mengenai isu penting.
Peringkat kehidupan baharu: Madinah dan Yaman
Sehingga berumur tiga puluh empat tahun, Imam Syafi'i belajar di Madinah. Ilmuwan agung yang mengasaskan mazhab Maliki tinggal dan bekerja di sini. Dia dengan senang hati menerima pemuda itu ke latihannya sebaik sahaja tiba di bandar itu. Tetapi seorang ahli kalam terkenal pun kagum apabila Imam Syafi'i menghafal kitabnya secara literal dalam sembilan hari. Di Muwatta, Malik ibn Anas mengumpulkan semua hadith yang paling boleh dipercayai, yang sering dikutip oleh orang beriman, tetapi tidak seorang pun daripada umat Islam dapat mempelajari kesemuanya dalam masa yang begitu singkat.
Pergi ke Yaman, imam memutuskan untuk mengajar. Dia sangat kekurangan wang dan oleh itu mengambil ramai pelajar. Menurut orang sezaman, Muhammad adalah seorang pemidato yang sangat baik dan ucapannya selalunya terlalu berterus terang. Ini menarik perhatian pegawai tempatan, yang selepas beberapa ketika menuduhnya melakukan konspirasi dan hasutan.
Imam masa depan diikat dan dihantar ke Iraq, di mana Khalifah Haruna al-Rasyid memerintah ketika itu. Bersama-sama dengan Muhammad, mereka tiba di Raqqadan sembilan yang lain juga dituduh menderhaka kepada Khalifah. Asy-Syafi'i secara peribadi bertemu dengan khalifah dan berjaya mempertahankan dirinya. Harun ar-Rasyid sangat menyukai ucapan imam yang terbuka dan panas, selain itu, kadi Baghdad membelanya, yang kepadanya saintis muda itu diserahkan dengan jaminan selepas dia dibebaskan.
Latihan di Iraq
Imam al-Shafi'i sangat kagum dengan Qadi Baghdad dan dia tinggal di Iraq selama dua tahun. Mohammed ash-Shaibani, yang menyelamatkan imam masa depan daripada hukuman mati, menjadi gurunya dan memperkenalkannya kepada banyak karya para fuqaha yang tinggal di negara itu dalam tempoh ini. Mereka kelihatan sangat menarik bagi ulama muda itu, tetapi Imam Syafi'i tidak bersetuju dengan semua doktrin dan nukilan. Oleh itu, perbalahan sering timbul antara guru dan murid. Pernah juga mereka mengadakan debat awam, di mana imam masa depan memenangi kemenangan yang jelas. Namun, hubungan antara asy-Shaybani dan muridnya tidak merosot, mereka menjadi kawan baik.
Pada masa hadapan, petikan daripada pertikaian penting ini malah dimasukkan ke dalam salah satu buku yang ditulis oleh bakal imam. Untuk mencari ilmu, Muhammad asy-Syafi'i mengembara ke banyak negara dan kota. Dia sempat melawat Syria, Parsi dan kawasan lain. Selepas sepuluh tahun perjalanan, imam memutuskan untuk kembali ke Mekah.
Pengajaran
Di Mekah, imam mula bergelut dengan pengajaran. Dia mempunyai beberapa pelajar yang bersatu dalam satu bulatan khas. Asy-Syafi'i menganjurkannya hampir sejurus selepas kembali ke Mekah, mesyuarat diadakanorang yang sefahaman di Masjidil Haram.
Namun, imam itu masih tertarik dengan Iraq, di mana dia menghabiskan tahun-tahun terbaiknya, dan pada usia empat puluh lima dia memutuskan untuk kembali ke negara ini semula dengan beban pengetahuan dan pengalaman hidup yang sudah terkumpul.
Zaman Mesir dalam kehidupan Imam
Setibanya di ibu kota Iraq, al-Shafi'i menyertai pelbagai kumpulan saintifik di Baghdad. Para saintis berkumpul di masjid utama dan bersyarah kepada semua orang. Pada masa kedatangan imam, terdapat kira-kira dua puluh kalangan teologi di bandar itu, dalam tempoh yang singkat bilangan mereka berkurangan kepada tiga. Semua ahli kumpulan saintifik menyertai Muhammad dan menjadi muridnya.
Tiga tahun kemudian, imam memutuskan untuk pergi ke Mesir, di mana pada masa itu saintis paling terkemuka dunia Islam berkumpul. Al-Shafi'i mendapat sambutan yang sangat hangat di negara itu dan memberinya peluang untuk bersyarah di pusat pendidikan yang paling terkenal itu. Di sini, bersama ahli teologi dan saintis lain, dia terlibat dalam aktiviti pengajaran, membangunkan kaedah baharu dalam proses itu.
