Semasa Zaman Pertengahan, di kalangan pemilik tanah besar-tuanan feudal, sebuah syarikat pahlawan profesional yang sangat tertutup yang dipanggil kesatria telah ditubuhkan. Di antara mereka, mereka disatukan bukan sahaja oleh cara hidup yang serupa, tetapi juga oleh cita-cita peribadi yang sama dan nilai moral dan etika. Gabungan faktor-faktor ini meletakkan asas bagi sejenis budaya sopan santun yang tidak mempunyai analogi pada abad-abad berikutnya.
Peningkatan status raja feudal besar
Adalah diterima umum bahawa estet ketenteraan dan pertanian zaman pertengahan, yang dikenali hari ini sebagai ksatria, mula terbentuk pada abad ke-8 di negara Frank sehubungan dengan peralihannya daripada pasukan kaki rakyat kepada ekuestrian. skuad vassal. Dorongan untuk proses ini adalah pencerobohan orang Arab dan sekutu mereka ─ orang Kristian di Semenanjung Iberia, yang bersama-sama menawan Gaul. Milisi petani orang Frank, yang seluruhnya terdiri daripada infantri, tidak dapat menangkis pasukan berkuda musuh dan mengalami kekalahan demi kekalahan.
Akibatnya, Carolingians yang berkuasa terpaksa menggunakan bantuan penandatangan, iaitu tuan-tuan feudal tempatan,mempunyai sejumlah besar pengikut, dan mampu membentuk tentera berkuda yang kuat daripada mereka. Mereka menyahut seruan raja, tetapi menuntut keistimewaan tambahan untuk patriotisme mereka. Jika dahulu seigneur hanyalah komander militia bebas, kini tentera terdiri daripada orang-orang yang bergantung secara langsung kepadanya, yang sangat menaikkan tarafnya. Maka bermulalah lahirnya budaya kesatria dan kesatria, yang dengannya kita kini mempunyai idea yang tidak dapat dipisahkan tentang Zaman Pertengahan.
Pusaka bergelar bangsawan
Dalam era Perang Salib, sebilangan besar perintah kesatria agama timbul di seluruh Eropah, akibatnya tuan-tuan feudal yang memasuki mereka membentuk kumpulan sosial bangsawan keturunan yang sangat tertutup. Di bawah pengaruh Gereja (dan sebahagiannya puisi), selama bertahun-tahun, budaya sopan santun yang unik telah berkembang di dalamnya, penerangan ringkas yang artikel ini dikhaskan.
Pada abad-abad berikutnya, disebabkan pengukuhan kuasa negara dan kemunculan senjata api, yang memastikan keunggulan infantri berbanding pasukan berkuda, serta pembentukan tentera biasa, kesatria kehilangan kepentingan mereka sebagai pasukan tentera yang bebas. Walau bagaimanapun, mereka mengekalkan pengaruh mereka untuk masa yang sangat lama, bertukar menjadi kelas politik yang bergelar bangsawan.
Siapakah kesatria itu?
Seperti yang dinyatakan di atas, budaya kesatria Zaman Pertengahan Eropah berasal dari kalangan raja feudal besar ─ pemegang gelaran berprofil tinggi dan pemilik bukan sahaja pegangan tanah yang luas, tetapi juga banyak skuad, kadangkalasetanding dengan tentera seluruh negeri. Sebagai peraturan, setiap daripada mereka mempunyai silsilah, berakar pada kabus masa, dan dikelilingi oleh lingkaran bangsawan tertinggi. Kesatria ini adalah golongan elit dalam masyarakat, dan ini sahaja tidak boleh ramai.
Di anak tangga sosial seterusnya pada zaman itu juga terdapat keturunan mulia keluarga tua, disebabkan keadaan semasa, tidak mempunyai plot tanah yang besar dan, oleh itu, telah dilucutkan kekayaan material. Semua kekayaan mereka terdiri daripada nama besar, latihan ketenteraan dan senjata warisan.
Ramai daripada mereka membentuk detasemen daripada petani mereka dan berkhidmat sebagai ketua mereka dalam tentera raja-raja feudal yang besar. Mereka yang tidak mempunyai jiwa hamba sering mengembara sendirian, hanya ditemani oleh seorang penuntut, dan kadang-kadang menyertai detasmen rawak, menjadi tentera upahan. Antaranya ialah mereka yang tidak meremehkan rompakan secara terang-terangan, hanya untuk mencari cara untuk mengekalkan gaya hidup yang sepadan dengan maruah kesatria.
