Di antara imej orang-orang kudus Tuhan, melihat kami dari dinding gereja Ortodoks, anda dapat melihat ikon seorang pahlawan yang memegang senjata tentera di tangannya, tetapi pada masa yang sama berpakaian dalam skema monastik, memberi kesaksian tentang perkhidmatan monastiknya. Ini adalah St. Andrew (Oslyabya) dari Radonezh, yang laluan kehidupan duniawinya dihubungkan dengan peristiwa yang cerah dan heroik dalam sejarah kita - Pertempuran Kulikovo.
Saudara-saudara dari bandar Lubutsk
Maklumat yang boleh dipercayai tentang kehidupan Andrey Oslyaby telah dipelihara sangat sedikit. Malah tarikh sebenar kelahiran dan kematiannya disembunyikan daripada kita. Hanya diketahui bahawa dia dan abangnya, yang mengambil nama Alexander (Peresvet) sebagai sami, berasal dari kota Lubutsk Rusia kuno, yang pernah berada di tebing kanan Sungai Dvina, tidak jauh dari pertemuan anak sungainya, Dugna. Sejak lahir, wali masa depan menerima nama Rodion, dengan siapa dia berpisah, mengambil ikrar monastik.
Inok dipanggil untuk berperang
Maklumat utama tentang kehidupannya yang tersedia untuk penyelidik terkandung dalam karya sastera abad ke-15 yang mengandungibertajuk "The Legend of the Battle of Mamaev". Menurut dokumen sejarah ini, Grand Duke Dimitry I Ivanovich, yang kemudiannya menerima gelaran "Donskoy", sebelum pergi ke pertempuran yang menentukan dengan gerombolan Tatar temnik (komander) Mamai, tiba di biara St. Sergius of Radonezh untuk memohon keberkatannya.
“The Great Sorrower of the Russian Land”, seperti yang biasa dipanggil St. Sergius, bukan sahaja memberkati putera Moscow, tetapi juga menghantar dua schemamonks kepada skuadnya - saudara Alexander Peresvet dan Andrey Oslyabya. Agak jelas bahawa dengan kehadiran mereka, bhikkhu-bhikkhu muda tidak dapat meningkatkan kekuatan ribuan tentera raja, dan panggilan mereka untuk berperang mempunyai kepentingan rohani semata-mata. Kekuatan umat Tuhan bukanlah pada senjata yang mudah rosak, yang mereka miliki dengan sempurna, tetapi dalam Salib Tuhan yang tidak dapat binasa, yang imejnya dijahit pada pakaian biara mereka.
Dalam kata-kata perpisahan kepada Alexander Peresvet dan Andrey Oslyabya, St. Sergius menggesa mereka untuk berjuang keras untuk Tanah Air dan iman kepada Kristus, yang diinjak-injak oleh orang asing yang kotor. Dia juga meletakkan pedang tempur ke dalam tangan mereka, menyiram mereka dengan air suci dan melayani perkhidmatan doa untuk memberikan kemenangan kepada tentera Ortodoks. Dibayangi oleh restu bapa rohani dan mentor mereka, saudara-saudara berangkat bersama-sama dengan Putera Dimitri ke tempat Sungai Nepryadva mengalir ke Don, dan di mana Pertempuran Kulikovo yang terkenal berlaku pada 8 September 1380, yang memuncak dengan kekalahan sepenuhnya gerombolan Mamayev.
Dua versi yang saling eksklusif
Mengenai bagaimananasib lanjut rahib Andrei, terdapat dua versi, masing-masing mempunyai banyak penyokong dalam dunia saintifik. Menurut beberapa sumber, dia mati semasa pertempuran, manakala menurut yang lain, dia terselamat dan bahkan menonjolkan dirinya dalam perkhidmatan awam. Sebagai bukti versi ini, petikan dari dokumen dari awal 90-an abad XIV dipetik, yang menyebut bahawa seorang sami hitam tertentu bernama Andrey Oslyabya telah dimasukkan ke dalam delegasi Cyprian Metropolitan Rusia, yang berlepas ke Constantinople dalam misi diplomatik..
Penentang versi ini agak munasabah mendakwa bahawa tidak ada sebab untuk menegaskan bahawa sami yang pergi bersama Metropolitan Cyprian ke Byzantium adalah sami Andrei yang sama, yang dihantar oleh St. Sergius dari Radonezh kepada tentera putera Moscow. Ini mungkin orang yang sama sekali berbeza, dan persamaan nama (sangat biasa dalam persekitaran monastik) hampir tidak boleh menjadi bukti yang tidak dapat dipertikaikan.
Wira lukisan terkenal
Bagi saudara sami Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, kematian heroiknya digambarkan dengan penuh warna dalam "Kisah Pertempuran Mamaev" yang disebutkan di atas. Seperti yang disaksikan oleh pengarang karya itu, sebelum permulaan pertempuran, menurut tradisi, dia bertemu dalam pertarungan dengan pahlawan Tatar Chelubey, dan kedua-duanya jatuh, menusuk satu sama lain dengan lembing. Pemandangan ini dirakam dalam lukisan terkenal oleh artis M. Avilov, yang dilukis olehnya pada tahun 1943 semasa Pertempuran Stalingrad. Pengeluaran semula kanvas diberikan dalam artikel.
