Apabila hubungan pasaran muncul dengan permulaan pembentukan kedaulatan undang-undang, tamadun industri mula berkembang, yang membawa bersamanya kemajuan, hak asasi manusia, toleransi dan nilai sejagat yang lain.
Langkah
Pertemuan pelbagai budaya sebelum ini adalah sporadis, tetapi kini tamadun telah menjalin hubungan kekal, dan kisah pelbagai wilayah secara beransur-ansur bertukar menjadi sejarah dunia. Tamadun industri didahului oleh pemodenan, yang bermula di negara-negara Eropah Barat, dan ia juga memindahkan proses ini ke benua lain. Teknologi telah diekstrapolasi, orientasi nilai telah diperoleh.
Sains sejarah mengetahui dua peringkat yang memastikan pembentukan kemodenan - kedua-dua dunia dan manusia. Ini adalah tempoh awal tamadun perindustrian, apabila hubungan lama digantikan dan digantikan dengan yang baru, dari abad keenam belas hingga kelapan belas, dan yang kedua, apabila hubungan dan perintah baru yang terjalin mula berkembang, dari kesembilan belas hingga ke dua puluh. abad.
Demografi
Dan faktor demografi melemahkan tradisionalisme Eropah dan mendorong Eropah ke arah pemodenan. Pertumbuhan populasi adalah di mana-mana, jika tidak tetap, kerana wabak melanda dari semasa ke semasa, dan pertanian tidak dapat menyediakan makanan untuk semua orang setiap tahun, kerana ia sangat bergantung pada keanehan alam semula jadi. Dan penduduk bandar lebih kerap meninggalkan dunia ini daripada penduduk kampung. Kematian kanak-kanak adalah sangat tinggi: ia adalah beberapa kali lebih tinggi daripada orang dewasa. Di bawah keadaan ini, tamadun perindustrian lahir.
Tempoh dari 1500 hingga 1800 ditandai dengan banyak lonjakan dalam kematian. Selalunya, ini adalah tahun-tahun yang datang selepas kegagalan tanaman. Penyakit dan wabak tidak membawa banyak orang seperti mereka mati kelaparan. Harga makanan meningkat. Amerika membekalkan bertan-tan logam berharga ke Eropah, yang mencetuskan inflasi, dan pengeluaran makanan tidak mengikuti pertumbuhan demografi. Abad-abad inilah yang ditandai dengan kekurangan bijirin yang besar. Walau bagaimanapun, ciri ciri pertama tamadun perindustrian telah pun dapat dilihat pada abad ketujuh belas.
Dua model
Di pinggir Eropah zaman pertengahan terdapat tamadun Katolik, semua wilayah utama diduduki oleh lebih banyak tamadun Islam dan Byzantine yang lebih kuno, yang semakin menyesakkannya dari semua pihak. Keadaan ini telah lama menghalang perkembangan tamadun perindustrian. Di Bumi, terdapat satu undang-undang mengikut mana tenaga sosial dilahirkan, dan dalam kes ini, Katolik mempunyai peluangbiasanya mengembang secara meluas adalah kecil. Lebihan penduduk dihantar secara berkala pada perang salib, tetapi masa tidak dapat dielakkan, dan oleh itu tenaga sosial masih terkumpul secara beransur-ansur.
Dan secara beransur-ansur dua jalan keluar dari situasi di mana Eropah mendapati dirinya pada abad ketujuh belas telah ditarik. Selatannya bergegas ke Afrika, India, Amerika, dan Eropah Barat dan Tengah tidak berani mengembangkan wilayahnya - ia memulakan penstrukturan semula dalaman, di mana Katolik mengubah banyak prinsip sosio-normatif. Bandar-bandar secara beransur-ansur memperoleh mod pengeluaran baharu. Satu set faktor yang kompleks, bersama-sama dengan peningkatan hubungan komoditi-wang, mewujudkan prasyarat untuk pembentukan tamadun perindustrian. Ciri-ciri proses ini adalah di atas semua penstrukturan semula hubungan sosial yang mencetuskan revolusi perindustrian pada penghujung abad kelapan belas.
Tamadun Baharu
Di Amerika Utara dan Eropah Barat, manusia akhirnya berjaya membebaskan diri daripada pergantungan kepada kitaran pertanian semula jadi. Kaedah pengeluaran baharu telah dicipta, sedia untuk berakar pada tanah budaya asing sepenuhnya, ia mudah alih dan menumpukan pada mengembangkan volum pengeluaran. Ia adalah terima kasih kepada faktor-faktor sedemikian bahawa tamadun perindustrian wujud. Kemunculannya tidak lama kemudian membawa akibat yang besar kepada semua manusia, kerana pembangunan pesat.
Tamadun yang dibangunkan secara industri terpaksa menentang kemanusiaan dan alam semula jadi, termasuk angkasa lepas. Ia adalah rangsangan besar untuk kajian rasional, pembangunan sains,perkembangan ciptaan dan penemuan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kehidupan manusia telah berubah dengan pesat dan secara kualitatif. Pada zaman dahulu ia adalah sama, hanya asas pengeluaran yang berbeza dan skalanya lebih sempit, tetapi masyarakat sivil dicipta pada postulat yang sama. Kini ia bergerak dengan pesat ke arah tamadun perindustrian. Terdapat masyarakat sivil di bumi untuk kali kedua, tetapi kini berada pada tahap baharu secara kualitatif.