Keterasingan kelas bangsawan baharu
Salah satu elemen terpenting dalam budaya kesatria Zaman Pertengahan ialah perkhidmatan ketenteraan profesional hanya dimiliki oleh pembesar feudal. Terdapat banyak kes apabila semua jenis peniaga, tukang dan "orang kulit hitam" lain di peringkat perundangan dilarang membawa senjata dan juga menunggang. Ada kalanya, kesatria mulia dipenuhi dengan keangkuhan yang tidak terkawal sehingga mereka dengan tegas menolak untuk bertempur dalam pertempuran jika infantri, biasanya dibentuk dariorang biasa.
Kestabilan budaya kesatria, yang telah dipelihara selama beberapa abad, sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa kem mereka sangat tertutup. Kepunyaan itu diwarisi dan hanya dalam kes-kes yang luar biasa boleh dianugerahkan oleh raja untuk merit dan perbuatan istimewa. Menurut tradisi, seorang kesatria sejati harus berasal dari keluarga bangsawan, berkat itu dia sentiasa boleh merujuk kepada pokok silsilah nenek moyangnya.
Selain itu, dia perlu mempunyai jata keluarga, termasuk dalam buku heraldik, dan motonya sendiri. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, keterukan peraturan mula beransur-ansur lemah, dan dengan perkembangan bandar dan semua jenis keusahawanan, kesatria dan keistimewaan yang berkaitan dengannya mula diperoleh dengan wang.
Melatih ksatria masa depan
Apabila seorang anak lelaki muncul dalam keluarga raja feudal, unsur-unsur utama budaya kesatria telah diletakkan dalam dirinya sejak kecil. Sebaik sahaja kanak-kanak itu dibebaskan daripada pengasuh dan jururawat, dia jatuh ke tangan mentor yang mengajarnya menunggang kuda dan senjata ─ terutamanya dengan pedang dan tombak. Selain itu, lelaki muda itu perlu pandai berenang dan melakukan pertempuran tangan ke tangan.
Setelah mencapai usia tertentu, dia mula-mula menjadi muka surat, dan kemudian menjadi penuntut kesatria dewasa, kadangkala bapanya sendiri. Ini adalah langkah pembelajaran tambahan. Dan hanya selepas seorang lelaki muda, setelah menyelesaikan keseluruhan kursus sains, benar-benar dapat menunjukkan kemahiran yang diperoleh, dia berbesar hati untuk menjadikesatria.
Fun Made Duty
Selain hal ehwal ketenteraan, satu lagi elemen penting dalam budaya kesatria ialah perburuan. Ia telah diberikan begitu banyak kepentingan sehingga, menjadi, sebenarnya, menyeronokkan, ia menjadi tanggungjawab golongan elit. Sebagai peraturan, bukan sahaja seorang tuan yang mulia, tetapi juga seluruh keluarganya mengambil bahagian di dalamnya. Daripada kesusasteraan yang masih hidup mengenai "seni kesatria", diketahui bahawa prosedur pemburuan tertentu telah ditetapkan, yang harus diikuti oleh semua orang mulia.
Jadi, telah ditetapkan bahawa dalam perjalanan ke tempat perburuan kesatria itu pasti akan ditemani oleh isterinya (tentu saja, jika dia ada). Dia terpaksa menunggang kuda di sebelah kanan suaminya dan memegang elang atau elang di tangannya. Setiap isteri kesatria mulia dikehendaki dapat melepaskan seekor burung, dan kemudian mengambilnya semula, kerana kejayaan keseluruhan sering bergantung pada tindakannya.
Adapun anak-anak tuan feudal, sejak umur tujuh tahun mereka menemani ibu bapa mereka semasa berburu, tetapi mereka wajib tinggal di sebelah kiri bapa mereka. Hiburan bangsawan ini adalah sebahagian daripada kursus umum pendidikan mereka, dan lelaki muda tidak berhak untuk mengabaikannya. Adalah diketahui bahawa kadang-kadang keghairahan untuk memburu mengambil bentuk yang melampau di kalangan tuan-tuan feudal bahawa aktiviti ini sendiri dikutuk oleh Gereja, kerana, menghabiskan semua masa lapang mereka mengejar permainan, tuan-tuan lupa untuk menghadiri perkhidmatan, dan, dengan itu, berhenti. menambah bajet paroki.
Fesyen masyarakat tinggi
Budaya kesatria Zaman Pertengahan mengembangkan jenis psikologi yang istimewa di kalangan mereka yang tergolong dalam kelas sempit ini dan mewajibkan mereka memiliki beberapa kualiti tertentu. Pertama sekali, kesatria itu harus mempunyai penampilan yang mengagumkan. Tetapi kerana alam semula jadi tidak memberikan keindahan kepada semua orang, mereka yang diselamatkannya terpaksa menggunakan pelbagai helah.
