Prinsip asas konservatisme telah dirumuskan pada abad ke-18 dalam risalah Edmund Burke, dan istilah ini, bersama-sama dengan konsep "liberalisme", mula digunakan dalam politik pada separuh pertama abad ke-19. Sepanjang dua ratus tahun yang lalu sejak itu, kandungan kedua-dua istilah telah berubah dengan ketara.
Definisi konsep
Para saintis politik menyatakan bahawa ideologi konservatif moden dalam peruntukan utamanya bertepatan dengan idea-idea liberal abad sebelum yang terakhir. Ini sangat merumitkan perumusan kedua-dua konsep konservatisme dan idea dan prinsip utamanya.
Istilah itu sendiri berasal daripada kata kerja Latin conservare - "untuk memelihara". Sehubungan itu, idea utama konservatisme adalah untuk mengekalkan susunan yang sedia ada. Tafsiran sebegitu menimbulkan pemahaman yang agak sombong tentang konservatisme sebagai sesuatu yang jumud, mundur dan bertentangan dengan kemajuan. Kehadiran wakil-wakil aliran ini di banyak negeri di Eropah Barat (contohnya, di Perancis atauJerman) dan pemulihan ekonomi yang mengikuti mereka menunjukkan bahawa tafsiran sedemikian jauh dari kebenaran.
Peruntukan am ideologi konservatif
Memandangkan kepelbagaian dalaman arah aliran ini, kita masih boleh perhatikan beberapa prinsip utama konservatisme. Pertama sekali, mereka termasuk beberapa peruntukan tatanan falsafah, seperti pengiktirafan ketidaksempurnaan manusia dengan kehadiran satu perintah moral dan agama untuk semua, keyakinan dalam ketidaksamaan semula jadi manusia dan penolakan idea tentang infiniti sebab. Dari sudut pandangan sosial, konservatisme menyokong keperluan untuk mengekalkan hierarki kelas yang tegar dan institusi yang terbukti. Dari segi politik, idea-idea utama gerakan ini jelas bersifat sekunder, dan rumusannya diperoleh daripada slogan liberal atau sosialis.
Konservatisme klasik
Ciri biasa yang diberikan dalam platform konservatif berubah dengan ketara selari dengan perkembangan masyarakat. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk menonjolkan sempadan dalaman tertentu dalam proses membangunkan idea dan prinsip konservatisme.
Zaman klasik (akhir abad ke-18-19) dicirikan oleh penentangan terhadap arus liberal daripada kedudukan lapisan masyarakat bangsawan. Postulat utama semasa sedang dibentuk sebagai reaksi terhadap promosi prinsip pasaran bebas, hak asasi manusia dan pembebasan sejagat.
Pada separuh pertama abad XX. atas dasar konservatisme, ultra-kanan diciptaideologi yang merangkumi perkauman, nasionalisme, chauvinisme dan anti-Semitisme. Radikalisasi semasa semasa Krisis Ekonomi Dunia 1929-1933 amat ketara, apabila ahli ideologi konservatif beralih kepada penafian prinsip demokrasi dan penggunaan kaedah menghapuskan saingan secara fizikal dalam perjuangan politik.
Neokonservatisme
Dari separuh kedua abad ke-20. terdapat semakan semula prinsip asas ideologi konservatif klasik: mereka menyesuaikan diri dengan keperluan masyarakat pasca-industri yang baru muncul. Kejayaan kerajaan Margaret Thatcher di UK dan Ronald Reagan di AS membolehkan saintis politik bercakap tentang fenomena neo-konservatisme, walaupun terdapat beberapa kontroversi mengenai istilah sedemikian.
Sikap terhadap aliran ini kekal samar-samar. Para saintis politik menarik perhatian kepada fakta bahawa bahagian belakang pertumbuhan ekonomi yang ketara ialah pemiskinan lapisan masyarakat yang lebih rendah. Kritikan yang lebih besar terhadap ideologi neo-konservatif disebabkan oleh pengisytiharan kemungkinan pengembangan untuk melindungi kepentingan negara. Serangan terhadap kedaulatan negara lain boleh berlaku dalam bidang budaya atau ekonomi, dan dalam bentuk permusuhan terbuka.