Perbezaan utama
Persatuan komuniti dan kelas tidak lagi mengawal inisiatif peribadi, memandangkan jenis pemikiran telah berubah, rasionalisme telah diguna pakai dalam semua manifestasi aktiviti. Pada masa yang sama, polarisasi berlaku melalui pembahagian kerja. Yang pertama adalah penganjur pengeluaran sosial, mereka menetapkan nada untuk seluruh kehidupan masyarakat, sementara yang kedua berpuas hati dengan apa yang boleh ditawarkan oleh bahagian atas formasi sosial kepada mereka. Keadaan ekonomi sangat berbeza antara satu sama lain, dan oleh itu perjuangan kelas, yang juga merupakan salah satu tanda tamadun perindustrian, mengambil bentuk baharu.
Mod pengeluaran baharu secara beransur-ansur menundukkan masyarakat tradisional, menggunakannya untuk kelebihan mereka sendiri. "Sesungut" sotong muda, tetapi sudah raksasa ini adalah pedagang, pelaut, pengembara, penjajah, dan mubaligh. Sangat cepat mereka menjerat semua benua. Malah negara-negara seperti Rusia, Jepun, China, India, Timur Tengah dan Timur Dekat, Afrika, dan kedua-dua Amerika telah berubah dengan pesat dalam pembangunan mereka. Tamadun tempatan biasanya bergabung denganpembawa borjuasi cara pengeluaran baru, yang bertindak sebagai penjajah yang tamak dan tidak pernah puas. Segala-galanya telah digunakan - daripada sumber semula jadi hingga perdagangan hamba.
Di Rusia
Tamadun Rusia, seperti biasa, tidak seperti berhala Eropahnya. Kami mempunyai kerajaan berpusat yang kuat secara tradisinya, sumber yang sukar ditemui, dan oleh itu bahagian utama wilayah negara tidak menimbulkan minat di kalangan pembawa kaedah pengeluaran baharu. Adalah mungkin untuk mencirikan tamadun perindustrian di Rusia secara praktikal dalam dua perkataan: monarki autokratik, di bawah pengawasan yang berhati-hati yang mana yang baru menyesuaikan diri dengan keadaan Rusia yang keras. Harus dikatakan bahawa dalam keadaan ini, hubungan sosial tradisional hanya diperkukuh.
Ramai saintis percaya bahawa Rusia telah mengumpulkan sintesis budaya Asia dan Eropah. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa bahawa empayar itu masih terbentuk di zon tamadun Byzantine dan Eropah. Selepas penaklukan Mongol, kenegaraan menjadi kuat, dan oleh itu nilai-nilai Eropah Barat hampir sepenuhnya dihentikan di sempadannya. Itulah sebabnya penyatuan tanah Rusia tidak datang dari Novgorod, bukan dari Rusia Putih atau Kyiv, di mana terdapat wilayah budaya yang benar-benar Rusia. Penggagasnya ialah kerajaan Moscow, yang berada di pinggir tamadun tempatan ini. Dialah yang berjaya meminjam beberapa kaedah organisasi politik Mongol-Tatar.
Revolusi Perindustrian
Seluruh dunia mematuhi cara baharu orang ramaipengeluaran, dan proses ini memasuki fasa baru selepas selesainya revolusi perindustrian. Negara-negara maju mula berkembang ke wilayah tamadun tradisional, akibatnya tamadun tempatan merosot dari dalam, membiarkan cara pengeluaran Eropah dan kelas sosial yang sepadan dengannya ke dalam daging sosial mereka. Di Rusia, hanya pada awal abad ke-20 tamadun perindustrian akhirnya dapat mengalahkan kuasa negara yang lemah. Tahap ketersediaan tenaga awam telah meningkat secara kualitatif, jadi bar untuk keupayaan setiap individu telah meningkat cukup hampir untuk memenuhi keperluan.
Memandangkan masyarakat tradisional sudah pun berhasrat untuk menggunakan pencapaian penuh tamadun industri, orientasi kepada struktur politik dan sosial negara Barat, kepada sistem nilai orang lain telah meningkat dengan pesat. Struktur masyarakat tradisional Rusia adalah sangat kompleks, dan untuk menyesuaikan diri dengan pengeluaran perindustrian dengan keperluan yang tinggi dan cepat berubah, ia berubah, menjadi lebih mudah, menjadi seperti masyarakat sivil dengan tumpuan kepada harta individu dan hak individu. Laluan ini sepatutnya membawa pelbagai masyarakat kepada satu komuniti dunia.
