Ramai pengarang mengatakan bahawa masyarakat Rusia moden memerlukan model pendidikan kemanusiaan yang kompleks. Penstrukturan semula sistem pendidikan negara secara radikal, mengatasi krisis sosio-ekonomi adalah mustahil tanpa penyertaan penuh proses ini ke dalam rentak kehidupan masyarakat yang biasa.
Apakah kemanusiaan dan kemanusiaan secara umum?
Hari ini, dalam perkembangan pendidikan moden, kecenderungan kemanusiaan dimanifestasikan hanya sedikit. Diserlahkan oleh krisis kewangan, konsep kemanusiaan dan kemanusiaan telah memperoleh perkaitan yang besar dalam abad semasa. Dengan cara ini, sesetengah penyelidik percaya bahawa istilah ini muncul dalam kesusasteraan sebagai unit yang sama. Walaupun keakraban mereka yang ketara, terdapat banyak perbezaan antara mereka.
Bercakap tentang kemanusiaan pendidikan, perkataan ini harus difahami bukan sahaja sebagai penegasan kemanusiaan dalam hubungan antara subjek sistem, tetapi juga sebagai keutamaan orientasi terhadap nilai moral utama. Kehormatan, kesopanan, hati nurani, tanggungjawab, belas kasihan, keadilan dan banyak lagi harus, pada tahap tertentu, menjadi prinsip asas proseskemanusiaan pendidikan.
Adalah juga penting untuk diperhatikan keperluan budaya kemanusiaan untuk menembusi kandungan semantik bukan sahaja sains sosial. Humanisasi pendidikan teknikal yang lebih tinggi dan sains semula jadi membayangkan pengenalan ke dalam aktiviti profesional pakar dalam mana-mana bidang, kehidupan harian manusia, kehidupan seharian. Masalahnya, yang menyebabkan penerimaan proses ini oleh masyarakat Rusia sukar, adalah persepsinya oleh penduduk sebagai volum menguasai pengetahuan kemanusiaan tertentu. Malah, sebenarnya, pendidikan kemanusiaan merangkumi kedua-dua teori dan kemahiran untuk melaksanakan tugas berdasarkan bagasi pengetahuan yang diperoleh, pembiakan mereka.
Untuk apa proses kemanusiaan?
Omong-omong, tidak semua orang memahami bahawa perikemanusiaan pendidikan bertujuan untuk pembentukan akhlak dan sikap toleransi terhadap sudut pandangan dan kedudukan hidup yang sama sekali berbeza. Pertama, ia benar-benar boleh menggalakkan keterbukaan dan menggalakkan orang ramai untuk mempergiatkan aktiviti intelektual.
Kedua, trend humanisasi pendidikan moden adalah untuk mewujudkan cangkang kerohanian. Kedua-dua konsep ini muncul dalam kedekatan semantik relatif antara satu sama lain, kerana ketinggian pemikiran, motivasi saleh tindakan dan keinginan sendiri adalah ciri kedua-dua istilah. Pendidikan kemanusiaan menyumbang untuk mengatasi perpecahan manusia, yang merupakan punca kepada banyak sosial negatifakibatnya.
Ketiga, kemanusiaan dan kemanusiaan pendidikan dalam pendidikan tinggi membantu dalam menguasai mana-mana profesion, serta menguasai kemahirannya. Khususnya, ini menjejaskan aktiviti pakar yang dimuatkan dengan fungsi pengurusan.
Keburukan kekurangan pemikiran kemanusiaan
Jika kita mengambil kira sekolah rendah dan menengah, maka keperluan untuk pengenalan intensif terhadap humanisasi pendidikan dalam kerja pendidikan institusi boleh dibenarkan oleh senarai keseluruhan alasan yang berat. Memandangkan di negara Rusia, seperti di banyak kuasa dunia lain, pertumbuhan yang tidak dapat dielakkan dalam populariti kekejaman dan tidak bermoral berterusan, hanya tumpuan kepada layanan berperikemanusiaan terhadap orang lain akan membantu untuk mengatasi penyakit manusia sejagat ini. Sememangnya, tingkah laku antisosial dalam kebanyakan kes adalah hasil daripada kesan kekacauan teknikal, politik, undang-undang, budaya, etika dan moral serta psikologi.