Program sosial dan ekonomi
Ia berdasarkan prinsip anti-statisme, iaitu mengehadkan campur tangan kerajaan dalam pasaran. Dari sinilah kesukaran dalam merumuskan konsep timbul, kerana rumusan soalan seperti itu adalah ciri liberalisme klasik. Walau bagaimanapun, platform ini adalahmenjadi konservatif, berbeza dengan dasar Keynesian yang dilaksanakan sejak tahun 1930-an: menurut neokonservatif, campur tangan negara yang berlebihan dalam bidang ekonomi membawa kepada menyekat perusahaan bebas.
Satu lagi pengubahsuaian prinsip konservatisme memanifestasikan dirinya dalam hubungannya dengan kelas bawahan sosial. Krisis ekonomi global membawa kepada peningkatan mendadak dalam pengangguran, kekurangan jaminan sosial untuk banyak sektor masyarakat, oleh itu, dalam rangka kerja Keynesianisme, terdapat peningkatan yang berterusan dalam peruntukan untuk pelbagai faedah. Golongan neokonservatif menentang sekeras-kerasnya keadaan ini, percaya bahawa bukannya menyokong golongan terpinggir dan akibatnya mereka tidak berminat dalam pekerjaan, negeri harus mengadakan latihan lanjutan atau kursus latihan semula. Pendekatan ini juga mengakibatkan dasar monetari yang sukar dan pemotongan cukai untuk strata terkaya.
Ciri konservatisme Rusia
Perbezaan terbesar antara Empayar Rusia dan negara-negara Eropah Barat ialah pemeliharaan perhambaan sehingga 1861. Ini meninggalkan kesan pada pembentukan prinsip asas konservatisme di Rusia. Memandangkan autokrasi menolak kemungkinan parlimenisme, penentangan arus dilakukan hanya dalam bidang ideologi.
Salah seorang konservatif Rusia yang pertama ialah Putera MM Shcherbatov. Berbeza dengan kenyataan liberal tentang keperluan untuk menghapuskan perhambaan, beliau menyatakan bahawa tidak ada keperluan untuk ini. Pertama, para petani sudah menikmati kebanyakantanah untuk sara hidup mereka sendiri, dan kedua, tanpa pengawasan pemilik tanah, mereka hanya miskin. Hujah balas ketiga Shcherbatov ialah pembebasan petani dengan tanah akan membawa kepada pemiskinan golongan bangsawan, kelas empayar yang paling tercerahkan, yang penuh dengan ledakan sosial.
Slavophiles
Ketiadaan tradisi perjuangan politik telah membawa kepada fakta bahawa konservatisme dalam bentuk tulennya di Rusia belum terbentuk. Ia digantikan dengan ideologi Slavophiles, yang melihat di Rusia sebuah kuasa yang berdikari yang mampu berjaya menentang kedua-dua masalah dalaman dan luaran sambil mengekalkan tradisi.
Objek utama kritikan Slavophiles adalah pembaharuan Peter I, yang intipatinya, pada pendapat mereka, adalah pemindahan buatan dan ganas perintah Barat ke tanah Rusia tanpa mengambil kira kemungkinan penyesuaian mereka.. Oleh itu penolakan pembaharuan Alexander II, di mana mereka juga melihat pemecahan asas sosial yang tidak bertimbang rasa. F. M. Dostoevsky menegaskan hal ini dengan sangat keras kepala, menentang budaya Ortodoks Rusia dengan cara hidup Barat. Walau bagaimanapun, pada akhirnya, konservatisme Rusia mendapati dirinya terperangkap di antara arus kiri dan kanan yang radikal dan tidak dapat memenuhi fungsi penyerap kejutannya.
Konservatisme sebagai prinsip undang-undang
Prinsip konservatisme dan progresif, yang merupakan asas bagi sistem undang-undang moden undang-undang Rom, menggabungkan orientasi pada amalan undang-undang lama dengan penerimaan tafsiran baharu undang-undang sedia ada. Dari sudut pandangan ini, konservatismenampaknya merupakan sejenis perisai terhadap pembaharuan perundangan yang tidak bertimbang rasa. Malah, prinsip ini telah menjadi satu-satunya jaminan untuk memelihara ketenteraman sosial dan bentuk kerajaan yang sedia ada. Akibat yang lebih penting daripada ini ialah mengekalkan penghormatan terhadap undang-undang dan hak dalam masyarakat.