Menyelamatkan Grand Duke
Seperti yang anda ketahui, banyak peristiwa dalam sejarah, dan terutamanya yang telah dikeluarkan daripada kita sejak berabad-abad yang lalu dan jarang tercermin dalam dokumen sejarah, memberi dorongan kepada kelahiran legenda. Ini berlaku dengan penyertaan sami Radonezh Andrei Oslyabi dalam Pertempuran Kulikovo.
Seorang legenda telah dipelihara, walau bagaimanapun, tidak didokumentasikan di mana-mana, yang menurutnya, pada kemuncak pertempuran, pukulan dahsyat dari kelab Tatar menimpa Putera Dimitri Donskoy, dan jatuh dari kudanya, dia tidak sedarkan diri.. Mungkin, tentera Rusia akan kekal tanpa ketuanya jika sami Andrei tidak tiba tepat pada masanya. Dia mengangkat tubuh putera yang tidak bernyawa dari tanah dan, memotong tentera musuh, membawanya ke tempat yang selamat, dengan itu memelihara anak lelaki pilihan Tuhannya untuk Rusia Suci. Untuk menghormati kejayaan ini, kapal perang Rusia Oslyabya, yang mati secara heroik semasa Pertempuran Tsushima pada Mei 1905, menerima namanya.
Kami juga ambil perhatian bahawa ahli sejarah, yang mempertikaikan versi kematian St. Andrew di medan perang, memetik sebagai bukti fakta bahawa dalam sinodik peringatan pada masa itu, serta dalam senarai sejarah yang masih hidup sehingga hari ini orang "dibunuh di padang Kulikovo ", hanya nama sami Alexander Peresvet ditemui, sementara tiada apa-apa yang dikatakan tentang abangnya.
Saudara Syuhada Suci
Adalah diketahui bahawa penghormatan popular Andrey Oslyabi bermula lebih lama daripada saudaranya sendiri Alexander, yang menjadi terkenal kerana kematiannya dalam pertarungan dengan wira Tatar Chelubey. Selain itu, dokumen tertua yang menceritakan tentang Pertempuran Kulikovo tidak mengandungi sebarang sebutan mengenainya, dan hanya satu daripadanya - monumen sastera pergantian abad XIV dan XV, yang dikenali sebagai "Zadonshchina" - mengandungi sebutan bahawa semasa pertempuran dua rahib pahlawan mengorbankan nyawa mereka - Alexander dan Andrey.
Tiada juga data yang tepat mengenai bila saudara-saudara legenda itu dikanonkan, hanya diketahui bahawa pada pertengahan abad ke-17 nama mereka dimasukkan dalam kalendar, dan mereka sendiri disebut sebagai orang kudus Tuhan, dikanonkan. sebagai orang suci. Pada akhir abad yang sama, sebuah buku diterbitkan di Moscow yang dipanggil "Penerangan Orang Suci Rusia", dan di dalamnya kedua-duanya telah muncul sebagai martir, iaitu, orang yang menderita siksaan dan memberikan nyawa mereka untuk iman. Ikon paling kuno yang menggambarkan saudara yang telah turun kepada kita adalah milik pada masa yang sama.
Kubur saudara
Tempat pengebumian St. Andrei Oslyaby dan saudaranya Alexander Peresvet dianggap sebagai Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary, yang terletak di Simonova Sloboda di tebing kiri Sungai Moskva. Batu nisan yang dibina di atas kubur mereka berulang kali dibongkar dan dipulihkan semula, dan pada zaman Soviet ia telah musnah sepenuhnya. Sudah pada tahun-tahun perestroika, apabila kuil ditutup pada tahun 1928 dihidupkan semula, kanopi batu dipasang di tapak perkuburan. Jenazah orang-orang kudus sendiri tidak dijumpai. Kini, pusat sukan rohani Andrey Oslyabya dibuka di Moscow di gereja St. Sergius of Radonezh (di Khodynka) telah menjadi semacam monumen kepada salah seorang saudara.
Ikon pahlawan suci
Pada ikon, imej St. Andrew of Radonezh dipersembahkan dalam beberapa versi. Kadang-kadang dia bersendirian, tetapi terdapat juga versi (pilihan yang boleh diterima secara kanonik) yang menggambarkan dia bersama abangnya Alexander atau dalam kombinasi dengan tokoh sejarah lain, seperti bapa rohaninya, St Sergius dari Radonezh, Putera Dmitry Donskoy atau Metropolitan Alexy dari Moscow. Ia juga muncul pada ikon "Cathedral of the Radonezh Saints". Tetapi, tanpa mengira ciri komposisi dan plot ikon, St. Andrew sentiasa muncul di hadapan penonton dengan pakaian monastik dan dengan senjata di tangannya - sebagai pembela iman dan Tanah Air yang tidak dapat dihancurkan.