Cukup menjadikan diri mereka dirasai dan masalah kemanusiaan dan kemanusiaan pendidikan sebagai penghalang kepada pendidikan yang mencukupi kerana kehadiran tabiat, kaedah dan tradisi autoritarian dalam berfungsi sistem. Sebagai contoh, majoriti universiti pendidikan negeri melatih pakar berprofil sempit dengan jenis pemikiran "satu vektor". Mereka dapat melaksanakan tugas satu peringkat dalam julat kecil orientasi profesional, tanpa melampaui sempadan konteks umum kawasan tertentu.
Penyelidikpercaya bahawa punca kesukaran dan masalah dalam ekonomi, politik, ekologi dan sfera sosial ialah ketidakupayaan graduan universiti moden untuk berfikir secara berbeza.
Akibat negatif perkembangan sfera saintifik dan teknikal
Sementara itu, permintaan dan kecenderungan yang tinggi terhadap proses pemanusiaan dikaitkan dengan risiko besar bagi penciptaan objek saintifik dan teknikal yang inovatif secara borong. Dalam kes ini, terdapat kemungkinan besar untuk mengubah "pengetahuan" pencapaian terhadap tamadun manusia moden. Walau apa pun, tanpa perkembangan rohani, moral dan intelek wakil masyarakat moden, pertumbuhan profesional, produktiviti buruh yang sangat kompetitif, mahupun pembentukan personaliti yang yakin dan bertujuan tidak mungkin.
Cabaran bahawa pemanusiaan dan pemanusiaan adalah dua sisi syiling yang sama yang dipanggil "proses pendidikan". Tanpa mengambil kira konsep-konsep ini, adalah mustahil untuk membayangkan but semula menyeluruh bagi tatanan sosial dan keseluruhan sistem pendidikan.
F. Friedman, seorang guru terkenal dan pakar dalam bidang sosiologi, pada pertengahan abad yang lalu berkata bahawa kemajuan dan inovasi teknikal memberi kesan negatif kepada kecerdasan, pemikiran yang membosankan, menekan inisiatif dan menghilangkan rasa tanggungjawab. Mesin dan robot yang datang untuk menggantikan tindakan manusia yang paling mudah, menurutnya, mereputkan asas kemanusiaan.
Untuk menentang kesan teknologi yang tidak dapat dipulihkan pada rohani, moral dansisi sosial masyarakat moden adalah mungkin dengan menggunakan penawar. Kemanusiaan dan pemanusiaan pendidikan adalah langkah yang tidak akan membenarkan kesan negatif kemajuan teknologi mencacatkan manusia. Perincian yang menarik ialah ahli sosiologi Friedman bercakap tentang spesifik eranya, tanpa mengandaikan betapa relevannya karyanya selepas setengah abad.
Perbezaan antara dua arah pendidikan yang bertentangan
Pelaksanaan tugas yang ditetapkan pada tahap yang sepatutnya dihalang oleh halangan yang ketara - ketidakkonsistenan budaya teknikal dan kemanusiaan. Percanggahan dan percanggahan dalam ciri asas bidang ini menyumbang kepada pembentukan jenis kesedaran, logik, pemikiran, tingkah laku, norma dan peraturan etika korporat yang berbeza, dan banyak lagi.
Hari ini, terdapat beberapa prinsip asas yang menjadi asas keyakinan sistem pendidikan semasa:
- kesinambungan;
- kemanusiaan;
- pengantarabangsaan;
- pengkomputeran;
- kemanusiaan.
Berdasarkan perkara di atas, dapat dilihat bahawa trend kemajuan saintifik dan teknologi serta ciri ciri hala tuju kemanusiaan adalah saling berkaitan di sini. Jika yang pertama menjana massovization, standardisasi, persepsi stereotaip tentang perkara, fenomena, produk, pemikiran, perasaan, dan lain-lain, maka yang kedua berkembang mengikut trend memelihara keperibadian, keaslian. Daripada ini adalah mudah untuk membuat kesimpulan bahawa pembangunan saintifik dan teknologimemberi kesan buruk kepada komponen kemanusiaan dalam proses pendidikan.