Jika anda melihat lukisan, ukiran atau permaidani yang dibuat oleh sarjana zaman pertengahan yang menggambarkan kesatria bukan dalam perisai, tetapi dalam pakaian "awam", kecanggihan pakaian mereka adalah menarik perhatian. Para saintis moden telah menulis beratus-ratus karya mengenai fesyen Zaman Pertengahan, namun ia adalah bidang yang tidak berkesudahan untuk penyelidik. Ternyata kesatria, orang-orang yang tegas dan kuat ini, adalah fesyen yang luar biasa yang tidak semua sosialit akan mengikutinya.
Perkara yang sama boleh dikatakan tentang gaya rambut. Dalam lukisan purba, penonton dipersembahkan dengan keriting yang subur jatuh di bahu yang berpakaian perisai, dan landak yang keras, memberikan pemiliknya rupa yang ketat dan tegas. Bagi janggut, di sini imaginasi tukang gunting tidak terhad, dan fisiognomi sombong lelaki itu dihiasi dengan gubahan rambut yang paling tidak dapat dibayangkan daripada penyapu kesat hingga ke jarum paling nipis di hujung dagu.
Fesyen baharu yang ditempa daripada keluli
Trend fesyen turut diikuti semasa memilih perisai, yang sepatutnya bukan sahaja menjadi perlindungan yang boleh dipercayai untuk pemiliknya, tetapi juga penunjuk statusnya. Adalah pelik untuk diperhatikan bahawa mereka telah dipalsukansesuai dengan fesyen pakaian istiadat yang wujud ketika itu. Tidak sukar untuk yakin dengan perkara ini dengan melihat koleksi senjata pelindung yang dipersembahkan di muzium terbesar di dunia.
Contohnya, di "Dewan Kesatria" Hermitage terdapat banyak perisai, mengingatkan pakaian gadis-gadis istana, yang biasanya disebut oleh pemandu muzium. Di samping itu, banyak senjata pada zaman itu adalah karya seni hiasan sebenar, yang juga berfungsi untuk mengekalkan prestij pemiliknya. Ngomong-ngomong, berat satu set perisai dan senjata berkaitan mencecah 80 kg, oleh itu, ksatria itu harus mempunyai kecergasan fizikal yang baik.
Pencarian tanpa henti untuk kemasyhuran
Satu lagi keperluan penting bagi budaya kesatria Eropah zaman pertengahan ialah mementingkan kemuliaan diri sendiri. Agar kehebatan ketenteraan tidak luntur, ia perlu disahkan dengan pencapaian baru dan baru. Akibatnya, seorang kesatria sejati sentiasa mencari peluang untuk memperoleh kejayaan baru. Sebagai contoh, walaupun sedikit pun boleh menjadi alasan untuk pertarungan berdarah dengan lawan yang tidak dikenali, tentu saja, jika dia tergolong dalam kelas yang dipilih. Tangan kotor pada orang biasa dianggap tidak boleh diterima sama sekali. Untuk menghukum smerd, ksatria itu mempunyai pelayan.
Budaya kesatria juga menyediakan bentuk manifestasi keberanian seperti penyertaan dalam kejohanan. Sebagai peraturan, mereka adalah pertandingan pahlawan berkuda pada lembing, dan diadakan dengan sekumpulan besar orang. Jika puncaknya pecah, maka para pejuang menghunus pedang mereka, dan kemudian mengambil gada. Cermin mata yang serupadicurahkan ke dalam cuti sebenar. Memandangkan matlamat pertarungan adalah untuk menjatuhkan musuh keluar dari pelana dan melemparkannya ke tanah, dan bukan sama sekali untuk membunuh atau mencederakan, para peserta dalam pertempuran dikehendaki mematuhi langkah berjaga-jaga tertentu.
Oleh itu, ia dibenarkan menggunakan hanya lembing tumpul atau bahkan yang dilengkapi dengan hujung dalam bentuk plat yang dipasang secara melintang. Pedang sebelum ini tumpul. Perisai kejohanan juga perlu mempunyai kekuatan tambahan, tidak seperti perisai tempur, yang, dengan mengorbankan keselamatan, dibuat lebih ringan, tetapi pada masa yang sama membenarkan ksatria menyelamatkan kekuatan untuk pertempuran yang panjang. Di samping itu, semasa pertarungan kejohanan, penunggang dipisahkan antara satu sama lain oleh penghalang khas supaya jika salah seorang daripada mereka jatuh ke tanah, dia tidak akan jatuh di bawah kuku kuda lawannya.
