Pandangan dunia Slavia zaman pertengahan berkait rapat dengan kuasa semula jadi di sekeliling mereka. Dewa-dewa Rusia kuno mempersonifikasikan kekuatan alam. Sebagai tambahan kepada dewa, dalam kepercayaan rakyat terdapat banyak makhluk hebat lain seperti jembalang, mawok, syaitan, garis pantai, bannik dan lain-lain. Sebahagian daripada mereka telah bertahan dengan kepercayaan rakyat Rusia hingga ke hari ini.
Alam semesta Slavia purba
Hari ini, kita tahu serba sedikit tentang pandangan dunia Slav Timur. Tidak dapat dibandingkan dengan kepercayaan yang sama dari kebanyakan orang Barat dan Timur. Perkara ini berlaku kerana ketiadaan bahasa tulisan nenek moyang kita sendiri dalam tempoh yang agak lama. Tiada sumber naratif yang memberikan gambaran tentang pandangan puak Rusia kuno. Pada tahap tertentu, sumber lain menceritakan tentang ini: berhala batu, kuil agama, rujukan teks pada masa kemudian, dan sebagainya. Idea umum tentang Alam Semesta seperti yang dilihat oleh Slav Timur boleh diberikan oleh berhala Zbruch yang terkenal, yang terdapat di sungai dengan nama yang sama di Ukraine. Patung dua meter ini mempunyai empat sisi dan tiga tingkat, yang masing-masing melambangkan Alam Semesta: bawah tanah (duniamakhluk gelap), duniawi (dunia manusia) dan syurgawi (dunia tuhan). Seperti yang telah disebutkan, objek penyembahan bagi orang Rusia adalah unsur semula jadi itu sendiri, di mana mereka melihat ketentuan ilahi.
Etimologi nama ilahi
Nama-nama tuhan Slav Timur menunjukkan fungsi mereka dan kuasa semula jadi yang mereka bertanggungjawab: Rod adalah nenek moyang semua tuhan dan, secara umum, semua kehidupan di bumi; Dazhbog - tuhan yang memberikan cahaya matahari dan kesuburan yang melimpah; Mara adalah dewi kejahatan dan malam, mempersonifikasikan kematian semua makhluk hidup pada akhir musim luruh. Antagonisnya ialah dewi musim bunga Lada. Selalunya, nama-nama dewa Rusia kuno adalah versi tempatan tuhan-tuhan yang sangat serupa dari mitologi Eropah yang lain. Jadi, Perun adalah salah satu jelmaan dewa guruh, sangat popular di kalangan orang Indo-Eropah. Mara dikaitkan oleh pelbagai pengarang dengan dewa Rom Cecera dan Marikh. Sesetengah ahli sejarah memperoleh nama Veles daripada tuhan B altik kerajaan orang mati, Vyalnas.
Pembaptisan Rusia
Titik perubahan bagi paganisme ialah pemerintahan pada separuh kedua abad ke-10 Kyiv Putera Vladimir. Dewa-dewa Rusia kuno hanya berhenti memenuhi keadaan dunia membangun. Jiran berkuasa Rusia (Byzantium, Katolik
pakatan, Khalifah Arab) pada masa ini adalah negara monoteistik. Dewa-dewa Rusia kuno, bagaimanapun, tidak menyumbang kepada penyatuan dalaman negara, dan, akibatnya, menghalang pengukuhan dan pembangunannya. Beberapa tahun sebelum pengangkatanKristian, Vladimir mencuba penyatuan rohani tanah Rusia. Dewa-dewa Rusia purba yang paling popular dikumpulkan di kuil Kiev dalam bentuk enam berhala (Khors, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh, Semargl). Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa pembaharuan itu tidak akan memberikan hasil yang diinginkan. Dan hubungan rapat dengan jiran yang berkuasa, terutamanya dengan Byzantium, mendorong putera raja untuk menerima Kristian versi Yunani pada tahun 988. Ia juga harus diperhatikan bahawa bukan sahaja makhluk mitologi berjaya wujud dalam sistem baru. Banyak tuhan Rusia purba akhirnya bertukar menjadi orang suci Ortodoks dalam agama Kristian tempatan.
