Artikel pendek ini dikhaskan untuk perubahan dalam bahasa yang mempengaruhi perubahan dalam kesedaran bukan sahaja seseorang, tetapi rakyat secara keseluruhan. Apakah perubahan ini, siapa yang memperkenalkannya dan mengapa? Mari kita mulakan dengan sedikit penaakulan dan menganalisis beberapa perkataan sebagai contoh, sebagai contoh, kita dapati bahawa acuh tak acuh adalah …
Hubungan antara bahasa dan kesedaran
Para saintis telah lama membuktikan bahawa bahasa dan kesedaran saling berkaitan. Ini benar-benar logik bagi kami dan tidak memerlukan penjelasan. Kami berkomunikasi melalui bahasa dan memahami antara satu sama lain. Sudah tentu, kita mungkin tidak berkongsi pandangan orang lain (ini soalan lain), tetapi proses pemahaman sebagai kesedaran tentang kedudukan individu lain adalah jelas kepada kita. Bahasa itu dibangunkan, sebenarnya, untuk dapat menyatakan pemikiran dan menyampaikannya kepada lawan bicara, yang, pada gilirannya, menggunakan tanda dan sistem bunyi bahasa yang sama, melancarkan aktiviti mental segera untuk pemahaman dan kesedaran.
Perubahan bersyarat
Akibatnya, jika atas sebab tertentu kesedaran orang berubah (kedatangan era baru, ributpembangunan masyarakat atau perebutan wilayah dan penyertaannya dan penduduk kepada penceroboh), maka ini semestinya tercermin dalam bahasa. Perkataan pinjaman baharu muncul, perkataan usang tidak digunakan atau makna perkataan berubah sepenuhnya. Tetapi ia juga berfungsi sebaliknya: perubahan dalam bahasa juga dicerminkan dalam perubahan dalam kesedaran. Mari lihat contoh kita.
Acuh tak acuh ialah…
Malangnya, kita sering mendengar pada zaman kita tentang manifestasi ketidakpedulian oleh orang. Ia dikutuk dan tidak dialu-alukan. Lagipun, orang seperti itu dalam masa sukar mungkin tidak membantu, kerana mereka tidak peduli. Ini boleh difahami, kerana apakah maksud perkataan "acuh tak acuh"? Ini dianggap sebagai orang yang dingin, yang tidak menunjukkan penyertaan dan minat (kepada jirannya atau keadaannya), dia sama sekali tidak peduli dengan semua yang berlaku di dunia di sekelilingnya. Ini adalah perihalan tentang seorang yang benar-benar apatis dan pasif (agak logik jika dia juga sentiasa dalam keadaan tertekan). Sebagai contoh, bagaimana anda memahami ungkapan: "orang yang tidak peduli tidak mengagumi kebahagiaan dan tidak berputus asa dalam kemalangan"? Ingat perasaan. Kemungkinan besar, anda masih ingat perkataan "acuh tak acuh" sekarang.
Sekarang mari kita perhatikan fakta bahawa apabila perkataan ini memasuki bahasa kita dari Slavonic Gereja, maknanya adalah bertentangan sama sekali. Pada abad XII-XIII terdapat tafsiran berikut untuk perkataan ini. Orang yang acuh tak acuh adalah orang yang berfikiran sama, orang yang mempunyai jiwa yang sama. Dalam erti kata lain, orang yang berfikiran sama yang jiwanya, dengan mengumpul pengalaman dan lulus pelajaran dalam hal inikehidupan adalah dekat dan sama dengan jiwa (atau jiwa) yang lain.
Pada abad ke-18, perkataan "tidak peduli" mula bermakna keteguhan dan stamina dalaman, keteguhan dan kestabilan rohani seseorang, terasnya. Semangat orang seperti itu tidak akan diganggu oleh bahaya dan kebimbangan, kerana dia tahu bahawa setiap yang berlaku mendapat ganjaran yang setimpal, dan akan menghadapi kesukaran. Yang acuh tak acuh adalah "dengan semangat yang tenang melihat segala-galanya." Sekarang, dengan makna ini, baca lagi ungkapan: "orang yang tidak peduli tidak mengagumi kebahagiaan dan tidak berputus asa dalam kemalangan." Pemahaman dan perasaan adalah berbeza, bukan?!
Dalam erti kata ini, kami ingin dikelilingi oleh orang yang acuh tak acuh, bukan orang yang acuh tak acuh.
Terdapat banyak perkataan sedemikian. Contohnya, "hodoh". Sebelum ini, ia menandakan orang yang sangat layak dan kuat, dilahirkan pertama dalam keluarga (iaitu, anak sulung). Adalah dipercayai bahawa dia datang kepada keluarga itu dari Tuhan Rod. Dari sini muncul perkataan: jiwanya berada dalam Rod, jadi menjadi orang aneh adalah hormat, hormat dan sangat bertanggungjawab. Kemudian makna perkataan itu terpesong. Ini telah berlaku pada masa lalu dan berlaku hari ini dengan sejumlah besar perkataan. Dari mana datangnya, siapa yang mendapat manfaat daripadanya? Seseorang mesti berfikir bahawa jika hubungan antara bahasa dan kesedaran sangat kuat, maka orang yang cuba mengubah bahasa mempengaruhi perubahan dalam kesedaran seseorang, orang, massa … Walau bagaimanapun, mari kita biarkan persoalan ini terbuka. Jika ini benar-benar menarik, anda juga boleh merujuk kesusasteraan.
Kesimpulannya, kami menawarkan anda, sebagai seorang yang aktifpengguna bahasa ibunda dan bahasa asing, fikirkan tentang apa dan perkara yang anda katakan, dan (sekurang-kurangnya kadangkala) berminat dengan sejarah bahasa ibunda anda untuk mengembangkan diri dan memahami diri anda dengan lebih baik.