Namun, di sebalik semua langkah berjaga-jaga, pergaduhan sering berakhir dengan kecederaan atau kematian peserta, yang memberikan mereka tarikan istimewa di mata penonton dan menyumbang kepada kemuliaan pemenang yang lebih besar. Contohnya adalah kematian raja Perancis, Henry II dari Valois, yang meninggal dunia secara tragis pada kejohanan pada tahun 1559. Tombak musuhnya Count Montgomery patah apabila terkena peluru, dan serpihan itu mengenai celah mata topi keledar, menyebabkan raja yang gagah berani mati pada masa yang sama. Walau bagaimanapun, menurut undang-undang kesatria dan budaya kesatria, kematian seperti itu dianggap sebagai pengakhiran hidup yang paling layak. Balada digubah tentang mereka yang mati di kejohanan, kemudian dipersembahkan oleh troubadours dan penyanyi ─ pendahulu zaman pertengahanpenyair kontemporari.
Budaya kesatria yang berbudi bahasa
Sebelum bercakap tentang fenomena yang sangat pelik pada Zaman Pertengahan ini, adalah perlu untuk mentakrifkan konsep "kesopanan". Ia mula digunakan terima kasih kepada banyak monumen sastera yang mencerminkan kod kehormatan kesatria, dan termasuk sistem peraturan tingkah laku yang pernah diterima pakai di mahkamah raja-raja Eropah.
Mengikut keperluan yang lazim, seorang kesatria sejati bukan sahaja harus menunjukkan kehebatan tentera, tetapi juga boleh berkelakuan dalam masyarakat sekular, mengekalkan perbualan yang mudah, dan juga menyanyi. Budaya kesatria-kesatria itulah yang menjadi asas kepada penciptaan peraturan etika pada masa hadapan, yang menjadi meluas di Eropah dan menjadi norma tingkah laku untuk semua orang yang bersopan santun.
Sastera perasaan lembut dan eksploitasi ketenteraan
Kesopanan juga tercermin dalam kesusasteraan. Khususnya, pada kesempatan ini adalah wajar untuk mengimbas kembali puisi lirik troubadours, yang tersebar secara meluas di selatan Perancis. Dialah yang melahirkan "pemujaan Wanita Cantik", yang diwajibkan oleh ksatria sejati untuk berkhidmat, tidak melepaskan kekuatan mahupun nyawa.
Adalah ciri bahawa dalam karya lirik cinta, menggambarkan perasaan seorang kesatria terhadap perempuan simpanannya, pengarang menggunakan istilah yang sangat spesifik, sentiasa menggunakan ungkapan seperti "jasa", "sumpah", "penandatangan", "vassal", dan lain-lain. Dengan kata lain, konsep budaya sopan santun, termasuk perkhidmatan kepada Wanita Cantik, meletakkannya setanding dengan kehebatan tentera. Tidak hairanlah menjadi kebiasaan untuk mengatakan bahawa kemenangan ke atas hati seorang kecantikan yang degil tidak kurang mulianya daripada berakhir.musuh.
Perkembangan budaya chivalric memberi dorongan kepada kemunculan genre sastera yang baru dan sangat pelik. Plot utama karyanya adalah penerangan tentang pengembaraan dan eksploitasi pahlawan mulia. Ini adalah percintaan kesatria yang menyanyikan cinta yang ideal dan keberanian, yang ditunjukkan atas nama kemuliaan peribadi. Karya-karya genre ini sangat popular di Eropah, dan menemui ramai peminat walaupun pada zaman itu hanya sebilangan kecil yang boleh membaca. Cukuplah untuk mengingati Don Quixote yang terkenal, yang menjadi mangsa kepada buku laris zaman pertengahan ini.
Novel seumpama ini yang diturunkan kepada kita bukan sahaja dari segi seni, tetapi juga menarik minat sejarah, kerana ia mencerminkan sepenuhnya ciri-ciri budaya kesatria dan ciri-ciri kehidupan zaman itu. Ciri ciri karya genre ini ialah penekanan yang mula diberikan oleh pengarang pada personaliti manusia individu. Wira mereka bukanlah tuhan atau watak mitos, tetapi manusia.
Oleh itu, banyak novel memaparkan tokoh sejarah dan separuh sejarah seperti Raja Arthur dari British dan rakan terdekatnya: Iseult, Lancelot, Tristan dan kesatria Meja Bulat yang lain. Terima kasih kepada watak-watak ini, imej yang romantis, tetapi jauh daripada sentiasa boleh dipercayai tentang seorang kesatria mulia yang melangkah ke arah kita dari Zaman Pertengahan telah berkembang dalam fikiran orang moden.