Perniagaan dan kemanusiaan: percanggahan dan kerumitan
Sementara itu, konfrontasi antara budaya kemanusiaan dan teknikal bukanlah satu-satunya dilema dalam masyarakat dan bidang pendidikan khususnya. Masalah akut terletak pada percanggahan antara keistimewaan hubungan pasaran dan komponen penting dalam konsep kemanusiaan sebagai moral.
Hanya beberapa pengarang yang memberi perhatian kepada fakta bahawa dalam keadaan perdagangan agak sukar untuk kekal sebagai seorang yang mempunyai kualiti moral, kerohanian dan kemanusiaan yang tinggi.
Bayangkan sahaja: seorang yang jujur yang baik dan pasaran. Bolehkah kedua-dua konsep ini berjalan seiring? Rahsia kejayaan dalam bidang perhubungan pasaran adalah berdasarkan prinsip mudah: untuk melabur lebih sedikit dan mendapatkan lebih banyak keuntungan, i.e. Beri sedikit, ambil banyak. Orang yang baik, berpendidikan dan berperikemanusiaan, sebaliknya, cuba bersikap sederhana, memberi lebih dan mengambil lebih sedikit. Setiap orang secara bebas memilih cara hidup: dalam moral atau kekayaan.
Tetapi kemungkinan besar, pematuhan moral dan nilai kemanusiaan dalam perniagaan harus didahului dengan semakan moral negarawan.
Sebab kemustahilan kemanusiaan dan kemanusiaan sepenuhnya
Sehingga kini, humanisasi pendidikan masih lemah dalam masyarakat. Tanda-tandanya adalah seperti berikut:
- keperluan, keinginan dan inisiatif untuk menguasai budaya kemanusiaan dalam kalangan anak mudatidak hadir sepenuhnya;
- Kepantasan pendemokrasian dalam sektor pendidikan Rusia terlalu rendah dengan banyak percanggahan;
- profession perguruan tidak berprestij dari segi pelajar.
Kajian sosiologi yang dijalankan berulang kali mengesahkan kecenderungan pemohon untuk memilih profesion seperti ahli ekonomi, peguam, akauntan, pengurus. Bercakap tentang kejuruteraan, mereka tidak begitu kerap dipilih, tetapi berbanding dengan profesion berprestij rendah doktor dan guru, mereka lebih diminati.
Keengganan orang untuk menumpukan hidup mereka kepada pendidikan atau kesihatan hanya boleh dijelaskan oleh keadaan yang tidak menguntungkan dalam sistem ini. Tidak ada gunanya bercakap tentang memperbaharui mekanisme asas untuk penyediaan perkhidmatan pendidikan dan perubatan jika tiada peningkatan dalam status sosial profesion yang berkaitan.
Penulis terkenal Belarusia S. Aleksievich telah berulang kali menyatakan bahawa, pada pendapatnya, perkara paling bodoh yang hanya boleh diputuskan oleh pengurusan pendidikan ialah pembasmian humanisasi pendidikan. Malah, secara beransur-ansur dalam rancangan pendidikan dan kerja universiti-universiti negara pasca-Soviet, termasuk. dan Rusia, keseluruhan senarai disiplin dalam bidang ini sedang dihimpit atau, paling baik, waktu untuk mempelajarinya dikurangkan sebanyak mungkin.
Akibat kurangnya kemanusiaan dalam pendidikan
Semua ini telah membawa kepada fakta bahawa dalam masyarakat Rusia hari ini kultus pengetahuan dan pembelajaran masih belum terbentuk. Kemanusiaan dan pemanusiaan pendidikan sebagai sistem yang dibangunkan secara holistik tidak mempunyai mekanisme untuk memperkenalkan teknologi sosio-pedagogi, yang kepentingannya tidak boleh dipandang terlalu tinggi.