Dari pagi, sejurus selepas solat, dia memulakan pengajiannya. Pada mulanya mereka mendatanginya untuk membaca Al-Quran, kemudian murid-murid yang tertarik dengan hadis. Selanjutnya, penceramah, pakar bahasa dan penyair yang mendeklamasikan puisi mereka belajar dengan guru. Oleh itu, Imam Syafi'i menghabiskan sepanjang hari dalam kerjanya, dia pada masa yang sama mengajar orang lain dan dirinya menerima maklumat yang paling berharga daripada orang ramai.
Asas Undang-undang Islam
Imam dianggap sebagai pengasas sains, keperluan yang tidak difahami oleh sesiapa pun sebelum karyanya. Dia memikirkan apa yang perlu dirumuskan danmenyusun dalam bentuk buku asas-asas syariat Islam. Karya pertama dan paling teliti mengenai perkara ini ialah Ar-Risal. Buku itu mengumpul dan mengesahkan pelbagai konsep Islam, kaedah-kaedah tafsir dan syarat-syarat ayat dan hadis boleh digunakan dalam pertikaian. Karya saintifik ini dianggap sebagai salah satu yang paling penting dalam aktiviti ahli teologi.
Mohammed sendiri percaya bahawa doa kepada Allah dan doa setiap hari membantunya dalam kerjanya. Imam Syafi'i sering ditanya bagaimana dia berjaya menulis karya seperti itu, dan dia selalu menjawab bahawa dia banyak bekerja pada waktu malam, kerana ahli kalam hanya menetapkan satu bahagian waktu gelap siang untuk tidur.
Kematian Imam
Al-Shafi'i meninggal dunia pada usia lima puluh empat tahun di Mesir. Keadaan kematiannya belum dijelaskan, beberapa pakar mendakwa bahawa dia adalah mangsa serangan. Orang lain percaya bahawa dia meninggalkan dunia ini setelah lama sakit.
Beberapa ketika selepas kematian, jemaah haji berpusu-pusu ke makam Imam. Sehingga kini, tempat di kaki Mukatram, di mana Muhammad dimakamkan, adalah tempat orang beriman datang bermunajat kepada Allah.
Mazhab Syafi'i: huraian
Pada pandangan pertama, sukar untuk memahami bagaimana satu mazhab berbeza dengan yang lain. Tetapi kami cuba menyerlahkan ciri utama sekolah yang dicipta oleh imam:
- Menghapuskan percanggahan antara mazhab lain.
- Merujuk kepada petikan Nabi dalam perselisihan teologi berlaku setenang mungkin.
- Status keputusan istimewa,diambil untuk kebaikan bersama.
- Menurut mazhab Imam Syafi'i, rujukan kepada hadith hanya dibenarkan apabila maklumat yang berkaitan tidak terdapat dalam al-Quran.
- Hanya hadis yang diriwayatkan oleh sahabat dari Madinah sahaja yang diambil kira.
- Salah satu kaedah mazhab ialah ijmak para saintis, ia menempati tempat yang istimewa dalam metodologi.
Hari ini, pengikut sekolah ini ditemui di seluruh dunia. Anda boleh bertemu mereka di Pakistan, Iran, Syria, Afrika dan juga Rusia. Ini termasuk Chechen, Ingush dan Avar. Ramai penganut percaya bahawa mazhab Syafi'i adalah yang paling mudah difahami. Itulah sebabnya ia sangat popular di kalangan orang beriman. Menariknya, penganut mazhab lain pun sering menggunakan beberapa nuansa mazhab asy-Syafi'i.
Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa keperibadian imam sangat popular di dunia Islam. Dan ahli teologi memperoleh sebahagian besar daripada sikap ini tidak begitu banyak dengan usahanya tetapi oleh kualiti peribadinya. Dia memiliki segala sifat yang diangkat dalam al-Quran kepada darjat seorang dermawan. Muhammad terkenal sebagai seorang yang rendah hati, pemurah dan pemurah yang bersedia menumpukan seluruh masanya untuk berkhidmat kepada Allah dan menuntut ilmu.
Adalah diperhatikan bahawa tahun ini walaupun beberapa siri tentang kehidupan Imam Syafi'i telah difilemkan. Semua episod telah berjalan selama dua musim dan telah mencapai kejayaan besar. Dalam keadaan dunia moden dengan sikap yang agak samar-samar terhadap Islam, ini membolehkan kita melihat agama dalam cahayanya yang sebenar, seperti semasa kehidupan al-Shafi'i.