Pertembungan tamadun
Di Eropah, tamadun perindustrian wujud lebih lama sedikit daripada di benua lain, dan sedikit lebih awal ia telah mengatasi semua halangan yang diletakkan oleh kehidupan dalam kemajuan teknikal. Budaya asing dan pengalaman asing sentiasasukar untuk dilaksanakan, kerana hampir selalu menimbulkan reaksi penolakan daripada tamadun tempatan. Proses pelaksanaan masih diteruskan, kerana kemajuan tidak dapat dihalang, tetapi pada masa yang sama, perhatian terhadap budaya tradisional semakin meningkat.
Minat ini sangat kuat sehingga menjadi seperti penyakit, dan semakin banyak budaya tempatan mengalami pengaruh tamadun perindustrian, semakin cerah ciri asal masyarakat ini dijana semula. Percubaan untuk memusnahkan cara hidup sedia ada berfungsi untuk mengumpulkan kuasa sosial berlatarkan ideologi tradisional, seperti agama. Terdapat juga kes apabila teknologi perindustrian serasi dengan identiti dan kemerdekaan sosio-politik.
Dualiti
Tamadun tradisional berinteraksi dengan kaedah pengeluaran industri dalam pelbagai cara, yang membolehkan kepelbagaian umat manusia ini dipelihara pada masa kini. Kerumitan mentakrifkan tamadun industri terletak pada hakikat bahawa tamadun "besar" sentiasa berinteraksi dengan tamadun tempatan. Dalam kalangan saintis moden, dualiti ini telah pun memperoleh platform teori, di mana dua jenis teori tamadun dibezakan.
Teori pertama ialah pembangunan stadial, dan yang kedua - tamadun tempatan. Teori peringkat mengkaji tamadun sebagai satu proses kemajuan dalam pembangunan manusia, di mana terdapat peringkat (atau peringkat) tertentu. Teori-teori tamadun tempatan bertujuan untuk mengkaji masyarakat yang ditubuhkan secara sejarah yang menduduki wilayah tertentu dan mempunyai latar belakang sosio-ekonomi dan budaya mereka sendiri.pembangunan.
Ciri utama tamadun perindustrian
Dia macam mana? Dari sudut pandangan saintifik, tamadun perindustrian dicirikan oleh perkembangan industri yang kuat, penggunaan penuh pencapaian dalam semua bidang sains, serta perkadaran penduduk yang semakin meningkat yang terlibat dalam buruh mahir. Ciri-ciri inilah yang membezakannya dengan masyarakat agraria. Anda tidak perlu mencari contoh untuk masa yang lama: adalah berbaloi untuk membandingkan negara-negara Eropah dan negara-negara Afrika.
Tentang pemimpi
Artikel ini tidak akan membincangkan sudut pandangan alternatif mengenai pembangunan tamadun perindustrian, walaupun pada masa lapang anda, mungkin lucu membaca alasan yang disediakan dengan ilustrasi yang indah bahawa tamadun yang maju secara industri telah wujud di Bumi selama beberapa berpuluh-puluh ribu tahun, jadi semua gunung, lembah, laut, padang pasir kita adalah buatan manusia, kerana planet ini pernah kaya, pernah menjadi milik saya.
Dari semasa ke semasa kita didakwa "dibersihkan" dalam bentuk perang nuklear (sekali lagi, banyak ilustrasi yang mengesahkan hipotesis ini), dan yang terakhir berlaku sekitar abad kesembilan belas, apabila manusia hampir mati. Ia lucu, tetapi tidak saintifik, dan oleh itu kami akan meneruskan perbincangan tentang tamadun perindustrian yang sebenar. Dan sekarang tentang apa yang diramalkan saintis selepas menjalankan penyelidikan yang dibiayai oleh NASA. Ini juga sangat menarik, tetapi serius.
Tamadun global berada dalam bahaya malapetaka
Sebab keruntuhan tamadun perindustrian moden, saintis memanggil penyalahgunaan sumber asli dan pengagihan kekayaan yang tidak adil. Beberapa dekad telah ditinggalkan untuk manusia berfikir, walaupun masalah boleh berlaku lebih awal. Hampir mustahil untuk menakutkan orang ramai dengan malapetaka global, sikap masyarakat terhadap mereka kekal sebagai keterlaluan dan kontroversi. Walau bagaimanapun, penyelidik telah menyediakan banyak data sejarah yang menunjukkan bahawa semua tamadun mempunyai kitaran pasang surut.
Penyelidik bergantung pada model baharu yang dicipta beberapa minggu lalu di persimpangan sains oleh ahli matematik Motesharri (Pusat Sintesis Sosioekologi Kebangsaan). Hasilnya diterbitkan dalam Ecological Economics, dan saintis terkemuka dunia sedang serius membincangkan masalah yang ditimbulkan dalam kajian itu. Ringkasnya, maksudnya ialah analisis dinamik kematian tamadun mendedahkan faktor risiko utama: populasi (bilangan), air, iklim, tenaga, pertanian. Faktor-faktor inilah yang boleh membawa kepada malapetaka, kerana syarat-syarat diwujudkan seperti ini: kelajuan kita membelanjakan sumber melebihi kelajuan pembiakan mereka, terdapat pembahagian masyarakat yang jelas kepada golongan kaya (golongan elit) dan golongan miskin (jisim am). Sebab sosial inilah yang menyebabkan kematian semua tamadun silam.