Terima kasih kepada mereka, pendidikan seni liberal memperoleh keupayaan untuk mencerminkan keperluan dan minat peserta dalam proses pembelajaran. Selain itu, kekurangan tuas yang berkesan untuk pelaksanaan konsep pendidikan sudah pasti akan menyebabkan terhentinya proses kemanusiaan.
Oleh itu, tugas utama ditentukan, yang boleh membantu dalam mencapai keputusan yang berkaitan - pembentukan dan pelaksanaan teknologi sosio-pedagogi.
Apa yang dimaksudkan dengan humanisasi pendidikan lebih mudah difahami jika kita mempertimbangkan peranan persekitaran sosial semasa proses ini, memandangkan sistem pendidikan merupakan institusi sosial yang penting. Hari ini, untuk memanggil persekitaran sosial yang menggalakkan di negeri kita, sejujurnya, bahasa tidak berubah.
Negeri tidak berminat dalam kemanusiaan
Rusia mempunyai banyak perkara yang perlu dipelajari dari negara-negara yang komponen material dan moral taraf hidup berada pada tahap yang lebih tinggi. Di kebanyakan negara Eropah yang bertamadun, konsep perniagaan dan keusahawanan merangkumi bukan sahaja mengejar keuntungan, tetapi juga komponen sosial: menjaga seseorang, menyediakan keselesaan, keadaan untuk pembangunan, dan lain-lain. Sememangnya, ikan busuk dari kepala”, seperti yang mereka katakan penyelidik. pengurusanbadan negeri menunjukkan melalui contoh aktiviti mereka sendiri bahawa adalah mungkin untuk menjimatkan wang untuk rakyat. Kekurangan dana berskala besar untuk pelbagai bidang sosial, termasuk pendidikan, penjagaan kesihatan, budaya, dll., bukanlah rahsia kepada sesiapa pun.
Hanya satu kesimpulan yang menunjukkan dirinya: potensi manusia tidak dihargai oleh negara pada nilai sebenar. Sehubungan itu, pemanusiaan dan pemanusiaan tatanan sosial dihalang oleh kekurangan bilangan pakar yang berkelayakan. Keputusan pengurusan yang penting selalunya dibuat oleh pegawai yang kurang berpendidikan, yang dengan sendirinya menimbulkan ancaman kepada tatanan sosial biasa.
Perselisihan dalam persekitaran sosial
Disebabkan kekurangan mekanisme sedia ada untuk melancarkan humanisasi dalam bidang pendidikan, penjenayah persekitaran sosial berada pada tahap kritikal. Ini disahkan oleh bilangan banduan yang tinggi di penjara Rusia. Kadar adalah tinggi untuk kedua-dua orang dewasa dan remaja. Sebab jenayah kanak-kanak adalah kekurangan program anti-arak, anti-tembakau dan anti-dadah sepenuhnya untuk mendidik golongan muda. Kanak-kanak yang berumur antara 10 dan 14 tahun amat berisiko untuk ketagihan dadah. Ramai daripada mereka tahu secara langsung apa itu minuman beralkohol yang kuat.
Penggunaan alkohol yang memudaratkan badan dan aktiviti otak kanak-kanak menyumbang kepada kemunculan pencerobohan dan ketidakcukupan persepsi kanak-kanak tentang dunia. Sebagai peraturan, kanak-kanak mula mengambil alkohol dan dadah, jatuh ke bawahpengaruh negatif kumpulan remaja. Untuk mengelakkan minat seperti itu muncul pada anak mereka sendiri, ibu bapa harus dapat menyelaraskan masa dan ruang peribadi anak mereka secara rasional.
Pemanusiaan pendidikan menengah adalah faktor tambahan untuk berhati-hati untuk pelajar. Mereka, tenggelam dalam kajian banyak disiplin yang menarik, tidak akan pernah terfikir untuk menghabiskan masa di syarikat asosial. Lagipun, bukan kebetulan bahawa kebijaksanaan rakyat berkata: "Semua masalah adalah dari kemalasan."
